¿Cuál es la traducción de Cincuenta Pasos y Reír de los Cien Pasos? quiero el texto completo
Hui Wang dijo: "No, es solo que las personas que están detrás no pueden escapar de los cien pasos... ¿Es esto también un escape? "
Dijo: "Si el rey sabe esto, no hay esperanza de ser más que el pueblo vecino, ni se podrá comer el hacha y el oro a tiempo, y la madera y la madera. no se puede usar. El grano, el pescado y las tortugas no se pueden usar como alimento, y la madera y la madera no se pueden usar. Mantener la salud y morir sin arrepentimientos es el comienzo del camino del rey.
Mencio dijo: "Si Su Majestad sabe esto, no puede esperar que la gente de Wei sea mayor que la de sus países vecinos. Si no se retrasa el tiempo de cultivo de la gente, no habrá comida para comer; si no se colocan finas redes de pesca en los estanques para pescar, no habrá peces ni tortugas si se tala el bosque en una determinada estación; la madera no se agotará. Hay un sinfín de comida, peces y tortugas para comer, y hay un sinfín de madera para usar, por lo que la gente puede criar a sus hijos y realizar funerales sin remordimientos. La gente vive, crece, muere y llora sin arrepentimientos. Este es el comienzo de la realeza.
Cinco hectáreas de casa, moreras, ropa y seda para cincuenta personas. Las gallinas, los delfines y los perros son animales domésticos y no tienen tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne. Cientos de acres de tierra, si no se aprovecha la oportunidad, varios miembros de la familia pasarán hambre. Me gustaría enseñaros el orden de la piedad filial, y aquellos que os recompensan no deben quedarse atrás. Setenta personas comen carne y ropa, y el pueblo Li no tiene hambre ni frío, pero no son reyes y no tienen nada.
Cinco hectáreas de terreno, varias moreras (frente a la casa) y un hombre de cincuenta años puede llevar una chaqueta de algodón de seda. Pollos, cerdos, perros y otros animales domésticos no faltan a la temporada de cría, y las personas mayores de 70 años pueden comer carne. Cien acres de tierra, si no se les quita el tiempo de cultivo, una familia de varias personas pasará hambre. Debemos hacer un buen trabajo en la educación escolar e inculcar constantemente en los jóvenes los principios de piedad filial y amor a los hermanos, para que los ancianos de cabello gris no tengan que cargar cosas sobre sus hombros. Los setenta años visten chaquetas acolchadas de algodón de seda y comen carne, y la gente común no sufre frío ni hambre. Si no pudieran unificar el mundo de esta manera, nunca sucedería.
No sé qué hacer cuando un perro se come a un humano, pero tampoco sé qué hacer cuando tengo hambre. Decir "No fui yo, fue mi edad" cuando alguien murió es diferente a decir "No fui yo, fue un soldado" después de apuñalar o matar a alguien. El rey es inocente y la gente del mundo es inocente. "
Los cerdos y los perros (ahora de familias adineradas) están comiendo alimentos que come la gente, pero no saben cómo detenerlos; hay cadáveres de personas que han muerto de hambre en el camino, pero no saben cómo abrir almacenes para recibir ayuda; la gente se muere de hambre y dice 'Esto no es mi responsabilidad, la cosecha no es buena' es diferente a matar a puñaladas a alguien y decir 'Yo no lo maté, yo no lo maté'. lo mató con un arma.' Su Majestad, por favor no culpe a los años malos, (siempre que implemente un gobierno benévolo, la gente acudirá a usted "
Nota 1: Hanoi: se refiere a. Áreas de Qinyang, Jiyuan y Boai en la actual provincia de Henan, al norte del río Amarillo, que era territorio de Wei en ese momento. (2) Hedong: se refiere a la parte suroeste de la provincia de Shanxi, al este del río Amarillo, que en ese momento era territorio del estado de Wei. 3 soldados: armas. ④ Shuo gǔ: red densa. wōpool: piscina grande. ⑤Zhou Xu: una escuela establecida en la antigüedad. ⑥(Piɣo): Personas que mueren de hambre.
Encuestado: Tang Ziwei - puesto 12 3-4 19:24.
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Mencio·Huiliang·Rey (1) (* *Capítulo 7)
① Mencio conoce a Liang ②. El rey dijo: "¡Muuuu! Llegar hasta el final, ¿será bueno para nuestro país?"
Mencius ofreció una audiencia a Liang. El rey Hui dijo: "Viejo Señor, has recorrido todo el camino. ¿Será beneficioso para mi país?"
Mencio le dijo: "¡Rey! ¿Por qué es rentable? También hay benevolencia y rectitud". .
El rey dijo: '¿Por qué es bueno para nuestro país? ’ El médico dijo: ‘¿Por qué es bueno para mi familia? ’ El hombre común dijo: ‘¿Por qué es bueno para mí? Es peligroso para el país pagar impuestos desde arriba. Un país con mil jinetes (5), quien mate a su rey, se convertirá en un hogar de mil jinetes; un país con mil jinetes matará a su rey, y en un hogar de cien jinetes. Recorrer mil caminos o recorrer cien caminos no es demasiado. La justicia primero, el beneficio primero y no te avergüences si no lo tomas. Los que dejan a sus parientes sin benevolencia y rectitud, y los que dejan a sus maridos sin benevolencia y rectitud. El rey también dijo que era sólo benevolencia y rectitud, ¿por qué dijo beneficio? "
Mencius respondió: "Su Majestad, ¿por qué tiene que hablar de Li Na? Sólo la benevolencia y la rectitud son suficientes. El rey dijo: "¿Qué bien le hará esto a mi país?" El médico dijo: "¿Qué bien le hará esto a mi feudo?" ’ Los eruditos y la gente común dicen: ‘¿Cómo puedo beneficiarme? 'La clase alta y la clase baja luchan por los intereses de cada una y el país está en peligro. En un país con 10.000 vehículos de transporte de tropas, debe ser el médico de China con 1.000 vehículos de transporte de tropas quien mate al monarca. En un país con miles de vehículos de transporte de tropas, debe ser un médico de China con cientos de vehículos de transporte de tropas quien mató al monarca. En un país con miles de vehículos de transporte de tropas, estos médicos tienen miles de vehículos de transporte de tropas; en un país con miles de vehículos de transporte de tropas, estos médicos tienen cien vehículos de transporte de tropas, lo cual no es demasiado. Si valoran la justicia por encima del beneficio y no aprovechan (el estatus y los intereses del monarca), nunca estarán satisfechos. Si eres cruel, abandonarás a tus padres; si eres cruel, ignorarás a tu gobernante. Su Majestad sólo necesita hablar de benevolencia y rectitud, ¿por qué molestarse en hablar de ganancias? "
Nota ① Acerca de Liang: Liang es el título del primer capítulo de "Mencio". Mencio, al igual que "Las Analectas", no tiene título. Las generaciones posteriores generalmente usan las dos o tres primeras palabras del El primer capítulo como título. "Mencius" se compone de siete capítulos. Cuando Zhao Qi comentó sobre "Mencius" al final de la dinastía Han del Este, dividió cada capítulo en dos capítulos. La capital original era Anyi (ahora al noroeste de Xia). Condado, Shanxi). Debido a la presión del estado de Qin, la capital se trasladó a Daliang (ahora Kaifeng, Henan), por lo que Wei también fue llamado Liang. El título póstumo Ren: "Benevolencia" es un concepto moral amplio en el confucianismo. Es un resumen de varias virtudes. El significado central es "rectitud" entre las personas. Significa que los pensamientos y comportamientos se ajustan a ciertas normas. (4) Doctor: el nombre de rango de los funcionarios en el período anterior a Qin. tres niveles bajo el monarca: Qing, médico y erudito Jia: El feudo de los médicos es otorgado por los príncipes como patrimonio mundial. Los feudos de los ministros y médicos (incluidos los trabajadores de la tierra) también se denominan (c m 4) tierra. ⑤El sonido es shèng, un cuantificador, y la forma principal de guerra en ese momento era una batalla de carros. El carro es tirado por cuatro caballos y tiene tres soldados armados y varios soldados de infantería. En la antigüedad, el tamaño de un estado vasallo o feudal. El señor a menudo se medía por el número de carros.
(2) Mencius se encontró con Liang Wang Li en el pantano y Gu Hongyan dijo: "¿El sabio también está feliz por esto? "
Mencius tuvo una audiencia con Liang. El rey Hui se paró junto al estanque, miró al alce de roca roja y preguntó: "¿Están contentos los sabios con esto?
Mencio le dijo: “El sabio es feliz si lo tiene; el sabio es feliz incluso si lo tiene”. Nube de "poesía" ①: "La gente común atacó la Torre Shiling y el campamento de retaguardia, pero no tuvo éxito en varios días. No se preocupe al principio, la gente común vendrá. Wang Zailing (2), Lu Fen Fuyou, Lu Fen Zhuozhuo, Bainiao Cranes. El rey saltó en los pantanos y estanques "El rey Wen usó el poder de la gente como una plataforma de pantano, y la gente lo disfrutó. Llamó a la plataforma Lingtai y al pantano Lingmarsh. Él era feliz con alces, peces y tortugas. Los antiguos se divertían con la gente, para que ellos pudieran divertirse. "La historia de la dinastía Tang decía ③: 'El tiempo pasará ④ y las mujeres morirán juntas ⑤. La gente quiere morir con ellas. Aunque hay pájaros y bestias en el estanque, ¿cómo pueden divertirse?" /p>
Mencio respondió: " Sólo las personas sabias pueden sentir este tipo de felicidad, y las personas malvadas no serán felices incluso si tienen pájaros y animales raros". "El Libro de los Cantares" decía: "El rey Wen planeó Construyó una plataforma funeraria y dispuso cuidadosamente la ubicación de los cimientos. La gente vino a construirlo con entusiasmo y pronto se construyó la plataforma conmemorativa. El rey Wen aconsejó no preocuparse y que la gente trabajara más activamente. El rey Wen se dirigió a la entrada del mausoleo. La cierva allí era despreocupada, gorda y brillante, con plumas relucientes. El rey Wen nadó hasta Lingfen y los peces saltaban en el estanque. "El rey Wen confió en el poder de la gente para construir plataformas altas y estanques profundos, pero la gente nunca se cansaba de hacerlo. Llamaron a su plataforma Lingtai y a su estanque Lingfen. Estaban felices de que pudiera disfrutar de los alces, los peces y las tortugas. Sabios Lo he disfrutado desde la antigüedad. La gente puede disfrutar de bendiciones (reales). " Tang Shi dijo: '¿Cuándo se reunirá Sun Die? ¡Moriremos contigo! La gente morirá con él. ¿Puede disfrutar del placer solo, incluso si es dueño de los pájaros y las bestias del estanque? "
Nota ① Poesía: "El Libro de las Canciones", la colección de poemas más antigua de China.
Este libro se llama simplemente poesía y el confucianismo lo cataloga como un clásico, por eso se le llama Libro de los Cantares. Generalmente es una obra desde principios de la dinastía Zhou hasta mediados del período de primavera y otoño, con 305 capítulos divididos en cuatro categorías. : Feng, Ya, Ya y Song. Este capítulo se cita como "Daya Lingtai". ②Rey: Se refiere a Ji Chang, los príncipes de Yin, Zi, etc., que conquistaron y destruyeron a Yin. ③Historia de la dinastía Tang: un artículo en "Shangshu". "Shangshu" es una recopilación de documentos históricos chinos antiguos y algunas obras que describen hechos antiguos. Es uno de los clásicos confucianos. Este artículo, Historia de la dinastía Tang, registra la promesa de Shang Tang de derrotar al tirano Wang Xiajie. Según la leyenda, Xia Jie una vez se comparó con el sol y dijo que moriría sólo si el sol moría. Este capítulo cita a personas que maldicen a Xia Jie. 4 en punto: Esto. Daño: Igual que "muerte", que significa morir. ⑤Mujer: Igual que "ru", tú.
(3) El rey Hui de Liang dijo: "Soy leal a mi país. Si hay mal en Hanoi, la gente será trasladada al este del río y su mijo estará en Hanoi. El este del río también es malo. Los que observan la política de los países vecinos, y yo no hay mucha gente en los países vecinos, y no hay mucha gente en mi país. p>Liang dijo: "Realmente me dediqué a mi país. Durante la hambruna, algunas personas fueron trasladadas a Hedong y se transportaron alimentos a Hanoi para ayudar. Hubo una hambruna en Hedong, y yo también la tuve. Cuando "Miré los asuntos gubernamentales de los países vecinos, ningún monarca podía preocuparse tanto por la gente como yo. Sin embargo, la población de los países vecinos no disminuyó, la población de Wei no ha aumentado". p>Mencio le dijo: "Por favor, usa la metáfora de la guerra para llenar el tambor y dejar la armadura. O detente después de cien pasos, o detente después de cincuenta pasos. ¿Qué debo hacer si la olla está demasiado oscura?" : "Por favor, permítanme compararlo con tocar tambores. Las espadas chocaron, (algunos soldados) abandonaron sus cascos y armaduras y huyeron con sus armas. Algunos huyeron cien pasos y se detuvieron, y otros huyeron cincuenta pasos y se detuvieron. , ¿simplemente reírse de los que huyeron cien pasos?"
Dijo: "No, no son cien pasos, sino también una caminata".
Wang Hui dijo: "No, justo detrás. La gente no puede escapar ni cien pasos. ¿Es esto también un escape?"
Dijo: "Si el rey sabe esto, no hay esperanza de ser más que la gente del vecino países Si lo piensas bien, no puedes comer peces ni tortugas. Si el oro del hacha entra en la montaña a tiempo, la madera y los peces y las tortugas no pueden luchar por la comida. >
Mencius dijo: "Si Su Majestad sabe esto, no puede esperar que la gente de Wei sea más que la de los países vecinos. Si no se retrasa el tiempo de cultivo de la gente, no habrá comida para comer; si no se colocan finas redes de pesca en los estanques para pescar, no habrá peces ni tortugas si se tala el bosque en una determinada estación; la madera no se agotará. Hay un sinfín de comida, peces y tortugas para comer, y hay un sinfín de madera para usar, por lo que la gente puede criar a sus hijos y realizar funerales sin remordimientos. La gente vive, crece, muere y llora sin arrepentimientos. Este es el comienzo de la realeza.
Cinco hectáreas de casa, moreras, ropa y seda para cincuenta personas. Las gallinas, los delfines y los perros son animales domésticos y no tienen tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne. Cientos de acres de tierra, si no se aprovecha la oportunidad, varios miembros de la familia pasarán hambre. Me gustaría enseñaros el orden de la piedad filial, y aquellos que os recompensan no deben quedarse atrás. Setenta personas comen carne y ropa, y el pueblo Li no tiene hambre ni frío, pero no son reyes y no tienen nada.
Cinco hectáreas de terreno, varias moreras (frente a la casa) y un hombre de cincuenta años puede llevar una chaqueta de algodón de seda. Pollos, cerdos, perros y otros animales domésticos no faltan a la temporada de cría, y las personas mayores de 70 años pueden comer carne. Cien acres de tierra, si no se les quita el tiempo de cultivo, una familia de varias personas pasará hambre. Debemos hacer un buen trabajo en la educación escolar e inculcar constantemente en los jóvenes los principios de piedad filial y amor a los hermanos, para que los ancianos de cabello gris no tengan que cargar cosas sobre sus hombros. Los setenta años visten chaquetas acolchadas de algodón de seda y comen carne, y la gente común no sufre frío ni hambre. Si no pudieran unificar el mundo de esta manera, nunca sucedería.
No sé qué hacer cuando un perro se come a un humano, pero tampoco sé qué hacer cuando tengo hambre. Decir "No fui yo, fue mi edad" cuando alguien murió es diferente a decir "No fui yo, fue un soldado" después de apuñalar o matar a alguien. El rey es inocente y la gente del mundo es inocente. "
Los cerdos y los perros (ahora de familias adineradas) están comiendo alimentos que come la gente, pero no saben cómo detenerlos; hay cadáveres de personas que han muerto de hambre en el camino, pero no saben cómo abrir almacenes para recibir ayuda; la gente se muere de hambre y dice 'Esto no es mi responsabilidad, la cosecha no es buena' es diferente a matar a puñaladas a alguien y decir 'Yo no lo maté, yo no lo maté'. lo mató con un arma.' Su Majestad, por favor no culpe a los años malos, (siempre que implemente un gobierno benévolo, la gente acudirá a usted "
Nota 1: Hanoi: se refiere a. Áreas de Qinyang, Jiyuan y Boai en la actual provincia de Henan, al norte del río Amarillo, que era territorio de Wei en ese momento. (2) Hedong: se refiere a la parte suroeste de la provincia de Shanxi, al este del río Amarillo, que en ese momento era territorio del estado de Wei. 3 soldados: armas.
④ Shuo gǔ: red densa. wōpool: piscina grande. ⑤Zhou Xu: una escuela establecida en la antigüedad. ⑥(Piɣo): Personas que mueren de hambre.
(4) Liang dijo: "Estoy dispuesto a enseñarte".
Liang le dijo: "Estoy feliz de escuchar tus sugerencias".
Mencio Le dijo: "¿No es extraño matar gente con martillos y espadas?"
Mencio respondió: "¿Hay alguna diferencia entre matar gente con palos y matar gente con espadas?"
Yue: "No hay diferencia".
Wing Hui dijo: "No hay diferencia".
"¿Es inusual usar espadas y política? ?"
(Mencio volvió a preguntar. :) "¿Hay alguna diferencia entre matar con una espada y matar con tiranía?"
Yue: "No hay diferencia".
Yue: "No hay diferencia". p>
El rey Hui dijo: "No hay diferencia".
Dijo: "Hay carne gorda en el granero, caballos gordos en los establos, gente hambrienta y gente hambrienta en la naturaleza". Esto lleva a las bestias salvajes y al canibalismo. La gente está disgustada por comer animales, y el gobierno, por el bien de los padres del pueblo, debe guiar a los animales y comerse a la gente, ¿el mal está en ser padres del pueblo? dijo: "¡No habrá consecuencias para quienes crean figuritas! "También se usa para que parezca una persona. ¿Cómo hace que la gente muera de hambre?"
Mencio dijo: "Hay carnes tiernas en la cocina y caballos fuertes en los establos. ( Pero) la gente parece muy hambrienta, hay cadáveres hambrientos en la naturaleza, ¡es como atraer a los animales salvajes para que se coman a la gente! Los animales salvajes se matarán entre sí, pero la gente se disgustará mucho cuando lo vean. Sin embargo, como padres de la gente. , también deben tener cuidado al involucrarse en asuntos políticos. ¿Cómo pueden ser considerados los padres del pueblo sin llevar a los animales salvajes a comerse a la gente? El Maestro dijo: "¡Quien primero construya figuras de madera no debe tener hijos!" "Esto se debe a que las figuras de madera, al igual que los ídolos, se utilizan para sacrificios humanos. (Incluso si esto es imposible,) ¿Cómo puede la gente morir de hambre?"
Nota ① figuras: utilizadas en la antigüedad, marionetas mártires o figuras de terracota. En las sociedades esclavistas, los seres humanos vivos se utilizaron por primera vez como sacrificios humanos. Debido al desarrollo de la productividad social, la fuerza laboral fue valorándose gradualmente y más tarde se utilizaron figurillas para sacrificios humanos. Confucio no entendió esta situación y creyó erróneamente que primero había mártires y luego mártires, por lo que la odiaba profundamente.
(5) El rey Hui de Liang dijo: "El Reino de Jin no es más fuerte que el mundo, y todo el mundo lo sabe. Pero mi cuerpo fue derrotado por Qi en el este, y el hijo mayor murió; en el oeste, fui enterrado a setecientas millas de distancia. Para Qin; el sur es una vergüenza para Chu. Me avergüenzo de ello y preferiría derramarlo antes que morir".
Liang dijo: " Soy Wei, y no había nadie en el mundo en el pasado. El que es más fuerte que este es el anciano (Pero) cuando se trataba de mí, la capital del este se perdió ante el estado de Qi. el hijo mayor también murió; el oeste fue derrotado por el estado de Qin por 700 millas; el sur fue intimidado por el estado de Chu y estoy profundamente avergonzado de esto. ¿Qué debo hacer para vengar a la víctima? él: "La tierra está a cien millas de distancia, y el rey puede ser amable con la gente y evitar el castigo. Ahorrar impuestos, cultivar campos fácilmente, cultivar la piedad filial y la lealtad en su tiempo libre, servir a su padre y a sus hermanos mayores, y Ser eficaz en su carrera puede convertirlo en un fuerte soldado de Qin y Chu.
Mencius respondió: "Cien metros cuadrados aquí pueden conquistar el mundo". "Si el rey es amable con el pueblo, aplica menos castigos, reduce los impuestos, (aboga) la agricultura intensiva y el deshierbe, y permite que los jóvenes aprendan los principios de la piedad filial, el respeto por los hermanos y la lealtad después de la agricultura, sirven a sus padres y hermanos en casa y respetan a sus mayores afuera, (entonces) pueden tomar el palo, usar la armadura dura y la espada afilada para derrotar a los ejércitos de Qin Chu y China.
Cuando se llevó a su pueblo, no podía cultivar para alimentar a sus padres. Hambriento, hermanos y esposas se dispersaron. Ahogó a su pueblo, pero ¿quiénes eran los enemigos del rey? (Qin y Chu) siempre han ocupado el tiempo agrícola de la gente, lo que les hace imposible cultivar la tierra para alimentar a sus padres. Los padres tenían hambre y frío, y los hermanos, esposas e hijos huyeron. Sumieron a su propio pueblo en la miseria. Si el rey va contra ellos, ¿quién podrá resistirlo? Por eso (dice un viejo refrán): “Los benevolentes son invencibles en el mundo”. ’ Su Majestad, por favor no dude de esta verdad. "
Notas (1) Dongfang fue derrotado por Qi y su hijo mayor murió en batalla: se refiere a la Batalla de Maling hace 343 años. El rey Wei de Qi envió a Tian Ji y Sun Bin a liderar un ejército para Rescató a Han Wei y derrotó al ejército de Wei en Maling. Wei mató a Pang Juan y el príncipe Shen fue capturado. De repente preguntó: "¿Es este mundo malo?" "Le dije: 'Uno está programado. ¿Quién puede ser uno de ellos? Sí: 'Aquellos a quienes no les gusta matar pueden ser asesinados'. ¿Quién puede compararse? Sí: 'No hay nada más que paz en el mundo'.
¿Es una plántula? Si hay sequía entre julio y agosto, las plántulas morirán. Las plántulas prosperan cuando el cielo parece una nube y llueve repetidamente. Si es así, ¿quién podría resistirse? Hoy en día, todo el mundo se dedica a pastorear animales y no hay nadie que no tenga sed de derramamiento de sangre. Si hubiera personas que no tuvieran sed de sangre, todo el mundo lo esperaría con ansias. Si ese fuera el caso, la gente volvería a él y el agua bajaría. ¿Quién puede resistirse? " "
Mencio conoció al rey Xiang de Liang en la dinastía Jin. Después de abdicar del trono, le dijo a la gente: "No pareces un monarca desde la distancia y no puedes ver tu rostro. majestad cuando caminas frente a él. De repente preguntó: '¿Cómo puede ser estable el mundo?'. Respondo: "El mundo será estable si está unificado". (Preguntó:) "¿Quién puede unificar el mundo?" Respondí: "Un monarca al que no le gusta matar puede unificar el mundo". (Volvió a preguntar: "¿Quién se rendirá ante él?" Respondí: "No hay persona desobediente en el mundo. ¿Sabe Su Majestad cómo se cultivan las plántulas?" ¿Crecer? Durante la sequía de julio y agosto, las plántulas se marchitarán. Si hay una, ¿quién puede impedir que crezca? Si hay un mal asesino en el mundo, la gente del mundo definitivamente estirará el cuello para buscarlo. él. se rendirá a él, como el agua que fluye hacia abajo, ¿quién puede detenerlo?, como.
(7) El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Has oído hablar de Qi Huan y Jin Wen?" /p>
El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Puedes decirme? ¿Estás hablando del duque Huan de Qi y del duque Wen de Jin?". Le dijo: "Los seguidores de Zhong Ni no tienen nada que ver con la literatura, pero no tienen nada que difundir en el futuro, y no he oído hablar de eso, ¿qué es ese rey?”
Mencio respondió: “Los discípulos de Confucio no hablaron sobre el duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin. , entonces no fueron transmitidos de generación en generación, por eso no he oído hablar de ellos. Si insistes en lo que dije, ¿puedes decirme cómo unificar el mundo con benevolencia? : "¿Por qué la virtud es el rey?"
Wang Xuan preguntó: "¿Cómo unificar el mundo con la benevolencia?"
Dijo: "Si proteges al pueblo como un rey, no puedes defenderte."
Mencio respondió: "Si te preocupas por la gente y gobiernas el mundo, nadie podrá detenerlo."
Dijo: "Si yo fuera un persona, ¿cómo podría proteger a la gente?"
El rey Xuan preguntó: "¿Puede un monarca como yo preocuparse por la gente?"
Dijo: "Sí "
.Mencio dijo: "Sí".
Yue: "¿Cómo sabes que puedo hacerlo?"
¿Cómo lo supiste?
Dijo: "Escuché de Hu Weiqi que el rey Qi estaba sentado en el salón. Cuando el rey Qi lo vio pasar con una vaca, dijo: '¿Qué es una vaca? ' Sí, dijo: 'Yo usará la campana.' El rey dijo: '¡Déjalo! No puedo soportar retenerlo. Si es inocente, morirá.' Sí: '¿Pero por qué usar la campana? ¿No sabes nada a cambio de ovejas?" Mencius dijo: "Escuché esto de Hu Bi: (una vez) Su Majestad estaba en el salón principal, cuando pasó un hombre con una vaca. él preguntó: "¿A dónde vas a llevar la vaca?" (El hombre) respondió: "Úsala para sacrificar la campana". El rey dijo: "¡Déjala ir! No puedo soportar verla". temblando de miedo y siendo arrastrado hasta la muerte sin ningún sentimiento de culpa. "(El hombre) preguntó: '¿Entonces no sacrificas la campana?' El rey dijo: '¿Cómo no hacerlo? ¡Reemplázala con una oveja! Me pregunto si ese es el caso".
Dijo : "Sí".
Wang Xuan dijo: "Este es el caso".
Dijo: "La gente ama al rey. Sé que el rey no puede soportarlo. ”
Mencio dijo: "¡Un corazón así es suficiente para gobernar el mundo! (Usando ovejas en lugar de ganado para sacrificar la campana) La gente piensa que el rey es tacaño. Sabía que el rey no podía soportarlo. "
El rey dijo: "Por supuesto; hay gente sincera. Aunque Qi es joven, ¿por qué amo a una vaca? No puedo soportar que me envuelvan. Si soy inocente, lo haré. morir, así que quiero cambiarme a una oveja."
Xuan Wangdao: "Bueno, de hecho hay personas que hablan así. Aunque Qi es joven, ¿cómo puede perdonar a una vaca? No soporté verlo temblar de miedo y fue arrastrado para matarlo sin culpa, así que lo cambié por una oveja."
Dijo: "El rey y el pueblo no lo aman de manera diferente.
Las pequeñas cosas son fáciles pero las grandes suceden. ¿Sabes cómo ser malvado? Si el rey oculta su inocencia y muere, ¿qué pasará con el ganado vacuno y ovino? "
Mencio dijo: "Su Majestad, no culpe a la gente por pensar que es tacaño. ¿Cómo pueden entender lo que hiciste cuando reemplazaste a Daniel por Lamb? Su Majestad, si los pobres animales son asesinados inocentemente, ¿cuál es la diferencia entre ganado vacuno y ovino?
El rey sonrió y dijo: "¿Por qué eres sincero? No amo su riqueza, pero puedo cambiarla fácilmente por ovejas. Es apropiado que la gente diga que la amo".
Wang Xuangan dijo con una sonrisa: "¿Qué tipo de mentalidad es esta? No soy tacaño con el dinero y cambio ovejas por ganado. No es de extrañar que la gente diga que soy tacaño".
Él dijo: "Esto es inofensivo. Pero es una especie de técnica misericordiosa. Cuando veo una vaca, no puedo ver una oveja. Un caballero no puede soportar ver un animal vivo; no puede soportar ver un animal vivo. Come su carne cuando oye su sonido. Señor”.
Mencio dijo: “No importa, este es el camino de la benevolencia, porque sólo se ven las vacas, no las ovejas”. No soporto ver a los animales vivos y moribundos; oírlos gemir, no soporto comer su carne. Por esta razón, un caballero debe mantener la cocina alejada de él. "
Wang dijo: ⑤: "El Libro de los Cantares" dice: 'Si otros tienen intenciones, puedes preocuparte por ellas'. 6. También se llama al Maestro. Hago lo que debo hacer, pero no Pídelo, no con sinceridad. Lo que dijo el maestro es de gran preocupación para mí. "¿Por qué este corazón es adecuado para el rey?", Dijo alegremente el rey Xuan: "Puedo adivinar lo que otros están pensando, pero yo". También razoné sobre por qué lo hice. Las palabras del maestro Wang me dieron algo de iluminación. ¿Por qué esta mentalidad es consistente con la del rey? p>
Yue: "Una vez regresé al rey y le dije: 'Soy lo suficientemente fuerte para levantar". cien reyes, pero no lo suficiente como para levantar una pluma; soy lo suficientemente inteligente como para ver el final del otoño, pero no puedo ver el salario." ¿Qué pasa con Wang Xu? ”
Mencio dijo: “Si alguien dice al rey: 'Soy fuerte y fuerte, puedo levantar tres mil gatos, pero no puedo levantar una pluma; mi vista es tan buena que puedo ver en el interior; Otoño. Las puntas del pelaje de los animales salvajes, pero ni una carga de leña a la vista. "¿Lo creerá el rey?"
Dijo: "No".
El rey Xuan dijo: "No".
"Este tipo de elegancia es suficiente convertirse en una bestia, pero no en un ser humano. ¿Qué es esto? Pero si no levantas una pluma, no tienes que trabajar duro; si no ves tu salario, no necesitas serlo; claro; si no ves seguro, no necesitas ser amable. Él no será rey."
(Mencio dijo:) "Ahora (el rey) es amable con los animales. , pero sus méritos no están en el pueblo." Evidentemente, no puede levantar una pluma porque se niega. Usa la fuerza; un coche lleno de leña no puede ver porque se niega a usar la vista; la gente no puede ser acariciada por ti porque se niegan a sé amable. Por lo tanto, si el rey no puede unificar el mundo con benevolencia, no lo hará, no es que no pueda hacerlo. "
Dijo: "¿Cuál es la diferencia entre los que no lo hacen y los que no saben hacerlo? ”
El rey Xuan preguntó: “¿Cuál es la diferencia entre no hacerlo y no hacerlo?” ”
Dijo: “Puedo cruzar el Mar del Norte con el Monte Tai, pero otros dicen: ‘No. 'Sí, no puedo. Cuando rompo la rama de un árbol para un anciano, dicen: "De ninguna manera". Tienes que hacerlo incluso si no lo haces. Por lo tanto, el rey no es el rey y no depende del Monte Tai para trascender el Mar del Norte, etc., el rey no es el rey, sino una rama rota. "
Mencio dijo: "Salté sobre el Mar del Norte con el monte Tai en mis brazos y dije a la gente: 'No puedo hacerlo'. ’ Esto es realmente imposible. Se inclinó ante el anciano y le dijo: 'No puedo hacerlo. No es que no se pueda hacer, no es que no se pueda hacer. Por lo tanto, el rey no gobierna el mundo con benevolencia, y no cae en la categoría de saltar a través del Mar del Norte con el Monte Tai sobre su espalda. El rey no gobierna el mundo con benevolencia, sino que cae en la categoría de inclinarse; inclinarse ante los ancianos. "
"Yo soy viejo y la gente es vieja; El mundo está en tus manos. "El poema", dice, "El castigo no es para la viuda, sino para los hermanos y para la familia". "⑦ Es sólo una cuestión de palabras y sentimientos. Entonces, la bondad es suficiente para proteger al mundo entero. Si no eres amable, no puedes proteger a tu esposa. La razón por la que los antiguos eran tan grandes es porque son buenos promoviendo lo que Lo hacen. La bondad de hoy es más importante para los animales. Es suficiente, pero no es suficiente para las personas. Lo único es que, entonces, todo es natural, ¿qué es el corazón? ¡Por favor, soldados y funcionarios peligrosos, la culpa! los príncipes, y luego tener sexo con ellos? "
(Mencio también dijo:) "Ama a tus propios mayores antes de amar a los mayores de otras personas; acaricia a tus propios hijos antes de acariciar a los hijos de otras personas. ¿El mundo puede girar? libremente en la palma de tu mano (fácil de unificar).
El Libro de los Cantares dice: 'Primero da ejemplo a tu esposa, y luego influye bien en tus hermanos, para que puedas gobernar la familia y hacer las paces. Es decir, esta intención debe extenderse a todos los aspectos. Por lo tanto, si difundes tu bondad, será suficiente para apaciguar al mundo. Si no muestras bondad, ni siquiera tu esposa y tus hijos serán estables. Los monarcas sabios de la antigüedad eran muy superiores a la gente corriente, simplemente porque eran buenos difundiendo lo que habían hecho. Ahora la bondad (de Su Majestad) se aplica a los animales, pero el mérito no se refleja en las personas. ¿Cuál es la razón? Pésalo y sabrás su peso; mídelo y sabrás su longitud. Esto es cierto para todo, especialmente para el corazón humano. Su Majestad, ¡considérelo seriamente! ¿Quería el rey incitar a las masas, poner a sus hombres en peligro, hacerse enemigos de otros países y luego ser feliz? "
El rey dijo: "No, ¿cómo puedo ser rápido? Buscaré lo que quiero. ”
El rey Xuan dijo: “No, ¿por qué debería ser feliz?” "? Quiero usar esto para realizar mi mayor deseo."
Dijo: "¿Cuál es el mayor deseo del rey?"
Mencio preguntó: "¿Puedes decirme tu El ¿Cuál es el mayor deseo del rey?”
El rey sonrió y no dijo nada.
Wang Xuan se limitó a sonreír.
Yue: "¿Porque la grasa no es suficiente para la boca y la boca? ¿La luz y el calor no son suficientes para el cuerpo y el cuerpo? ¿La supresión y la selección de color no son suficientes para los ojos y los oídos? El ¿La voz no escucha lo suficiente? ¿No fue suficiente hacer un pedido antes? Todos los ministros del rey están lo suficientemente calificados, pero ¿tiene razón el rey?
Mencio preguntó: "¿Es porque los ricos y dulces?" ¿La comida no es suficiente?" ¿La ropa suave y abrigada no es suficiente para tu cuerpo? ¿Los colores brillantes no son suficientes para tus ojos? ¿No es suficiente para tus oídos la maravillosa música? ¿No hay suficientes camareros alrededor? Esto es suficiente para los sirvientes de Su Majestad. ¿Es por eso que Su Majestad está aquí? "
Di: "No, no lo hice bien. "
El rey Xuan dijo: "No, no lo hago por esto. "
Dijo: "Sin embargo, las grandes aspiraciones del rey son claras. Quiere abrir un terreno baldío, ir a Qin y Chu, ir a China y cuidar de los bárbaros. Si quieres conseguir lo que deseas, también puedes conseguir pescado de madera. ”
Mencio dijo: “Entonces se podrá conocer el mayor deseo del rey, que es expandir su territorio, dejar que Qin y Chu vengan a adorar, vengan a las Llanuras Centrales y apaciguar a los pueblos circundantes. (Sin embargo) perseguir los propios deseos a través de la práctica espiritual es en realidad como trepar a los árboles para pescar. ”
El rey dijo: “¿Qué tal eso?” "
Wang Xuan dijo: "¿Es tan grave? ”
“Casi nada. Si buscas peces en los árboles, aunque no puedas pescar, no habrá desastre. Si quieres lo que quieres y lo haces con todo tu corazón, después habrá un desastre. ”
Mencio dijo: “¡Me temo que es incluso peor que esto!” "Si subes a un árbol para pescar, no pescarás ningún pez, pero no habrá problemas después. Si haces lo que quieres hacer, lo harás de todo corazón y al final habrá un desastre. ."
Dijo: "¿Puedes oírme?"
Wang Xuan preguntó: "¿Puedes decirme?"
Dijo: "¿Quién lo hace?" ¿Crees que el rey ganará la batalla entre Zou y Chu?"
Mencius dijo: "Zou atacó a Chu. ¿Quién cree tu rey que ganará?"
Dijo: "La gente de. Chu ganará."
El rey Xuan dijo: "Chu Guo es próspero."
Dijo: "Sin embargo, una entidad pequeña no puede ser enemiga de una entidad grande, una entidad pequeña La entidad no puede ser enemiga de muchas entidades, y una entidad débil no puede ser enemiga de una entidad fuerte. La tierra dentro del mar está a miles de kilómetros de distancia. Además, hay una pieza en la colección. ¿Enemigo Chu Zai? También es contrario al trabajo original. Hoy el rey está en el poder y es benevolente, por lo que todos los funcionarios del mundo quieren estar en la dinastía del rey y todos los agricultores quieren estar en la dinastía del rey. Al arar en los campos del rey, todos los comerciantes quieren esconderse en la ciudad del rey, y todas las personas del mundo que quieren enfermarse quieren ir al rey. Si es así, ¿cómo podrán resistir?"
Mencius dijo: "Está bien. Bueno, un partido pequeño no puede ser enemigo de un partido grande, un partido pequeño no puede ser enemigo de muchas personas y una persona débil no puede ser enemiga de una persona fuerte. Hay nueve tierras. En el mundo que está a miles de kilómetros de distancia, la tierra de Qi está parcheada aquí y allá para compensar las deficiencias. Ocupa uno de ellos y usa este lugar para conquistar los otros ocho lugares.