¿Qué es la realidad?
El término "realidad" está tomado del libro "Realidad: un estudio de las ideas y su historia" del filósofo y pensador político británico Isaiah Berlin. Este libro explora algunos de los conceptos y temas centrales que han dominado el desarrollo de la historia europea durante los últimos tres siglos, como el surgimiento y los cambios del nacionalismo, el liberalismo y las tendencias marxistas, como la Revolución Cultural radical causada por el romanticismo. , demostrando el profundo conocimiento y las ideas que invitan a la reflexión de Berlín.
Una de las monografías es “Sentido de Realidad”. Según la lógica de este pasaje, cada uno de nosotros o cada era tiene dos niveles, uno es la existencia universal con evidentes similitudes y regularidades, y el otro es la existencia oculta que es inseparable de las emociones y acciones. El primero se centra en la "apariencia" y es más fácil de comprender y resumir para la gente; el segundo es más esencial y profundo, lo que precisamente crea el valor y la importancia únicos de esta época.
Berlín creía que los artistas, incluidos los novelistas, eran superiores a todos los científicos sociales a la hora de comprender y dilucidar los aspectos "ocultos". Al igual que los historiadores, pueden diseccionar y construir "un retrato vívido de una experiencia única" de una época o persona, no simplemente radiografiando un símbolo genérico, sino resucitando un período del pasado. Esta habilidad única surge de la sensibilidad del escritor y del artista hacia la realidad.
Eliot también señaló que los grandes historiadores, novelistas y algunos artistas pueden enfrentar la realidad más directamente que la gente común, y su sentido interno de la realidad es "insustituible", es decir, no solo vieron la apariencia y regularidad, y también vio la "capa inferior" más profunda. Como fuerza flexible de construcción social, esta potencial "fuerza estética" puede ser más poderosa que la fuerza violenta, la guerra cruel y la propaganda mecánica.
El poder del pensamiento humano está siempre alternando entre expansión y contracción. Cuando la imaginación es demasiado desenfrenada, recurriremos a la meticulosidad, la profundidad, la lógica rigurosa y tal vez a grandes narrativas para reconstruir nuestras creencias creativas; una vez que la descripción se vuelve demasiado pálida y monótona, la gente comienza a pedir el regreso de la exuberancia del arte, que puede; presentan más fácilmente la diversidad como forma de expresión.
No hay duda de que la base ideológica interna es el determinante profundamente arraigado de la literatura y el arte, y el agudo sentido de la realidad es la fuente de nuestros pensamientos. Cuando nos enfrentamos a la creación y a la crítica literaria actuales, a veces nos sentimos impotentes: burbujas de escritura, una lista deslumbrante de obras diversas que pueden no resistir el escrutinio... Éste constituye el panorama "inflado" de la literatura contemporánea.
La realidad no es verdad ni realismo, pero debe ser una llegada profunda del "aquí"; incluso si escribe sobre un evento pasado, incluso si es solo ficción, debe ser un verdadero y profundo. expresión de "aquí". El disminuido sentido de la realidad del escritor se ha convertido en un síntoma. Esto se manifiesta en la conceptualización, la autorreplicación y el vaciamiento de la creación. En tales condiciones, es difícil que el gran árbol de la literatura genere nuevos puntos de crecimiento.