La leyenda del zorro de nueve colas: el origen y la evolución del mito del zorro de nueve colas
El zorro de nueve colas, el zorro misterioso y el zorro blanco aparecieron por primera vez en las creencias tótémicas de las religiones primitivas. "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra al zorro de nueve colas en otoño. Al interpretar estos registros antiguos, el zorro de nueve colas es en realidad el tótem de la tribu primitiva Qingqiu en el este o el sur. El Clásico de Montañas y Mares dice que puede comerse a las personas, lo que demuestra que es sagrado en términos de amenazar a los enemigos y proteger la seguridad de las tribus. También se dice que quienes lo comen no son malvados: comer su carne puede protegerse de los espíritus malignos. Obviamente, se trata de una brujería primitiva relacionada con la creencia en el tótem del zorro de nueve colas. La gente cree que el zorro de nueve colas tiene el poder de ahuyentar a los espíritus malignos.
En la antigüedad, hubo un hombre llamado Xia Dayu que se casó con una mujer llamada Shinhwa. Una de las cosas misteriosas es el zorro de nueve colas. Según registros perdidos como "Lü Chunqiu", "Chun Qiu Wu" y "Yi" citados en la dinastía Han del Este, Dayu llegó a Tushan; según la investigación, se encontró con un zorro blanco de nueve colas en el condado de Song, Henan. y escuchó a la gente de Tushan cantar sobre el tigre blanco de la dinastía Sui, Pang Pang. Si se casó aquí, obviamente fue porque se registró muy tarde, por lo que se agregó a los conceptos ideológicos y culturales de las generaciones posteriores. Si volvemos a la situación original, sería que Dayu se casó con un zorro blanco de nueve colas en Tushan. El significado cultural oculto detrás del matrimonio entre humanos y animales es que Tushanshi es una tribu con el zorro de nueve colas como tótem, y Tushanshi considera al zorro de nueve colas como su antepasado. Debido a que el zorro de nueve colas tiene algo tan hermoso, a las generaciones futuras de zorros siempre les gusta decir con orgullo que son descendientes de Tushan y mostrar su noble linaje.
El concepto de deificación prevalecía en la dinastía Han, por lo que el zorro de nueve colas, que originalmente era un dios tótem, fue deificado y se convirtió en un misterioso símbolo de buena fortuna.
En la historia de la cultura del zorro chino, los zorros de la dinastía Han encontraron algo desafortunado: fueron demonizados. Bajo la influencia del concepto del viejo monstruo, los zorros comunes y corrientes no son mejores que los dragones y los fénix en ningún lugar, y es difícil mantener su estatus sagrado. Aunque las hadas zorro y los Decepticons eran populares en la dinastía Tang, ya eran fantasmas y dioses. Como son dioses de demonios y no son tan serios como dioses de justicia, tienen que ser inescrupulosos, como el sol antes de la retribución. Sin embargo, en la dinastía Tang, los Decepticons más poderosos, los Decepticons y los Nueve Colas, todavía mantenían un estilo decente. Es una lástima que la gloriosa historia del zorro de nueve colas eventualmente llegue a su fin, solo porque tiene una encarnación mayor que otros zorros, y también porque tiene la encarnación más grande y se convirtió en el zorro más demoníaco después de ser demonizado.
A más tardar a principios de la dinastía Song del Norte, el zorro de nueve colas fue demonizado. El erudito de Tiankuang dijo que cuando Chen Pengnian estaba en Zhenzong de la dinastía Song, era muy astuto y bueno seduciendo al emperador, por lo que la gente lo miraba como a un zorro de nueve colas. Se puede ver que el zorro de nueve colas ya no es un zorro afortunado o un zorro shen en la mente de la gente, sino algo malo. Durante este período, una mujer famosa en la historia antigua china, que se dice que era un zorro de nueve colas, se extendió a Japón. Ella era Daji, la concubina del rey Zhou de la dinastía Shang. El libro "Esencia cultural" que Japón hereda actualmente incluye uno tras otro, a saber, el libro "Fox Mei" de Jiang Dafuqing, que dice que Yin Da es un zorro de nueve colas.
"Flattery" registra el tercer año de He Kang en Japón, lo que equivale al período del emperador Huizong de la dinastía Song. Se puede ver que esta declaración existía antes de China. De hecho, Bai Juyi de la dinastía Tang comparó una vez a Daji y las concubinas del rey You de Zhou con zorros. Pueden perder a otros y pueden abrumar a los países de otros pueblos. Cuando el zorro de nueve colas se convirtió en demonio, se decía que la princesa Daji, que perdió su país debido a su belleza, era el espíritu del zorro de nueve colas.
El Zorro de Nueve Colas de Kyuubi vestido de zorro es la combinación perfecta de superzorros. La descripción de la novela comenzó en el éxito de taquilla de la dinastía Yuan "Wang Wu Pingshu" y tuvo una amplia circulación en la novela "El romance del viento" de Long Zhanghui de la dinastía Ming.
Entre las habilidades con la espada del rey Wu, solo el zorro dorado de nueve colas absorbió la esencia del alma de Daji y se convirtió en un caparazón vacío de Daji. Después del rey Yin Ke, Daji finalmente se vio obligada a revelar sus verdaderos colores por Jiang Taigong, quien luego la metió en una bolsa y la mató a golpes con un martillo de madera. La razón por la que hizo tanto esfuerzo fue porque el verdugo le impidió mover sus Mil Ojos de Demonio.
"El romance de los dioses" se basa en "El libro del corte" del rey Wu, que da rienda suelta a la naturaleza encantadora de la zorra de nueve colas Daji durante miles de años, y escribe el muchas cosas malas que ha hecho. Por el contrario, el rey Zhou de Shang no era malo en talento, militar y civil. Además, afuera hay ministros leales y excelentes generales, y adentro hay reinas virtuosas y hermosas damas. Al principio la situación era muy estable. Fue este zorro de nueve colas de mil años el que perdió su verdad, la esencia del faisán de nueve cabezas y la esencia del laúd de jade. Curiosamente, hay una descripción fascinante de la decapitación de Daji, y el libro King of Contests es aún más vívida y detallada. La novela intenta mostrar cómo cautivó al suave y estúpido sargento de ejecución, y finalmente Jiang Ziya le arrancó la cabeza con una calabaza. La imagen del zorro de nueve colas en "El romance de los dioses" lleva al extremo el concepto de la antigua tentación del zorro estilo prostituta, llevando al extremo el concepto del zorro más importante, el zorro de nueve colas, y se lleva al extremo el concepto tabú de jugar con mujeres y no poder hacerlo por ello. Se lleva al extremo la idea de perder el país jugando con mujeres.
Desde entonces se han escrito varias novelas sobre el zorro de nueve colas. Por ejemplo, el hada con cara de jade de la popular novela de la dinastía Qing "Fox Fake Tiger Power" es un espíritu de zorro de nueve colas con cara de jade. Al final, Lu Dongbin lo entregó y le cortaron ocho colas. La última novela de Qing "El zorro de nueve colas" no trata sobre un demonio zorro, sino sobre la prostituta Hu Baoyu, apodada el Zorro de nueve colas. En la novela, se dice que el zorro de nueve colas es el más lascivo y encantador. El zorro es más feroz que los zorros comunes, por lo que es más lascivo que Hu Baoyu. El concepto de integración de zorros y prostitutas fue muy popular en la dinastía Qing. Las prostitutas son zorras y la peor prostituta es, por supuesto, la zorra de nueve colas.
Desde el zorro de nueve colas Tushannu hasta el zorro de nueve colas Daji, la santidad y la gloria del zorro de nueve colas se han perdido por completo, y el zorro de nueve colas se ha convertido en un símbolo de lo más mujeres encantadoras y peores. La primera esposa de Jin Pingmei y Ximen Qing, Wu Yueniang, llamó a su esposa más joven, Pan Jinlian, el Zorro de Nueve Colas, lo cual fue una maldición muy cruel.