¿Qué es el anarquismo?
Chen
Este artículo tiene como objetivo explorar cómo el Movimiento Angelical a principios de la República de China influyó en los pensamientos y comportamientos políticos de Chen Jiongming a lo largo de su vida. Parte de la información de este artículo está extraída del artículo en inglés "Chen Jiongming: Anarchism and the Federal State" escrito por el autor. .
No hay mucha información sobre el anarquismo en China, porque el Kuomintang comenzó a implementar la "religión de partido" hace más de 70 años. A partir de los "Tres principios del pueblo" de Sun Yat-sen, el pueblo chino, incluidos intelectuales y líderes políticos, ha seguido los escritos y comentarios de los líderes y tiene poco conocimiento de otras teorías políticas, especialmente el anarquismo. Lo que usted sabe se malinterpreta en su mayor parte como terrorismo y no vale la pena hablar de ello.
Lo siguiente está dividido en cuatro párrafos: (1) El significado del anarquismo, (2) Comunicación con los anarquistas, (3) Experimentos en Zhangzhou, (4) El anarquismo y la Federación.
El significado de Anna Qi
El término común para el anarquismo es "anarquismo". Según la explicación del diccionario de inglés, tiene significados tanto positivos como negativos. Por el contrario, sin un gobierno, la sociedad se convierte en un mundo sin ley y aterrador; el lado positivo es que sin un gobierno, todos pueden disfrutar de libertad absoluta y realizar un mundo utópico pacífico y feliz. Los anarquistas odian el uso de la fuerza para interferir con las libertades personales, pero a menudo se les acusa de ser terroristas. Esto se debe a que los elementos radicales entre ellos, para resistir la autoridad del gobierno y realizar sus elevados ideales, no dudan en sacrificar sus vidas personales y recurrir a medios horribles de luchar "los débiles" contra los "fuertes".
John P. Clark definió el anarquismo. Enumeró cuatro elementos: (1) una sociedad ideal, no opresiva y sin autoridad; (2) insatisfacción y crítica de la sociedad actual y sus sistemas desde la perspectiva de la autoridad opuesta y (3) la creencia en la buena naturaleza del ser humano; Seres, Se puede lograr un progreso significativo paso a paso, que en última instancia conduce a la meta deseada. (4) Existe una estrategia de reforma. Esta estrategia debe incluir el establecimiento inmediato de instituciones sociales descentralizadas y sin autoridad. [Kak1978, 13]
Kak cree que cualquier teoría política que pueda cumplir las cuatro condiciones anteriores puede decirse que es "anarquismo en el sentido completo". Si sólo se cumplen algunas de las condiciones, se puede decir que se trata de "anarquismo en un sentido limitado". El académico estadounidense Peter Zarrow citó la definición de Kack para analizar el movimiento anarquista en China en los primeros años de la República de China, y creía que el anarquismo chino cumplía las cuatro condiciones anteriores hasta cierto punto. [Peter Cha 1990, 239]
Al final de la dinastía Qing y principios de la República de China, los intelectuales chinos estaban ampliamente influenciados por el anarquismo. Se puede dividir en París y el sur de China [Drake 1991, 283]. La Escuela de París incluye a Li Shizeng, Wu Zhihui, Cai Yuanpei y Zhang Ji [véase Chen Sanjing 1996]; la Escuela del Sur incluye a Liu Shifu, Liang Bingxian y Chen Qiulin. * *Li Dazhao, que era miembro del partido, también estuvo profundamente influenciado por el anarquismo [Zha Peter 1990, 217-18].
Los Ángeles en China publicaron revistas, series de libros y folletos en París, Guangzhou, Shanghai y Zhangzhou para difundir sus enseñanzas. Difundido, principalmente de la siguiente manera:
(1) La teoría de la revolución social de Proudhon y la teoría del sistema de propiedad privada; el * * * productivismo y la teoría de la ayuda mutua de Kropotkin que complementan la teoría de la evolución de Ke y sus amigos, la Filosofía de la vida después de vivir; . (2) Oponerse al racismo, el nacionalismo y la militancia. (3) Oponerse al matrimonio en venta, que priva de derechos humanos, y defender el amor libre. (4) Énfasis en la libertad individual, la igualdad pública y la organización social sin clases. (5) Oponerse al imperialismo y las barreras nacionales y promover la armonía mundial. (6) Oponerse a la religión narcótica, concentrar la sabiduría humana y enriquecer el mundo material. [Liang Bingxian 1978, 6]
Ya en el Movimiento del Cuatro de Mayo (1919), Anna Qi de China ya había participado en el trabajo pionero de criticar a Confucio, discutir los derechos de las mujeres, defender la lengua vernácula y organizar el comercio moderno. sindicatos.
[Zha Peter 1990, 2; Drake 1991, 128] La tradición filosófica confuciana de que "la naturaleza es intrínsecamente buena" hace que el pueblo Anna en China crea que los seres humanos finalmente pueden vivir en un mundo armonioso, por lo que solo admiten que solo hay A. Utopía, "¡No hay nada más que la Tierra! No hay otra vida en el más allá; si quieres hacerlo bien, ¡haz esto bien! ¡Si quieres mejorar este mundo, entonces mejora a tus vecinos! [Mo Jipeng 1997, 66]
El pueblo de Anna cree que el "propósito" de la revolución y los "medios" de la revolución son indivisibles, que es la diferencia básica entre ellos y los marxistas, aunque su "objetivo" es en realidad similar a una sociedad ideal. Kak 1978, 11-12; Qatar 1978, 333-36] El pueblo Anaki se opuso al establecimiento de una sociedad proletaria a través de la lucha de clases. Criticaron al marxismo por establecer un centro de autoridad en el proceso revolucionario, y este centro de autoridad era precisamente Marx. La doctrina en sí es una estructura de poder que debería ser abolida en teoría [Derek 1991, 9; Dai Lu 1964, 278]
Contacto con el pueblo Anqi
Chen Jiongming, miembro de. Después del fracaso del levantamiento del Nuevo Ejército de Guangzhou en febrero de 1910, se coló en su ciudad natal de Haifeng y se unió en secreto a una organización de asesinatos llamada "Grupo de Asesinatos Chinos" mientras pasaba por Hong Kong. no se unió oficialmente a las actividades del grupo en 1911. En 2006, el general manchú Fengshan murió en un bombardeo y el almirante de la marina Li Zhun resultó herido. Después del éxito de la Revolución de 1911 y el establecimiento de la República de China, el Los miembros de la Liga Juvenil Comunista decidieron disolverse por su cuenta y quemaron todos los documentos de la liga. Los miembros publicaron dos artículos para evitar que las actividades secretas de este grupo asesino se perdieran por completo para el mundo [Ge Xian, 66:29; , 81]
Versión no oficial del grupo asesino. El responsable fue sin duda el Maestro Liu (1884-1915). Se podría decir que fue una figura destacada del movimiento anarquista en China en los últimos años. Dinastía Qing y la primera República de China Trabajó en la Asociación de la Legión de Guangzhou después de la liberación de Guangdong antes de organizar el intento de asesinato, ayudó a Chen Jiongming a disolver el Ejército Popular. Shi Fu creía que el punto de partida para la transformación social debería ser la ética personal. , es decir, "predicar con el ejemplo". Shi Fu estableció una "reunión del corazón" con unos doce artículos: no fumar, no beber, no jugar, no viajar en rickshaw, no ser sirviente, no comer carne, no ser funcionario, no ser parlamentario, no ser policía militar, no ser religioso, no tener apellido, no estar casado [Mo Jipeng 1997, 40] Según la memoria de Liang Bingxian:
Jong Ming se llevaba bien con el Maestro Liu, quien fundó la Sociedad en Guangzhou y defendió el socialismo liberal. Además de su devoción por la propaganda, Shi Fu también puso su corazón y alma en que los camaradas estén unidos y "no". un funcionario, no un soldado" es uno de los principios principales. Chen dijo: "Es más difícil deshacerse de la carga del pecado, pero es aún más difícil soportarlo. Déjame aprender de los demás y soportarlo por el resto de mi vida. Significa "Si no voy yo al infierno, ¿quién irá?" [Liang Bingxian 1951, 11]
Ming no se opone completamente al método de "predicar con el ejemplo" para transformar la sociedad, pero debería emprender un camino más activo de reforma política para lograr la armonía y la tranquilidad en Sociedad Datong.
El uso de métodos terroristas por parte del pueblo Anna en realidad violó el principio en el que creían: "el propósito y los medios no pueden separarse". Si los Anás deberían renunciar por completo a la violencia es un tema controvertido entre los Anás. Por ejemplo, el famoso ruso Tolstoi (Tolstoi 1828-1910) fue uno de los más fuertes opositores a la violencia [Kada 1978, 320]. Algunos activistas creen que la violencia que utilizan y sus víctimas son una gota en el océano en comparación con los miles de personas asesinadas por gobiernos violentos. [Goldman 1969, 107] Después del éxito de la Revolución de 1911, los miembros del Grupo de Asesinato Chino se disolvieron por su cuenta. Es obvio que no estaban orgullosos de lo que hacían, por lo que no querían que pasara a la posteridad.
La relación entre Chen Jiongming y Wu Zhihui, la figura principal de París, también es excelente. Wu solía decir a la gente: "Sólo tengo dos amigos cercanos en mi vida, el hombre es Chen Jiongming y la mujer es (la esposa de Wang Jingwei)". En 1921, con el apoyo de Chen Jiongming, Wu Qin inició un programa de estudio y trabajo y fundó la Universidad Sino-Francesa en Lyon, Francia. [Mo Jipeng 1997, 24]
Experimento de Zhangzhou
El 31 de agosto de 1918, Chen Jiongming dirigió el ejército de Guangdong hacia Zhangzhou, utilizando el lema de "proteger la ley".
En realidad, quería regresar a Guangzhou después de un período de formación en el sur de Fujian. Quería convertir a Guangdong en una provincia modelo que implementara la idea de "luchar primero por la autonomía local y luego establecer un gobierno provincial conjunto". El área bajo la jurisdicción de Jiongming, que incluye 26 condados en el sur de Fujian, se denomina "Reserva Legal del Sur de Fujian".
La actuación de dos años de Jongming en Zhangzhou también atrajo la atención de los forasteros. Un periódico alemán elogió a Zhangzhou como "una estrella brillante en Oriente" [Chen Qiyou 1985, 42]. La Unión Soviética envió representantes de visita. Más tarde, A.S Carleton, cónsul de Estados Unidos en Xiamen, informó a "Beautiful View": "Cuando Chen estuvo en Zhangzhou, implementó varias reformas municipales y sus métodos fueron casi revolucionarios; pero los resultados fueron muy buenos y la gente fue muy buena. "Esto demostró al pueblo chino que no hay necesidad de ir demasiado lejos. Con mucho esfuerzo y fuertes impuestos se pueden lograr cosas". Estados Unidos 4091, 1921.8.31, Xiamen].
Después de visitar Zhangzhou, algunos estudiantes de la Universidad de Pekín "de izquierda" informaron en el "Semanal de Estudiantes de la Universidad de Pekín" que las medidas tomadas por Zhangzhou eran "así en la era de la producción sangrienta". y elogió a Zhangzhou como "el sur de Fujian" de Rusia” [núm. 1959525, 4 de mayo].
En ese momento, el Movimiento del 4 de Mayo arrasó el país. Jiongming invitó a un grupo de "socialistas liberales" a ir a Zhangzhou con los antiguos subordinados del Maestro Liu (Liu había fallecido hacía tres años) para "renovar la educación". y publicar libros y periódicos ", cambiar la atmósfera social, mejorar el conocimiento de la gente y luego convertir veintiséis condados en regiones autónomas independientes y sólidas para impresionar a la gente y promover la innovación nacional".
De esta manera, se lanzó Jiongming el extenso Movimiento de Nueva Cultura, varias nuevas ideas y nuevas teorías se difundieron ampliamente en el "Área Legal Protegida del Sur de Fujian" bajo su gobierno. 1919 12 1 Se funda "Minxing Semi-monthly" (en adelante, "Minxing"), que publica ocho volúmenes cada mes. Con Chen Qiulin como editor en jefe, aboga por la política democrática, mueve la economía hacia el socialismo y promueve el Movimiento Nueva Cultura. En junio de 1920, 65438 + 1 de octubre, se fundó Minxing Daily. Las dos publicaciones tienen diferentes propósitos: Minxing Daily contiene principalmente noticias mundiales y locales. En cuanto a la situación actual y las costumbres políticas locales, "debemos criticarlas sinceramente, hacer todo lo posible para guiar al pueblo y cumplir tácitamente con nuestras responsabilidades sociales". Minxing, por otro lado, se centró principalmente en discutir teorías académicas e introducir teorías, y cooperó con Minxing Daily para "complementarse entre sí" [4 de mayo de 1959, 389].
Jongmyeong escribe publicaciones para Minxing Daily y publica manifiestos para Minxing Daily. Además, también publicó varios artículos: "Esclavos que no hacen el mal", "Vida e intereses", "Comentarios sobre el libro de los dos reyes de la dinastía Kang sobre la revolución" y "Respuesta a la Federación de Mujeres Chinas". . También publicó cinco poemas vernáculos en Minxing bajo el seudónimo de Lu An: "Minxing", "Compass", "Oriental Civilization", "Yingzhou Grass" y "Pacific". Cabe señalar que durante el Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo, Chen Jiongming fue una de las primeras personas en escribir poesía vernácula. [Ver el primer volumen de "Obras completas de Chen Jiongming" 1998]
De las obras de Chen Jiongming, puntos de vista como la libertad, la igualdad, la fraternidad, la ayuda mutua y la ética están obviamente influenciados por el anarquismo. Sin embargo, los pueblos Jiongming y Anqi tienen diferentes puntos de vista sobre las creencias religiosas. En "Not a Slave to Evil", Tim Ming elogia a Jesucristo como "un hombre que predicó la igualdad, la libertad, la fraternidad, el sacrificio y el ascetismo para salvar al mundo". Respecto al cristianismo, dijo: "La razón por la cual los países europeos y americanos son tan poderosos hoy es porque la gente tiene libertad e igualdad, lo que les permite dar rienda suelta a sus talentos y construir empresas nacionales y sociales. Esta motivación debe atribuirse al gran poder de la influencia del cristianismo "[Obras completas de Chen Jiongming 1998, Volumen 1, 410-411]
En los servicios de inteligencia británicos y estadounidenses, a Jiongming a menudo se le llama el "General bolchevique". El cónsul estadounidense en Xiamen informó que un misionero estadounidense consideraba a Chen un "socialista", pero no lo consideraba "del tipo más radical". El informe iba acompañado de un folleto distribuido por el traductor Maestro Liu que promovía el anarquismo en Zhangzhou. 00B/21920.4.26, Pekín; 893.00B/4, 1920.4.24, Xiamen. El cónsul británico en Xiamen, B.G. Tours, informó que a principios de abril, Chen Jiongming distribuyó un gran número de folletos de "propaganda bolchevique" en la conferencia de competición deportiva que fundó. También dijo que el director de la British American Tobacco Company en Xiamen había Visitó a Chen Jiongming en Zhangzhou y vio muchos de esos materiales promocionales en la oficina de Chen. 6.4, Pekín]. En aquel momento, la Unión Soviética acababa de establecerse hacía más de dos años. Las potencias occidentales no sabían mucho sobre ella y se mostraban hostiles y temerosas.
Para ellos, "bolcheviques", "socialistas" y "anarquistas" son lo mismo y a menudo se les llama "radicales".
Anna Qi y la Federación
En "Mi humilde opinión sobre la unificación de China", Jiongming explica su propuesta de "democracia conjunta" de la siguiente manera:
¿Qué Qué es la democracia unificada? En resumen, lo mismo ocurre con los municipios y regiones autónomas de Tuanjie, los distritos y condados autónomos de Tuanjie, los condados y provincias autónomas de Tuanjie. En otras palabras, la organización política nacional toma la gobernanza industrial como longitud y la gobernanza de dominio como latitud, formando un sistema político de cinco niveles. Desde la gobernanza municipal hasta arriba, los elementos constituyentes en todos los niveles se basan en grupos ocupacionales regionales, y su orden se basa en la autonomía municipal. A partir de este fundamento lo construís para el distrito, para el condado, para la provincia y para el país.
De lo que Jiongming habla aquí se basa en la autonomía municipal y el concepto de "construir desde arriba", es decir, el poder político pertenece al nivel más bajo de la organización nacional y luego se redistribuye. El "municipio" de Jiongming es el mismo que el "Jefferson Town" del primer presidente estadounidense Jefferson; de hecho, tiene sus raíces en la "extrema descentralización" del anarquismo [Locke 1973, 56-57]. Entre las organizaciones regionales tradicionales (municipios, distritos, condados, provincias y países), la "democracia de cogobernanza" de Jiongming se divide en organizaciones profesionales. Se puede considerar que esta propuesta está influenciada por la teoría de Bakunin. Pasteur había sugerido que varios grupos profesionales, como los agricultores, la industria, los científicos y los escritores, deberían unirse libremente en una "federación libre" que sirviera de base para organizar la sociedad. [Masimov 1964, 298; Kak 1978, 6]
Después de mañana, Tim propuso construir un país con un sistema federal, establecer Asia (Federación Asiática) y luego organizar una alianza "desarmada" con los europeos. Federación Americana y la Liga de Naciones". Cree que si los humanos quieren entrar en "un mundo" sin fronteras, sin especies y sin personas, la primera organización política por la que deben pasar es la "Commonwealth".
Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, el marxista Li Dazhao predijo que Estados Unidos, Europa y Asia formarían una alianza y eventualmente se unirían para abolir todas las fronteras raciales y territoriales [Zha Peter 1990, 218]. A primera vista, no parece haber diferencia entre la propuesta de Chen Jiongming y las expectativas de Li Dazhao. Pero la principal diferencia reside en los "medios" empleados, no en el "objetivo". El federalista Chen Jiongming adoptó el principio de descentralización federal y estableció el federalismo democrático desde abajo. Éste es el principio anarquista de que los "medios" y el "fin" son inseparables. Los anarquistas creen que el "propósito" último del marxismo es similar al del anarquismo, pero que los métodos adoptados por los marxistas no lograrán su "propósito". [Kak1978, 11]
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Las interacciones de Chen Jiongming con anarquistas afectaron profundamente su ética de vida y sus pensamientos políticos. La vida personal de Tim Ming es ahorrativa y familiar. El famoso educador estadounidense John Dewey elogió a Chen después de dos años de dar conferencias en China (1919-1921): "Él (especificó Tim) vivió una vida extremadamente sencilla en un país donde la burocracia era una recompensa y disfrutaba de una vida lujosa. Medium Review, 1: 4: 195, octubre de 1921]
El anarquismo y el estatismo son dos puntos de vista extremos sobre la autoridad del gobierno federal; en realidad es un compromiso para distribuir el poder gubernamental entre los gobiernos central y local. para evitar la centralización y la tiranía.
Desde finales de la dinastía Qing hasta el presente, la narrativa de la historia moderna de China ha sido el “nacionalismo” y el “nacionalismo”. De esta manera, gobernar la historia desde la perspectiva del ganador ignora el "federalismo" y el "anarquismo". A través del estudio de la vida de Chen Jiongming, podemos vislumbrar la relación del productismo en vísperas de su introducción en China. entre federalismo, nacionalismo y anarquismo James Joll dijo una vez: Si los historiadores sólo están interesados en la historia de "el ganador toma al rey", entonces hay muchas cosas valiosas en el pasado que serán ignoradas, lo que conducirá a una estrecha comprensión. cosmovisión [Iris 1967, 4]