¿Por qué los monjes Shaolin no practican a puerta cerrada en tiempos difíciles, sino que salen de las montañas?
Alguien dijo una vez que el budismo es un lugar de práctica pura y que practicar artes marciales no es lo que hacen los monjes. Otros dicen que las acciones justas de los monjes y soldados que protegen el país durante tiempos extraordinarios no violan los preceptos budistas. Cuando el país estaba en crisis, utilizaron sus artes marciales únicas para defenderlo, lo que resultó ser verdadero y glorioso.
Shaolin Dharma Protector Kinnarayan Vajra
Los monjes Shaolin practican artes marciales desde hace mucho tiempo. Durante el período Wude a principios de la dinastía Tang, el rey Qin Li Shimin pacificó al rey, y 13 monjes Shaolin, incluido el Sr. Tan, participaron en la guerra y fueron favorecidos y recompensados por el rey de Qin. Durante el período Jingkang de la dinastía Song del Norte, los monjes Shaolin lucharon valientemente contra el enemigo y el ejército Jin. Durante la dinastía Ming, el famoso soldado antijaponés Qi Jiguang conquistó a los piratas japoneses y los monjes Shaolin también lo ayudaron. Otro famoso general antijaponés también formó un vínculo indisoluble con Shaolin.
Entre las estatuas de Buda consagradas en el Templo Shaolin, hay una que es completamente diferente de otras estatuas de Buda en el templo, y es la estatua del Rey Jinnaro consagrada en el Salón Garan. Kinnarayan, que significa King Kong, es el protector del Templo Shaolin y también es conocido como el "Santo Marcial" y tiene un estatus especial entre los monjes Shaolin.
En el duodécimo año de Zhengde en la dinastía Ming (1517), el abad de Shaolin escribió una inscripción haciendo referencia a las hazañas de Narayan. Dijo que el 26 de marzo, el undécimo año de la Gran Dinastía Yuan, el Ejército del Turbante Rojo de Yingzhou se rebeló y robó el Templo Shaolin. Antes de eso, un santo vino al templo Shaolin y trabajó en la cocina. Llevaba agua, cortaba leña y cocinaba para los monjes. Todos los días no habla mucho. Cuando terminó sus quehaceres, se fue a bailar y hacer palos.
Cuando el Ejército del Pañuelo Rojo robó el Templo Shaolin, vi al personal de mantenimiento sosteniendo un palo de fuego, que instantáneamente alcanzó varios pies de altura, parado solo en la cima del pico. Al ver esto, el Ejército del Turbante Rojo se asustó tanto que huyeron en todas direcciones. Y el hombre que dependía del fuego para cocinar desapareció sin dejar rastro. En ese momento, los monjes sabían que él era el protector del templo Shaolin, Kinnara Yanjingang. Luego, los monjes pidieron a la gente que pintaran esculturas y las adoraran durante todo el año.
Entra el Zen y entra las artes marciales, y las artes marciales entran en el Zen.
El Zen no se basa en palabras, todo depende del practicante para darse cuenta de ello. Por tanto, los resultados de las artes marciales Shaolin y del budismo Zen son similares. La práctica budista enfatiza la meditación y la calma, entrar en un estado meditativo y abrir la sabiduría. El curso básico de las artes marciales Shaolin es sentarse durante mucho tiempo, puedes eliminar todos los pensamientos egoístas.
Según los registros de los monjes Shaolin, el primer monje en Shaolin fue Hou Monk. Houseng fue uno de los dos grandes discípulos reclutados por Brahma Postra en China. Tuo dijo una vez en la posdata que desde Cong Lingdong, la persona que ha alcanzado el mayor zen es el monje Tixi. (Volumen 16 de "La biografía continua del eminente monje": "Viniendo del este de Congling, el zen es el mejor y tú eres un ser humano"). El monje domina el budismo y las artes marciales, y se le puede llamar El antepasado de las artes marciales Shaolin.
Monk Hou es bueno en budismo y artes marciales. Después de servir como abad, enseñó a sus discípulos derecho y artes marciales. Los monjes Shaolin no sólo deben respetar los preceptos budistas, sino también la ética marcial, es decir, las "Diez Prohibiciones", que incluyen la prohibición de traicionar al maestro, mentir, robar, golpear, beber, libertinaje, etc. Se puede ver que las prohibiciones de las artes marciales de los monjes Shaolin son similares a los preceptos budistas. Tener en cuenta tanto la práctica de las artes marciales como la práctica de la fuerza interna es un fenómeno único en la cultura de cultivación mundial. Ayudar a otros en tiempos de crisis refleja la compasión del budismo.
Debido a que las artes marciales y el budismo Zen tienen el mismo origen, cada movimiento y estilo de Shaolin Wushu tiene un sabor Zen, como Vajra Pushing Rock, Arhat Kick, Yamaguchi Group, Arhat Fist y otros nombres de rutinas. Las artes marciales Shaolin combinan Zen con Zen y artes marciales con Zen, y se extienden al Tai Chi, Baguazhang, Xinfa Quan, Liuhe Quan y otras técnicas de boxeo, todas las cuales encarnan el concepto tradicional de "la unidad de la naturaleza y el hombre". Practicar boxeo no sólo puede mejorar la condición física, sino también promover en gran medida el pensamiento y la cultivación de las personas.
El "Yi Jin Jing" tiene dos prefacios, escritos por Niu Gao, Li Jing y Yue Fei, los famosos generales de la dinastía Tang.
Li Jing dijo en el prefacio que después de que Bodhidharma se fue, dejó una caja de hierro. Sus discípulos descubrieron que dentro había dos libros, el "Sutra de la limpieza de la médula ósea" y el "Sutra Yi Jin", ambos escritos en sánscrito. El segundo antepasado, Huike, tomó el "Libro de limpieza de médula" y luego lo perdió. El Yi Jin Jing se ha conservado en Shaolin. Debido a que los seguidores del budismo sólo pueden entender una parte, intentan descubrir los ejercicios basándose en su propia comprensión, pero también se vuelven suyos. Es una pena que el método de cultivo no se haya transmitido de generación en generación.
Más tarde, el texto completo fue traducido como un monje de Tianzhu y transferido a manos de los invitados del campus. Según la leyenda, este vagabundo era hijo de Zhang Jiling, el hombre más rico de Yangzhou y uno de los tres héroes famosos de la dinastía Tang.
Al ver que Li Shimin tenía una apariencia extraordinaria, el invitado del campus le dio toda su riqueza y el Yi Jin Jing a su hermano jurado Li Jing, quien ayudó a Li Shimin a gobernar el país.
En otro prefacio, Niu Gao dijo que un día, durante su marcha, conoció a un monje viajero que decía ser el maestro Yue Fei. El monje miró al cielo y suspiró: "Aunque la fama es exitosa, la ambición es difícil, ¡es Dios! ¡Es el destino!" Luego le dio a Niu Gao un pequeño nicho que contenía el Yi Jin Jing y le pidió que se lo llevara a Yue. Fei. Antes de que Niu Gao pudiera entregar a Xiaosheng, Qin Hui mató a Yue Fei. Este libro fue conservado por Niu Gao.
Según la introducción de la novela clásica "Yue Zhuan", es la reencarnación de Black Tiger Mountain. Se hizo hermano de Yue Fei y otros, y luchó con el ejército Jin para proteger a su familia y a su país durante la dinastía Song. Al final, Niu Gao ayudó al ejército Song a romper la formación Oolong. Montó sobre la espalda de Jin Wushu y lo hizo enojar. Murió de risa. Esta es la historia de "montar a lomos de un dragón, hacer enojar a Wu Shu y morir de risa Niu Gao".
En la historia de la dinastía Song, después del asesinato de Yue Fei, Niu Gao fue envenenado por Qin Hui porque se oponía a las conversaciones de paz entre las dinastías Song y Jin. La gente de Henan respeta el festival de lealtad de Niugao y publica su imagen como el dios de la puerta.
También es una bendición que dos generales de las dinastías Tang y Song escribieran prefacios a "Yi Jin Jing".
Las artes marciales Shaolin resistieron el caos y protegieron al país.
En noviembre del primer año de Jingkang, el ejército Jin atacó la capital de la dinastía Song por todos lados. Al monje Zhao Zongyin también le gustaba hablar sobre el arte de la guerra. Una vez dirigió a dos monjes soldados, el "Equipo de Honor de los Santos" y el "Equipo de Honor de los Santos" para ayudar a Fan a resistir a los soldados de Jin. Fan es miembro del Senado del Ministerio y tiene estrechos vínculos con Shaolin. Una vez talló las palabras "torre de la pared lateral" escritas por Cai Jing en la losa de piedra y la erigió en el salón ancestral. Por lo tanto, se especula que es probable que uno de estos dos monjes sea un monje Shaolin.
Durante la dinastía Ming, el monje más legendario del templo Shaolin era Sanqi Zhouyou, conocido como el "rival en el mundo y el monje maestro". Sus discípulos se contaban por miles. Participó en la victoria sobre la rebelión anti-Ming en Bazhou, la represión de la rebelión de Yunnan, la rebelión minera de Qingzhou, etc. Tiene excelentes habilidades en artes marciales, es valiente y bueno peleando, y ha realizado destacadas hazañas militares en tres ocasiones.
El Templo Shaolin se benefició enormemente del apoyo del Emperador Ming al budismo, y el Shaolin Zen Wu se desarrolló enormemente en esta época. Los monjes Shaolin entrenados por Zhou You también participaron en una serie de guerras contra el conquistador Shang Zhao y los invasores japoneses.
Durante el periodo Wanli de la dinastía Ming, cuando el Jinshi Cheng Shao era gobernador de Henan, acudía al templo Shaolin para presenciar la competición de artes marciales. Creía que los monjes Shaolin eran excelentes en kung fu e interpretaban Jin Ge. Son tan fuertes como King Kong y pueden someter fácilmente a un tigre. Los monjes Shaolin son leales y pueden proteger al país cuando surgen problemas. Protegen el país y delimitan el caos para promover la luz del budismo.
Durante el período Wanli, miles de monjes hacían ejercicios matutinos en el templo Shaolin todos los días, y la escena era muy espectacular. Las artes marciales Shaolin combinan dureza y suavidad. Una vez ejercida la fuerza, es como un torrente de montaña, que es imparable cuando se balancea, es como el viento otoñal que barre las hojas caídas, fugaces y fugaces. El rugido de la atmósfera se onduló como un Kun seco; el sonido era feroz, como montañas y ríos temblorosos.
Gong Nai, ministro de la dinastía Ming, se desempeñó como soltero de la Academia Imperial y enviado adjunto para los registros de las dos dinastías. Después de ver la competencia de artes marciales entre monjes en el templo Shaolin, escribí "Shaolin Monk Watching Martial Arts Song". Dijo: El budismo chino está dirigido por Songshan Shaolin, donde miles de monjes practican artes marciales colectivamente. La escena fue impactante. El grito del monje fue como el rugido de un león, sacudiendo los escombros de la casa; practicamos la espada entre nosotros, pero cuando vimos que la espada estaba muy lejos el uno del otro, nos apresuramos. Las artes marciales Shaolin se han extendido hasta el día de hoy y también son muy beneficiosas para el país. Gong Naiting admiraba la integridad del monje Shaolin.
Los murales de Shaolin implican habilidades únicas.
Debido a las repetidas actividades de restauración anti-Qing entre el pueblo, se promulgó la ley marcial en el cuarto año de Yongzheng (1726). La espectacular vista de miles de monjes haciendo juntos ejercicios matutinos en la dinastía Ming ha desaparecido. Los monjes del Templo Shaolin han vuelto al estado de "estudiar escrituras budistas durante el día y practicar artes marciales durante la noche". Hasta el día de hoy, las huellas del Salón de los Mil Budas del Templo Shaolin son el retrato de monjes que practican duro las artes marciales.
En el octavo año del reinado de Daoguang (1828), Wan Yan, un ministro de la dinastía Qing, recibió la orden de adorar a Zhongyue y visitar el templo Shaolin. Después de terminar la comida vegetariana, Lin Qing propuso ver las artes marciales de Shaolin. Debido a que la corte imperial prohibió las artes marciales, el abad de Shaolin, Zhan Feng, se sintió avergonzado. Lin Qing lo consoló y le dijo: "El boxeo Shaolin es fuerte y valiente, y la práctica de las artes marciales tiene una larga historia". Mientras los monjes respeten las leyes nacionales y protejan las montañas famosas, practicar artes marciales no está mal. Entonces ordenó a Zhan Luo, Zhan Ju, Zhan Mo y otros maestros de artes marciales que llevaran a los monjes a demostrar el equipo de boxeo. ".
Las artes marciales Shaolin no desaparecieron completamente debido a la ley marcial. A partir de entonces nació Wu Gulun (también conocido como Wu Gulun), un maestro que combinaba el Zen, las artes marciales y la medicina.
Dinastía Qing En el año 16 del reinado de Daoguang (1836), Gu Wu, de cinco años, se convirtió en monje en el templo Shaolin y estudió con Zhan Mo. Tenía un temperamento sensible y un talento extraordinario. Practicó artes marciales durante 16 años y alcanzó una profunda pureza. Fue apodado "Estrella del Tigre Blanco".
Durante finales de la dinastía Qing, la situación era caótica. Para dejar un récord de boxeo para las generaciones futuras, Wu Gulun y su tío Zhan Ju llevaron a los monjes a recrear la escena en la que Lin Qing observaba artes marciales, que fue pintada por el pintor Yanshi Wu Ge. Wu Gulun es el empujador azul y blanco en el centro del muro norte de la familia Bai en el templo Shaolin. Los dos murales en las paredes norte y sur parecen registrar escenas ordinarias de artes marciales, pero en realidad esconden varias técnicas de boxeo de las artes marciales Shaolin, incluyendo espadas, lanzas, alabardas, látigos, palos y otros movimientos de lucha, así como el poder mental. perspectiva de los monjes en ese momento. Por lo tanto, las generaciones posteriores lo llaman "Foto de la escuela de boxeo del Salón Baiyi del Templo Shaolin" o "Foto de Paipu".
Las singulares artes marciales Shaolin han experimentado altibajos con los cambios de épocas y dinastías. La brecha en el tiempo fijó gradualmente el estilo de las artes marciales Shaolin. "Qu Zhongshan toca el piano por diversión, ¿qué te parece? ¿Mesa? さ·Xu Mi? ¿Espada delgada u-colt? ¿Golpe? Asusta al establo. Aquí, los monjes Shaolin una vez cantaron en el viento y la luna; una vez me reí de La arrogancia y la esperanza de los extranjeros, pero amo el sol y la luna. Los hombres y mujeres más importantes del mundo giran sus cabezas en silencio en la silenciosa zona montañosa.
El antiguo templo Shaolin, que ha durado miles de años. años, seguirá siendo sano y claro, cantando canciones antiguas y guardándolo en el centro del cielo y la tierra.
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