¿Qué es la "lógica artificial"?
Fu Songtao
Este artículo se guía por el método de combinar lógica e historia, y a partir de los requisitos esenciales, integrales y concisos del punto de partida lógico, propone y discute los "vida real" Resume y analiza de manera integral y sistemática las seis características básicas de las personas en la vida real y sus disposiciones fundamentales sobre la naturaleza de la educación y diversos factores, distingue los factores razonables y posibles fallas de varias teorías educativas del punto de partida lógico, y Señaló que las personas en la vida real son el punto de partida lógico.
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Sobre la cuestión del punto de partida lógico de la pedagogía, los teóricos de la educación han realizado investigaciones desde diferentes niveles, ángulos y puntos de vista [1]. El autor intenta proponer un nuevo punto de partida lógico de la pedagogía para educar a todos. Las personas reales son el punto de partida lógico de la pedagogía.
A
Definir a las personas en la vida real como el punto de partida lógico de la pedagogía es el resultado inevitable de adherirse al método de unificar la lógica y la historia, y también es la premisa teórica proporcionada por La historia social marxista investiga inspiraciones útiles y opciones científicas.
Explorar el punto de partida lógico de la pedagogía es esencialmente utilizar métodos lógicos para encontrar una premisa teórica básica o un punto de partida para la pedagogía. Porque la lógica científica incluye "la conexión interna del sistema teórico o la secuencia lógica de la teoría" y las "cosas históricas" incluyen "el movimiento y proceso de desarrollo o leyes de las cosas objetivas mismas y la historia del desarrollo de la cognición humana" [2 ] los dos son isomórficos. Por lo tanto, “las cosas originales en la ciencia deben ser también las cosas originales en la historia” [3]; el “método de investigación lógica” es “de hecho... nada más que un método de investigación histórica” [4]. ; “El lugar donde comienza la historia, también debe comenzar el proceso de pensamiento” [5]. La “economía política de Marx comienza con las mercancías, es decir, con el momento en que los individuos o las corporaciones públicas primitivas intercambian productos”. [6] Se puede ver que utilizar métodos lógicos para encontrar el punto de partida lógico de la educación es en realidad utilizar métodos históricos para rastrear el punto de crecimiento inicial de la educación y la forma básica a lo largo de la historia de la sociedad humana.
La pedagogía, como "ciencia histórica" [7], y la educación, como eterno fenómeno social e histórico, deben "partir de hechos testarudos" como otras ciencias históricas y fenómenos sociales e históricos en general [8. ], "Comience desde la relación original y más simple que tenemos ante nosotros en la historia y la realidad" [9] para determinar su propio punto de partida lógico y punto de partida. Por tanto, “estas relaciones siempre se combinan con las cosas y aparecen como cosas” [10], por lo que el fenómeno social inicial de la educación debe reflejar este hecho. Como portador o combinación de cosas objetivas de esta relación, el punto de partida lógico de la pedagogía es la generalización abstracta de tales cosas objetivas. ¿Qué es exactamente esto objetivo? “No son dogmas” [11], más que “¿lo que dice la gente? Lo que se imagina e imagina no es algo que exista sólo en palabras, gente que piensa, imagina, imagina”, “nuestro punto de partida es dedicarnos a actividades prácticas "personas" [12], "algunas personas reales" [13], "personas reales y activas", en definitiva, personas en la vida real Porque "la existencia humana es nuestro proceso de vida real" [16], “Cómo se expresa un individuo. su vida, él también” [17], por lo tanto, “el factor decisivo en el proceso histórico es en última instancia la producción y reproducción de la vida real” [18], “Frente a la vida real, podemos ver que en la vida real Todas las personas son parte del proceso histórico social y de la ciencia histórica, que es también el punto de crecimiento inicial y el punto de partida lógico de los fenómenos sociales educativos y de la pedagogía.
La primera persona que realmente vivió, "sólo para sobrevivir, lo hizo todos los días (lo mismo ahora que hace miles de años)" [20], "la producción de medios materiales directos de vida" [21 ] y "la producción propia de la humanidad" [22] satisface las necesidades de alimento, bebida, vivienda y vestido, lo que constituye la "primera necesidad que se ha cubierto en toda la historia, las actividades que se han atendido y las herramientas que se han utilizado". satisfacer las necesidades ha provocado Nuevas necesidades, esta es la primera actividad histórica” [25], y esta “producción y reproducción de la vida directa” es el “factor determinante de la historia” [26], que “restringe toda la vida social, vida política y vida espiritual”. Vida “[27] Las personas tienen ciertas e inevitables relaciones en la producción social de sus vidas, es decir, relaciones de producción.”[28] Intercambian trabajo y forman diferentes grupos, clases e incluso clases.
A través de la cooperación y la lucha, participan en la producción de medios de vida, en la producción de los propios seres humanos y en actividades políticas, científicas, artísticas, religiosas y de otro tipo que determinan y sirven a este propósito, y continúan produciendo nuevos medios de vida en el proceso. de satisfacer las necesidades. La continua actualización, acumulación, enriquecimiento e internalización de necesidades y actividades promueven el cambio continuo y la recuperación de la naturaleza humana, y promueven el creciente enriquecimiento y exteriorización de la naturaleza humana como resultado de los cambios, la continuidad y el desarrollo. Se puede ver que las personas en la vida real son de hecho el punto de crecimiento original de la historia social humana, y la educación, como parte eterna de la sociedad humana, es sin duda el punto de crecimiento original de las personas en la vida real.
Fue desde la perspectiva de personas reales que el fundador del marxismo vio profundamente el papel decisivo de las necesidades humanas, la iniciativa subjetiva y las actividades conscientes de producción material y las relaciones sociales en la vida social humana. La ciencia revela la naturaleza y la relación dialéctica entre las "necesidades" humanas y "la totalidad de las relaciones sociales" así como Darwin descubrió las leyes de desarrollo del mundo orgánico, también descubrió las leyes de desarrollo de la historia humana: "El hombre debe tener comida, bebida; y refugio." Sólo cuando tienes ropa puedes dedicarte a la política, la ciencia, el arte y la religión” [29]. Basado en este hecho y principio básico, el fundador del marxismo criticó y trascendió el descuido o la mala interpretación del viejo materialismo de los defectos fundamentales en la vida activa y la producción consciente de medios materiales de vida de las personas, y por primera vez reveló profundamente la práctica de la producción. de los medios de vida de las personas introducen conscientemente en su materialismo histórico la finalidad de las actividades humanas como existencia objetiva. El establecimiento científico del sistema filosófico del "materialismo práctico" y el materialismo histórico nos proporciona una herramienta eficaz para comprender científicamente todos los fenómenos sociales, incluidos los fenómenos sociales educativos, y para determinar el punto de partida lógico de todas las teorías de las ciencias sociales, incluida la pedagogía. paradigma.
II
Tomar personas reales como punto de partida lógico de la pedagogía es la única manera de reflejar y resumir el rico contenido de los fenómenos sociales educativos de la manera más esencial, integral y concisa.
Por largo, complejo y diverso que sea el fenómeno social de la educación, todo evoluciona a partir de personas reales y tiene las siguientes características esenciales. Los personajes históricos reales han incluido los gérmenes, prototipos, elementos básicos y características de todos los aspectos y vínculos básicos de las diversas formas de educación.
La característica más básica de las personas en la vida real es la materialidad objetiva, es decir, las personas en la vida real son “personas físicas reales que se encuentran sobre la tierra sólida y respiran todas las fuerzas naturales”[30]. gente real. Los sujetos que participan en actividades educativas son personas objetivamente realistas. Sus necesidades y habilidades de vida objetivas y realistas determinan las necesidades, los temas, los propósitos y el contenido de habilidades y niveles de educación. Sólo partiendo de la realidad podemos captar objetivamente la verdadera apariencia y las leyes inherentes a las actividades sociales educativas reales. Cualquiera que ignore, minimice, evite, distorsione o incluso niegue la búsqueda de satisfacer necesidades y desarrollar habilidades, está tratando de hacerlo desde la perspectiva del "dogma", "algo imaginado o imaginado", "personas que dicen, piensan, imaginan, imaginan". .”Comprender y captar los fenómenos sociales de la educación y construir teorías educativas.
La segunda característica básica de las personas de la vida real es la supervivencia y el desarrollo, es decir, las personas de la vida real se reproducen y crean a sí mismas sobre la base de la realización, optimización y mejora continua de sus contenidos y métodos de la vida real. , calidad y eficiencia de vida. Las necesidades y capacidades basadas en la organización material y el portador son dos componentes básicos de las personas en la vida real. La continua satisfacción y reproducción de necesidades, y la continua aplicación y renovación de habilidades son los procesos reales de existencia de las personas en la vida real. La diferencia esencial entre las necesidades y capacidades humanas en la vida real y las de los animales radica en su reconstrucción o desarrollo. El desarrollo no es sólo el resultado de la búsqueda continua de la supervivencia de las personas, sino también la premisa básica y el contenido principal de la supervivencia de las personas. Sin desarrollo, no habría existencia real de personas en la vida real. En la vida real, las personas se dedican, por un lado, a actividades de producción material y, por otro, a actividades educativas, precisamente por esta verdadera conciencia de supervivencia, es decir, la conciencia de desarrollo. Por lo tanto, las actividades educativas no son sólo el resultado y producto del desarrollo continuo de las necesidades y habilidades de las personas en la vida real, sino también la manifestación concreta, el símbolo y el medio importante de la supervivencia y el desarrollo de las personas en la vida real. El propósito eterno y fundamental de la educación es reproducir y reconstruir las necesidades y habilidades del desarrollo humano en la vida real. Sólo desde esta perspectiva podemos comprender verdaderamente el valor y la función eternos de la educación. Cualquier actividad educativa que ignore o se desvíe de este propósito fundamental no tendrá verdadera vitalidad; cualquier teoría educativa que no pueda afrontar este propósito fundamental no logrará su objetivo. naturaleza de la educación.
En la vida real, las necesidades y capacidades de las personas para la supervivencia y el desarrollo son desequilibradas y diferentes, es decir, en la vida real, las necesidades y capacidades de las personas mismas o entre individuos varían en la intensidad, tipo y estructura de desarrollo es no correspondiente y no coincidente. El "mal desarrollo" causado por el desequilibrio entre necesidades y capacidades no es sólo una de las fuentes importantes de pobreza personal, dolor y conflictos sociales, sino también la fuerza impulsora profunda del surgimiento, la innovación, el desarrollo y la mejora de la educación: la educación. Se origina en la reproducción y énfasis de las necesidades humanas en la estructura de la vida real, y el correspondiente cultivo y desarrollo de la capacidad para satisfacer las necesidades. El progreso sustancial de la educación es que permite que cada vez más personas en la vida real tengan necesidades ricas, diversas, saludables y razonables y las habilidades correspondientes, que es el resultado de la supervivencia y el desarrollo de todos los seres humanos. Sólo partiendo de la realidad del desarrollo desequilibrado de las necesidades y capacidades en la vida real y de los requisitos históricos del desarrollo equilibrado podrá nuestra pedagogía revelar científicamente las características históricas originales de las herramientas educativas y su inevitabilidad, progreso y limitaciones objetivas, y revelar el valor sustancial. encontrar el papel práctico y el destino histórico de la función efectiva de la educación.
La supervivencia y el desarrollo de las personas en la vida real están determinados por su inevitabilidad histórica, es decir, las personas en la vida real en cualquier período histórico son el epítome y la cristalización de experiencias previas de supervivencia y desarrollo humanos. Es esta "suma de las fuerzas productivas, el capital y las formas de interacción social que cada individuo y cada generación asume como algo ya hecho" la que constituye la "base real" de la "entidad" y su "esencia" de realidad. gente de vida [ 31]. En cualquier época, las personas en la vida real en sociedad están reproduciendo y creando su propia vida e historia reales, participando en sus propias actividades de producción material y actividades educativas, actualizando y enriqueciendo constantemente sus propias necesidades y habilidades, y acelerando más allá de sus propias limitaciones animales. Busque una mejor supervivencia y desarrollo para usted mismo. Es esta acumulación histórica real de personas la que hace necesaria y posible la generación de educación; el surgimiento y desarrollo de la educación se ha convertido en la forma más eficaz para que las personas sobrevivan y se desarrollen en la vida real. Por lo tanto, esas personas específicas que han sido despojadas de certeza histórica no son de ninguna manera personas reales en un sentido completo, en el mejor de los casos son títeres de la vida real organizada por y para esas personas en la vida real. base y valor histórico y se ha convertido en una decoración o herramienta para que la gente juegue, sin embargo, la pedagogía derivada de una persona tan real no puede extraer la rica connotación y el trasfondo histórico de la educación, guiar el desarrollo efectivo y razonable de la educación. .
La cuarta característica de las personas en la vida real es la iniciativa subjetiva, es decir, a partir del autoconocimiento de sus propias necesidades, capacidades y condiciones ambientales, utilizan y desarrollan conscientemente sus capacidades para transformar el entorno. y ellos mismos, para satisfacer o crear algunas de las propias necesidades. La iniciativa es la característica fundamental que distingue a los humanos de los animales en la vida real. Es el punto de partida original y la profunda motivación para que los seres humanos se adapten activamente al entorno y lo cambien, trasciendan los instintos animales, produzcan medios materiales de vida y, especialmente, participen y creen actividades educativas. En otras palabras, la educación es “una actividad vital consciente que se distingue directamente de las actividades vitales de los humanos y los animales” [33]. La conciencia permite a las personas en la vida real convertirse en “personas conscientes” [34] y “objetos naturales activos” [35], lo que luego les permite “transformar formas materiales naturales de maneras que les sean útiles” [36] y “obtener ciertas grados a través de actividades objetos externos para satisfacer las propias necesidades” [37], y “crear conscientemente la propia historia” [38]. Es este tipo de iniciativa subjetiva la que permite a las personas en la vida real convertir los conceptos de las necesidades de la vida real y las habilidades correspondientes en el propósito de la educación; transforma a las personas en la vida real en objetos, sujetos y metas de la educación; se puede utilizar en la vida real en la vida real Medios de vida materiales para consumo directo, que pueden mejorarse o mejorarse directamente en la vida real, transformarse en suministros o gastos educativos que no pueden mejorar o mejorar inmediatamente el nivel general de la vida real de la humanidad, y sistematización de experiencia, conocimientos y habilidades dedicadas a la producción material directa y de la vida real para contenidos educativos. Por lo tanto, las personas en la vida real trascienden en gran medida la producción directa de necesidades biológicas, habilidades y medios materiales de vida directamente determinados por la organización física, y se involucran directamente en actividades educativas y sociales con el propósito directo de la reproducción, reconstrucción, rehabilitación y optimización del sujeto. La educabilidad humana y la conciencia educativa son la expresión más plena de la subjetividad humana, la expresión más típica y la forma más realista de la naturaleza humana en la vida real. Sin la plena y razonable manifestación y realización de la iniciativa subjetiva de las personas en la vida real en una determinada etapa histórica, no habrá actividades educativas y sociales que correspondan a las necesidades existentes y posibles de alto nivel de la vida real de esa etapa.
La pedagogía que no parte de la realidad de la vida no puede dar a la iniciativa subjetiva de personas reales la posición teórica central que merece y, por tanto, no puede captar verdaderamente la esencia de la educación y el punto de partida lógico de la pedagogía.
La quinta característica de las personas en la vida real son las actividades de producción, es decir, las características de "producción, reproducción" y "vida real" pueden moverse a través de diversas actividades perceptivas basadas en la reproducción humana y la producción de material. medios de vida. Las actividades de producción son la expresión dinámica general de las características antes mencionadas de las personas reales y son el proceso, método y enfoque básicos del surgimiento y desarrollo de la educación. Sólo en y a través de las actividades de producción las personas en la vida real pueden buscar activamente oportunidades para crear actividades educativas y reconocer la necesidad de las actividades educativas en el proceso de desarrollo continuo, acumulación y desequilibrio de las necesidades y habilidades humanas. Separar el cuerpo principal de actividades educativas, seleccionar. las condiciones y el contenido de las actividades educativas, organizando así actividades educativas independientes, y muestran la verdadera existencia de personas reales en las actividades educativas para reproducir y crear la vida real. Cualquier pedagogía que se aparte de las características de las actividades productivas de las personas en la vida real, fantasee y hable sobre los objetivos y operaciones "ideales" de la educación y describa de manera abstracta las características sociales de la educación y la atribución de conciencia sólo puede convertirse en un dogma o predicación plagiada. Las actividades educativas de orientación sólo pueden ser en vano.
La última característica de las personas en la vida real es la “relación dual” [39], es decir, la “relación natural” y la “relación social” que se dan en el proceso de producción y reproducción en la vida real. Las relaciones duales son manifestaciones estáticas de las características anteriores de personas reales. En la vida real, la vida activa de las personas determina que primero tendrán una relación con la naturaleza, y la transformarán y protegerán para beneficiarnos. El grado y alcance de la humanización y la utilización natural determinan y marcan el nivel de desarrollo y el grado razonable de las necesidades y habilidades humanas en la vida real, y así determinan y marcan la naturaleza real, las condiciones de vida y el nivel de los seres humanos. Esto determina que el desarrollo de las actividades educativas se centre primero en coordinar más eficazmente la relación entre el hombre y la naturaleza, en estandarizar y cultivar las necesidades y capacidades de las personas para utilizar, transformar y proteger de forma eficaz y racional la naturaleza en la vida real, y en impartir conocimientos de las ciencias naturales. Cualquier pedagogía que ignore, debilite o niegue el enfoque básico y el contenido objetivo de la participación activa de las personas en las actividades educativas de la vida real sólo puede poner el carro delante del caballo y distorsionar gravemente las funciones objetivas de la educación y la lógica de su desarrollo.
La existencia activa de las personas en la vida real determina que deben formar relaciones sociales entre sí y establecer "la cooperación entre muchos individuos" [40]. Sólo así las personas en la vida real podrán compensar las limitaciones de las capacidades individuales y formar una capacidad de producción mucho mayor que la de los individuos actuando solos, lo que es más propicio para satisfacer las necesidades comunes de supervivencia y desarrollo de todos. Enseñar a las personas las diversas normas de comportamiento, requisitos y cultura necesarios para una cooperación efectiva entre sí es una fuerza impulsora importante para el desarrollo de la educación. Sin embargo, debido a la inestabilidad en el desarrollo de necesidades y habilidades, las personas en la vida real experimentarán una distribución y posesión desigual de productos, y diferente diferenciación y combinaciones en el uso y consumo de energía física, formando así diferentes grupos, grupos y clases. , e incluso de clase, provocando contradicciones y conflictos entre ellos, para luego distorsionar y transformar la educación en una herramienta o medio para satisfacer los deseos egoístas de individuos o grupos, suprimiendo o incluso privando a otros de las oportunidades y condiciones para sus necesidades y capacidades, con lo que se produce una crisis social. dando a la educación una marca distintiva de clase. Sólo partiendo de personas reales puede la pedagogía científica comprender verdaderamente la esencia de enseñar a los seres humanos normas y estándares de organización racional y cooperación eficaz, exponer la inevitabilidad, el progreso y las limitaciones de una educación que ha sido distorsionada y transformada por la historia en una herramienta de dominio escénico, y construir y promover racionalmente la realidad. Un sistema educativo que optimice las relaciones sociales humanas y encuentre un punto de partida lógico y una estructura correspondiente a las formas y leyes objetivas de la educación.
En definitiva, las características básicas de las personas en la vida real determinan fundamentalmente los atributos esenciales y las características básicas de diversos factores en los fenómenos sociales educativos. Sólo partiendo de las personas de la vida real y tomándolas como premisa teórica y punto de partida lógico podremos organizar las actividades educativas de manera razonable y efectiva, comprender y captar científicamente el fenómeno social de la educación y construir un sistema pedagógico lógicamente riguroso. Desde esta perspectiva, podemos hacer una visión general esencial, integral y concisa de la educación: La llamada educación es el cultivo dinámico y el desarrollo de las necesidades y habilidades de las personas reales con base en los requisitos objetivos y los reflejos subjetivos de la vida real de la época. Renovación, la actividad de reproducirse y recrearse conscientemente a uno mismo y a su vida real.
Tres
Tomar personas reales como punto de partida lógico de la pedagogía y, en consecuencia, revelar la esencia de los fenómenos sociales educativos, tiene una importancia práctica y un valor teórico importantes.
En primer lugar, esto contribuye a corregir el propósito de la educación en la economía de mercado socialista, cambiar los conceptos educativos formados en la economía planificada y establecer un mecanismo operativo sólido que se adapte al mercado socialista y lo promueva activamente. economía y desarrollo social, para que la educación se convierta verdaderamente en la mejora continua y la satisfacción de las diversas necesidades de la creciente riqueza de las personas, el cultivo y desarrollo de las capacidades de todos los ciudadanos, la reproducción y creación de actividades e instrumentos sociales que optimicen la vida real. . La educación en las condiciones de la economía de mercado socialista sólo puede determinar sus propios propósitos, metas y contenidos basándose en las necesidades y capacidades reales, posibles y necesarias de las personas en la vida real, y diseñarse de acuerdo con los requisitos y posibilidades reales de la vida real. organizar eventos educativos.
Obviamente, la educación comienza con la adopción y se desarrolla para personas reales, por lo que nuestra investigación teórica educativa debe y debe lograr un cambio fundamental: dejar de lado la búsqueda interminable de la imaginación de la personalidad ideal y la búsqueda inútil, para examinar verdaderamente y descubrir las necesidades y habilidades que las personas reales deberían y pueden tener en las condiciones de la economía de mercado socialista, así como su estructura general, proporción, contenido, volumen total, trayectoria de cambio y tendencia. Sobre esta base, determinar el contenido educativo correspondiente, la escala, las especificaciones de los objetivos, la estructura y los métodos de motivación, y seleccionar métodos y métodos educativos que puedan dar rienda suelta a la iniciativa de los participantes de la actividad educativa, de modo que los sujetos de la actividad educativa puedan utilizar eficazmente sus habilidades y Satisfacer razonablemente sus propias necesidades de la vida real y participar en actividades educativas en el proceso de reproducción y creación activa de la vida real. Sólo de esta manera la educación actual podrá lograr una unidad armoniosa, una promoción mutua y un desarrollo coordinado con el funcionamiento de la economía socialista de mercado y la dinámica real de alto nivel de la vida social real en términos de propósito, materia, contenido, escala, estructura y nivel.
Tomar a las personas en la vida real como punto de partida lógico de la pedagogía y revelar la esencia de la educación puede hacer que nuestra teoría educativa se acerque verdaderamente a la vida real y eliminar el "nadie" y el "trabajo manual" en la pedagogía. fenómeno y resolver problemas tales como “cobertura demasiado limitada”, “base teórica poco sólida”, “enseñanza pero no aprendizaje” y “sistema lógico laxo” en la educación.
La pedagogía anterior enfatizaba unilateralmente la tipicidad y madurez de las actividades educativas desde una perspectiva humana dogmática e imaginaria, y las definía mecánicamente como educación formal escolar altamente planificada y formalmente organizada, otras formas de actividades educativas que excluyen a las personas de la realidad. . La abstracción científica y la generalización de las características comunes de toda la educación en pedagogía se convierte intuitivamente en una descripción, explicación o resumen visual específico de diversas formas de actividades de educación escolar formal, y luego las reduce y concreta a las personas y personas de la vida real. En el "Manual de Trabajo de Educación Escolar" basado en las actividades educativas reales que decidieron, podemos utilizar científicamente el método de combinar lógica e historia para deshacernos efectivamente de las "formas históricas y contingencias que interfieren" de las actividades educativas y comenzar desde "el más "hechos" testarudos y "las relaciones originales y más simples que histórica y prácticamente tenemos ante nosotros". Y unificar científicamente "cada elemento" de la educación con "investigar sus puntos de desarrollo ejemplar y plenamente maduro" [41], y realizar un estudio exhaustivo sobre los puntos en común de todas las formas y modelos educativos que existen en el proceso histórico y la realidad. La abstracción resumida científica se utiliza para establecer una pedagogía que estudie sistemáticamente las necesidades, propósitos, sujetos, objetos, métodos, modelos y cultura educativos de personas reales.
La “teoría del punto de partida esencial” destaca los requisitos inherentes al desarrollo lógico y la construcción del sistema teórico educativo. Sin embargo, el punto de partida lógico no es igual a la esencia, sino el factor inicial que determina la esencia. La esencia es la conexión interna determinada por este factor inicial. Si se toman como punto de partida lógico múltiples cosas que constituyen la relación esencial de la educación, inevitablemente se violará la intención original del punto de partida lógico y la intención original de simplificación si el punto de partida lógico de la educación debe definirse por la fuerza como algo; tipo de entidad abstracta que no es una persona real, como la teoría de la superestructura, la teoría de la productividad, etc. Esto obviamente viola primero las características esenciales de la educación como actividad social. No sólo conducirá a una confusión lógica, sino que también traerá una distorsión grave. y deformar la comprensión científica de la naturaleza de la educación, y traer confusión a la práctica educativa.
La debilidad fatal de la "teoría del punto de partida centrada en las personas" es que las personas de las que habla son personas abstractas. Estas abstracciones provienen de la imaginación o fantasía de una clase o individuo en función de sus intereses o expectativas; o se derivan de un determinado dogma conceptual o exageran o generalizan infinitamente figuras específicas en una determinada etapa histórica en alguna abstracción perfecta del tiempo y el espacio; pero no es una abstracción científica de personas reales en el curso de la historia. La pedagogía así construida está llena de metafísica, ideas vacías y dogmas.
La teoría del "comienzo de la vida" captura las características importantes del estilo de existencia real y el contenido de las personas reales. Pero la vida es cómo existen las personas reales, no quiénes son. Especialmente para Dewey, su vida se refiere a la vida real de la sociedad capitalista que tiene ante él, más que a la vida real en el proceso histórico. La pedagogía construida de esta manera sólo puede utilizar la estrecha vida real para fundir y restringir a las personas, volviéndolas sumisas e instrumentales.
La teoría del punto de partida de los profesores, la teoría del punto de partida de las personas educadas y la teoría del punto de partida de los niños se basan todas en la lógica humana. Sin embargo, tanto los profesores como las personas educadas son ante todo personas reales. Los profesores y las personas educadas son sólo sus roles específicos y son un medio o una forma de buscar la vida real. Sin sus características como personas reales, no podemos entender correctamente por qué desempeñan este papel y no otros, y mucho menos por qué las personas deberían participar en la educación. En comparación, "niño" está más cerca de "persona real". Además, los tres son sólo una parte específica o una forma de existencia de personas reales que son objeto de actividades educativas. Sólo cuando actúan juntos como personas reales podrán realmente llevar a cabo actividades educativas y convertirse en el punto de crecimiento de la educación e incluso el punto de partida lógico de la pedagogía.
La "teoría del punto de partida de la meta" (incluida la teoría del punto de partida de la meta y la tarea) encuentra una materialización conceptual como un punto de partida lógico. Las metas educativas son, de hecho, los factores directos que impulsan a las personas a realizar actividades educativas y son. la expresión concentrada de la iniciativa subjetiva de las personas. Sin embargo, los factores que determinan fundamentalmente las actividades educativas no son sólo, ni siquiera principalmente, los objetivos humanos. De hecho, el propósito de la educación está determinado por las necesidades educativas reales, y estas últimas son un reflejo objetivo de las necesidades y capacidades reales del desarrollo humano. Por lo tanto, la teoría del punto de partida de la vida real no sólo cubre completamente el significado original de la teoría del punto de partida del propósito, sino que también evita su connotación estrecha y posibles ambigüedades en la comprensión y la práctica.
"Enseñanza de la teoría del punto de partida" resume los principales métodos de educación en un lenguaje conciso. Debido a esto, utilizar un determinado componente de la educación para deducir la educación conducirá inevitablemente a generalizaciones parciales, lo que dificultará cubrir lógicamente todos los hechos. Ésta es también la limitación de la "teoría del punto de partida del movimiento" y la "teoría del punto de partida de la gestión". Y ya sea en la enseñanza, el deporte o la gestión, su naturaleza, contenido, modo de aplicación y nivel están determinados en última instancia por personas reales. Además, la enseñanza como concepto de relación y acción es obviamente diferente del concepto de “cosa” como punto de partida lógico.
El conocimiento en la "Teoría del punto de partida del conocimiento" no es ni el objeto materializado en las actividades educativas - el contenido de la enseñanza, ni una relación determinada, ni siquiera el factor iniciador directo para el surgimiento y desarrollo de las actividades educativas. Sólo cuando las personas en la vida real organizan selectivamente el contenido de la enseñanza y lo aplican de acuerdo con sus necesidades de la vida real, se puede transformar el conocimiento en composición orgánica y existencia real en las actividades educativas. Por lo tanto, el conocimiento obviamente no tiene las características lógicas del punto de partida lógico de la pedagogía.
En resumen, los puntos de partida lógicos de la pedagogía antes mencionados reflejan o abordan los puntos de crecimiento de la educación e incluso los puntos de partida lógicos de la pedagogía desde diferentes ángulos o formas, pero no son puntos de crecimiento, ni lo son. ellos mismos son los puntos de partida lógicos. Sólo aquellos que persiguen las necesidades reales de supervivencia y desarrollo de la vida son el punto de crecimiento de la educación y el punto de partida lógico de la pedagogía. Por supuesto, esto no niega la necesidad de utilizar otros aspectos como punto de partida para la investigación, discusión o expresión personal. Por el contrario, sólo desde diferentes ángulos, aspectos o niveles es posible realizar un estudio integral y profundo de la educación. La importancia del punto de partida lógico de "las personas en la vida real" es simplemente que establece el punto de partida, la premisa teórica y el punto de referencia más básicos para nosotros.
Nota:
[1] Qu Baokui, Yu: "Investigación histórica del punto de partida de la lógica educativa", "Investigación en educación", número 11, 986.
Shen Jianping, "Una exploración preliminar del punto de partida lógico de la educación", "Investigación en educación", número 3, 1988.
Hu: "Pensando en el punto de partida lógico de la pedagogía", "Investigación en Educación" Número 4, 1991.
Qu Baokui y Shen Jianping: "Discusión sobre los atributos y funciones sociales de la educación en los últimos 40 años", "Revista de la Universidad Normal del Este de China (Edición sobre educación)", número 1991.
[2][5] Editor Zhang: "Review of the Abstracts of Hegel (Logic)", página 60, Renmin University of China Press, 1982.
[3][6] "Las obras completas de Lenin", Volumen 38, Editorial Popular, edición de 1959, página 107.
[4][5][6][7][8][9][27][28][41] "Obras seleccionadas de Marx y Engels" Volumen 2, Editorial Popular, 1972 , páginas 122 y 122.
[10][11][12][13][14][15][16][17][19][20][23][24][25][31][ 32][39][40] Volumen "Obras seleccionadas de Marx y Engels"
[18][22][26] "Obras seleccionadas de Marx y Engels" Volumen 4, Editorial Popular, 1972, página 477, pág. 2 y página 2.
[21][29][37] "Obras escogidas de Marx y Engels" Volumen 19, People's Publishing House, 1963, páginas 334, 374, 405.
[30][33] “Las obras completas de Marx y Engels”, Volumen 42, Editorial Popular, 1979, página 167, página 96.
[35][40] "Las obras completas de Marx y Engels", Volumen 46 (Parte 1), People's Publishing House, 1982, página 393.
[36][41] "Las obras completas de Marx y Engels" Volumen 23, People's Publishing House, 1972, página 87.
[38][43] "Obras seleccionadas de Marx y Engels" Volumen 3, People's Publishing House, 1972, página 457.
Autor: Universidad de Hebei
(Editor de este artículo: Wang Leyan)