¿Por qué algunas personas tienen una opinión tan fuerte sobre la rebelión Taiping?
Debido a que la corte Qing dependía de los ejércitos de Hunan y Huai formados por los Han para derrotar al Reino Celestial Taiping, funcionarios Han como Zeng Guofan y Li Hongzhang contribuyeron a sofocar el caos, lo que hizo que la corte Qing pagara. Más atención al pueblo Han. El poder de los manchúes aumentó enormemente, mientras que el control de los manchúes sobre el ejército se debilitó.
Zeng Guofan, Li Hongzhang y otros utilizaron extranjeros europeos y estadounidenses para reprimir al ejército Taiping y vieron el poder militar de Occidente, que promovió el posterior movimiento de occidentalización.
Cuando el ejército Taiping se rebeló en Jiangnan, un gran número de familias ricas y civiles huyeron a Shanghai y Hong Kong en busca de refugio, lo que promovió el desarrollo de los dos lugares hasta cierto punto.
Según el erudito chino Wang Xiaoqiu y el erudito japonés Hirosawa Norihei, la rebelión Taiping dispersó hasta cierto punto la colonización de Japón por las potencias occidentales, alivió la presión sobre los príncipes rebeldes y promovió el desarrollo de los rebeldes. ejército.
Evaluación de los académicos del Reino Celestial de Taiping
La Revolución de 1911 y el posterior Congreso del Partido Revolucionario elogiaron el coraje y los logros del Reino Celestial de Taiping en la lucha por la liberación nacional, y en general hablaron altamente del Reino Celestial Taiping El Gobierno Nacional incluso especialmente Se introdujo la "Prohibición especial de difamar la rebelión Taiping".
Después de 1949, debido a las insinuaciones a largo plazo sobre el Reino Celestial Taiping por parte de las autoridades del Kuomintang, básicamente no había eruditos especializados en la historia del Reino Celestial Taiping en la provincia de Taiwán. La evaluación de la historia de la rebelión Taiping por parte de académicos en Taiwán está representada por el académico de estudios chinos Hu Shi y el académico de historia moderna Guo Ting: Hu Shi creía que la "Rebelión Taiping" impidió que China se recuperara durante décadas y, sin embargo, debería ser condenada; La situación de Guo Ting era más complicada. En sus primeros años, estuvo influenciado por el ambiente general en el que la mayoría de los primeros ancianos del Kuomintang representados por Sun Yat-sen afirmaban ser los sucesores de la rebelión Taiping. Llamó a la Rebelión Taiping "Revolución o Rebelión Taiping" y antepuso la palabra "revolución" a "rebelión". Después de la provincia de Taiwán, sus puntos de vista cambiaron drásticamente. Creía que "el Reino Celestial Taiping era una superstición de bajo nivel, un grupo absolutamente violento, un gobierno teocrático, totalitario e ignorante, sólo por satisfacción. Las provincias en el curso inferior del río Yangtze, que son famosas por su riqueza , se vieron especialmente afectados. Casi ninguna tierra fue quemada y ningún hogar fue capturado. Todos los supervivientes estaban pálidos y gimiendo. Fue una tragedia catastrófica en la historia de China." (El régimen totalitario de la rebelión de Taiping)
En resumen, la provincia de Taiwán tiene tanto elogios como críticas por la rebelión Taiping, pero más elogios que elogios. Entre ellos, la extensión formal de los derechos de las mujeres, la desobediencia formal a la corte Qing, el espíritu de lucha por ideales basados en los intereses nacionales y la prohibición del alcohol y los juegos de azar fueron los peores comentarios sobre la estricta prevención de hombres y mujeres; gimnasios, teocracia, feudalismo y asuntos internos bárbaros. El sistema de defensa nacional de reforma económica e integración militar-civil fue evaluado como equilibrado y neutral.
Comentarios de alto nivel del Kuomintang
Sun Yat-sen: "Zhu Yuanzhang y Hong Xiuquan partieron cada uno de los plebeyos, alzaron espadas de tres pies, expulsaron a los bárbaros extranjeros y En Zhu Ming, solo tuvieron unos pocos años. Hay una familia Han en las elecciones, que se ha transmitido durante cientos de años, pero el culto al emperador ha disminuido: la dinastía Hong murió hace menos de diez años. y los ignorantes cantan todo tipo de falacias, diciendo que Zhu () no es Hong (Xiuquan), pero sí "Sobre los héroes que triunfan o fracasan", "Si te mezclas con extranjeros en el caos, el mundo será miserable". Y la gente será miserable. Si aclaras la responsabilidad del mundo, para que los sentimientos de la gente no se agoten y los maestros armoniosos no se avergüencen, entonces el mundo de la dinastía Han será armonioso". Hace cincuenta años, el Reino Celestial de Taiping era puramente un representante de la revolución nacional. Después de la revolución, era inevitable que tal revolución no tuviera éxito." Sin derechos civiles, sabemos que hay un monarca pero no hay democracia.
”
Chiang Zhongzheng: “En el pasado, los antepasados de Hongyang marcharon hacia el sureste para resistir a la dinastía manchú Qing. Aunque sus ambiciones no fueron investigadas, murieron repentinamente. Los pensamientos nacionales eran magníficos y vigorosos, lo suficiente como para dejar un monumento importante en la historia. “La Guerra Taiping fue la primera guerra en Oriente en el siglo XIX. La "Historia de la rebelión Taiping" es la primera historia gloriosa de Oriente en el siglo XIX.
Bai Chongxi: “Desde la dinastía Jin, China ha sido devastada por diferentes grupos étnicos. La dinastía manchú Qing surgió en el noreste y ocupó China durante más de 200 años. Durante este período, la gente de sangre caliente se ha comprometido a ahogar a Huayi, con un gran plan de recuperación, y mantienen registros de los perpetradores en cualquier momento y en cualquier lugar, promoviendo así su muerte para iluminar a las generaciones futuras. Es como el Reino Celestial Taiping. Según Hong y Yang, comenzaron en el campo y permanecieron en Yusheng durante más de diez años. Corregieron la luna creciente, se impresionaron fácilmente, establecieron sistemas, abrieron el examen imperial y establecieron los estándares del país. Aunque hay victorias y derrotas frecuentes, y ascensos y caídas repentinos, la majestuosa ideología nacional, la recolección de materiales y capacidades extranjeros, la grandeza de la construcción revolucionaria y las nuevas medidas de buen gobierno todavía están haciendo su trabajo. ”
Evaluación de los eruditos de China continental
Después de la fundación de la República Popular China en 1949, reconoció y aprobó el levantamiento campesino liderado por Hong Xiuquan y derrocó a la dinastía manchú Qing. por eso recibió la atención del gobierno chino. 1951 El Diario del Pueblo escribió un editorial titulado "Conmemoración del centenario de la revolución Taiping". Además, el relieve en el Monumento a los Héroes del Pueblo en la Plaza de Tiananmen trataba sobre el levantamiento de Jintian. En China continental, la rebelión de Taiping se convirtió en una figura prominente durante un tiempo desde la década de 1950 hasta la década de 1980, la mayoría de los historiadores de alto nivel en China habían estado involucrados en este campo, y el número total de documentos recopilados y artículos académicos publicados ascendía a cientos. de millones de palabras Las personas involucradas en la investigación histórica, la investigación y la discusión de la Rebelión Taiping abarcaron desde expertos y eruditos hasta agricultores comunes y personas comunes. En general, la evaluación de Luo Ergang de la Rebelión Taiping en "Historia". de la Rebelión Taiping" representa la evaluación principal de la Rebelión Taiping por parte de académicos de China continental en el siglo XX. Sus puntos de vista básicos incluyen:
La Rebelión Taiping abrió la puerta a la revolución democrática de China El prólogo propuso el programa básico de la revolución democrática de China, por ejemplo, preparándose para establecer y desarrollar empresas capitalistas modernas, introducir la ciencia y la tecnología occidentales, abrir escuelas y periódicos, promover asociaciones de académicos, crear políticas democráticas donde la gente recomiende a los funcionarios municipales y eliminar al personal administrativo, derrocó a Confucio. , el ídolo de la sociedad feudal, promulgó el calendario, promovió el estilo de "escribir en el acto" y "claro de un vistazo" y convirtió a China en un nuevo país "paralelo" a los países europeos y americanos. p>El Reino Celestial de Taiping promovió el desarrollo de la productividad social. El Reino Celestial de Taiping promulgó el sistema agrario de la Dinastía Celestial, abolió el sistema de propiedad de la tierra de los terratenientes feudales, adoptó la política de "cultivos compartidos y cereales pagados" y entregó tierras. certificados a los agricultores según circunstancias específicas, logrando el efecto de "tierra para el labrador", lo que llevó a un aumento general en el número de agricultores autocultivados en Jiangnan y la producción rural. Hubo algunos cambios en la relación. el número de agricultores fue un factor favorable para revitalizar la economía mercantil. Sin embargo, después de la revolución, muchos terratenientes "vieron las tierras agrícolas como un futuro peligroso" e invirtieron parte de sus fondos en la industria y el comercio, que se convirtieron en una fuente de capital nacional. La revolución Taiping afectó gravemente a los terratenientes feudales. El sistema de propiedad de la tierra promovió el desarrollo de fuerzas productivas sociales y el surgimiento de la industria moderna como capital nacional.
La influencia de gran alcance y el espíritu revolucionario inspirador de la rebelión Taiping sirvieron. como una gran locomotora para el avance de la historia en la historia moderna de China. Los logros del Reino Celestial Taiping en la lucha contra los invasores y gobernantes se difundieron ampliamente entre el pueblo, inspirando al pueblo chino a luchar con valentía contra el imperialismo y el feudalismo. >
El Reino Celestial Taiping allanó el camino para la Revolución de 1911 y la Dinastía Qing. Con el apoyo del Ejército de Hunan del terrateniente Han Zeng Guofan y el Ejército Huai de Li Hongzhang, mantuvieron un gobierno desesperado. La rebelión de Taiping, el poder militar y financiero del país se dividió en manos del ejército de Hunan de Zeng Guofan y el ejército de Huai de Li Hongzhang, lo que resultó en un gobierno central impotente a finales de la dinastía Qing. Los gobernadores provinciales actuaron arbitrariamente cuando el Reino Celestial de Taiping rompió el poder. La máquina gobernante de la dinastía Qing, el poder imperial de Aixinjueluo, cayó en declive y no pudo establecer un gobierno central fuerte, perdiendo así el poder de controlar los gobiernos locales. Por lo tanto, el levantamiento de Wuchang, la respuesta nacional y el Reino Celestial Taiping no solo lo hicieron directamente. Influyó en la Revolución de 1911 y allanó el camino para ella.
El Reino Celestial Taiping concentró el espíritu de heroísmo y patriotismo del pueblo chino en la resistencia a la agresión extranjera, impidió que los invasores capitalistas occidentales intentaran colonizar rápidamente China y les hizo comprender que el pueblo chino no puede ser intimidado. , y nunca podrán Gobernar directamente a un pueblo chino tan valiente y poderoso ralentizó el proceso de semicolonización de China.
La Rebelión Taiping es de gran importancia mundial. En el siglo XIX, los países capitalistas occidentales invadieron los países asiáticos y los pueblos de varios países asiáticos desencadenaron el primer clímax del movimiento de liberación nacional. La Revolución Taiping fue la cima de la lucha de Asia contra el colonialismo y promovió el movimiento de liberación nacional en Asia. e inspiró a los pueblos oprimidos de todo el mundo. Luchas entre clases y naciones.
Vale la pena señalar que a medida que la filosofía política de China continental cambia de "liberar a las clases bajas" a "sociedad armoniosa", las "élites" han expresado su desaprobación de las políticas "violentas" que anteriormente se aplicaban. elogiados en el pasado, como el Reino Celestial Taiping, la Rebelión de los Bóxers y la Revolución de 1911. La evaluación de la "Revolución" también ha sufrido grandes cambios. Todos creen que han obstaculizado el progreso de la historia china. Después de entrar en el siglo XXI, un grupo de académicos del continente como Xia Chuntao y Shi Shi continúan abogando por exponer y reflexionar sobre el fenómeno de exagerar y embellecer la Rebelión Taiping en evaluaciones anteriores. Por otro lado, se oponen a pasar de un extremo a otro. el otro. Por ejemplo, Xia Chuntao señaló que "el prejuicio de criticar el embellecimiento unilateral del Reino Celestial Taiping todavía es vagamente visible" y "'frío por dentro y calor por fuera' es otro fenómeno significativo en el estudio de la historia de Taiping. Reino Celestial En los últimos años, algunos eruditos fuera del círculo han realizado investigaciones invitadas, pero las conclusiones alcanzadas no es que no haya iluminación, pero a menudo son parciales Las opiniones de negar el Reino Celestial Taiping y revocar el veredicto de Zeng. Guofan se ha calentado y ha habido una tendencia excesiva en investigaciones anteriores (investigación sobre la historia del Reino Celestial Taiping en los últimos cincuenta años e investigación sobre la historia del Reino Celestial Taiping en el siglo XX). La tendencia a reaccionar es que la Religión Taiping es una "secta" en el debate. El comentarista no discutió primero la religión sobre la base de la religión, careció de la debida investigación y comprensión de la Religión Taiping, y no diferenció entre los diferentes términos de la Religión Taiping. término "culto" Los diferentes significados de la época, en cambio, evita lo importante y descuida lo importante, enumera algunos hechos históricos de manera unilateral e infiere punto por punto... La intención original del narrador no es discutir la religión de. el Reino Celestial Taiping, pero para usar "culto maligno" (el análisis de "culto maligno" en "La rebelión Taiping", por otro lado, Shi Feng expuso el embellecimiento a largo plazo de Hong Xiuquan). y otros por los historiadores en el artículo "Restaurar el Reino Celestial Taiping a sus verdaderos colores", al tiempo que enfatizan que no podemos "negar a todos en el Reino Taiping, incluidos Feng Yunshan, Shi Dakai y Hong Rengan". comportamiento, señaló que "para el gran país del Reino Celestial Taiping, la afirmación general no es ni correcta ni negativa en general, y es diferente para diferentes épocas, diferentes entornos y diferentes personas".