La historia y la leyenda de la familia dorada de Five Arrows Xunzi
La primera frase al principio está registrada como el antepasado de Qimei. Más tarde, cada vez más descendientes pasaron a la décima generación. Un hombre llamado Boyan de la ciudad de Tolohole y su esposa, Luo Hechen Hoa, dieron a luz a dos hijos, Doiseau Hall y Doben Milgan. Sokol era un hombre con un solo ojo en la frente que podía ver cinco kilómetros. Un día, los dos hermanos fueron juntos a escalar el monte Burhan. Du Wa cerró los ojos y miró a lo lejos. Vio a un grupo de personas migrando a lo largo del río Tongri, sentadas en un hermoso carro de bueyes, llevando a una hermosa niña, así que le dijo a su hermano Doben Mirgan que entre las personas que migraban hasta aquí, había una hermosa niña. frente a una caravana negra. Si no estuviera comprometida, ¿te propondría matrimonio? Le pidió a su hermano que lo visitara. Cuando Dumel fue allí, vio que era una hermosa niña llamada Ellen Hoa. Es hija de Yan Na, un famoso maorí. Antes del compromiso, le propuso matrimonio y se casó con ella. Los registros históricos de las acciones de Dobrun desde que se casó con su esposa suelen ser informativos. Debido a los registros de la Historia Secreta de Mongolia, Alanhua se convirtió en la undécima ancestra femenina de Mongolia y se hizo famosa en todo el mundo. Alan Hua llegó a Dobenmirgan y dio a luz a dos hijos, Belayguntai y Bugontai. Después de la muerte de DobenMiergan#, Alanhua dio a luz a tres hijos mientras era viuda. Uno está en desacuerdo con Taji, otro está en desacuerdo con Tuzar y el otro está en desacuerdo con Daren. Entonces sus dos primeros hijos discutieron en secreto y sospecharon que los tres hijos y el sirviente Ma Ali eran todos vacas negras, fueron creados por un hombre con mala dentadura; Cuando Alang O se dio cuenta de esto, les dio a todos una flecha rompible y fácilmente las rompieron una por una. Luego ató las cinco flechas y dejó que se rompieran una tras otra, pero ninguna se rompió. Para ello, Alang O contaba la extraña historia del embarazo y nacimiento de su segundo hijo; todas las noches, un hombre amarillo y blanco entraba y me tocaba el vientre a través de la luz del tragaluz y del umbral. Cuando salí, me alejé como un perro amarillo bajo la luz del sol y la luna. ¿Cómo te atreves a decir tonterías? Desde este punto de vista, ¡obviamente él es el emperador! ¿Cómo puedes compararte con la gente común? ¡Solo si logran alcanzar al Gran Khan la gente podrá entenderlo! Después de eso, continuó enseñando a sus cinco hijos: Vosotros cinco hijos nacisteis en mi vientre. Eres como las cinco flechas de ahora. Si están separados uno por uno, es tan fácil que cualquiera los rompa como esas flechas solitarias. Si son como cinco flechas atadas, ¡funcionan juntas! Nadie puede hacerte nada. Después de la muerte de Alang, la madre de O# y sus primeros cuatro hijos dividieron todo el grano y el ganado, excepto su quinto hermano Butuanchar, que era estúpido y débil y no lo consideraba un pariente y no le dio nada. Duan Bochar montaba un caballo de guerra blanco azulado con una silla dolorida, cola calva y lomo negro, galopando a lo largo del Nanshui nadando. Llegó a Agrali en Bara y construyó allí una choza con techo de paja para vivir. Más tarde, Buhu y Hetaji llegaron a Butuanchar, donde el hermano Silly y los cinco hermanos fueron persuadidos y de repente atacaron a un grupo de personas que vivían junto al río Tongri. No importa cuán grandes o pequeños sean, no los engañes, no tienen control mental, es fácil tratarlos como esclavos; Después de que cada uno de los cinco hermanos recibió su parte de personas y ganado, se trasladaron a las estribaciones del monte Borha y formaron los cinco apellidos de los que procedían los tártaros mongoles. Chinduanchar se convirtió en el antepasado de Qiyan Bojijin, y Genghis Khan era descendiente de esta tribu. Las leyendas históricas de la Historia Secreta de Mongolia citadas anteriormente describen aproximadamente la historia del nacimiento de la familia Jin, mostrando así vívidamente la imagen de la vida de la sociedad del clan mongol que ingresa a la sociedad esclavista y también refleja los pensamientos y buenos deseos de la gente de esta época. .
Publicado en rojo por Kyle Poirot, Hoe Malanle abre el camino al antepasado de la undécima generación. Fotosensibilidad y embarazo La leyenda del sol y la luna le dice a la gente que la tribu mongol es el dios o la descendencia del sol y la luna, y esta visión del destino es el chamanismo, la religión original de los mongoles. sentimiento de embarazo; los orígenes de este mito están relacionados con el totemismo y el animismo antiguos. Pero a medida que se fueron conociendo los secretos de la procreación, las ideas primitivas de la mente, concebidas sin contacto con los hombres, fueron negadas. Especialmente después de que los matrimonios de pareja entraron en la monogamia, los lazos de sangre del clan se convirtieron en un vínculo poderoso para mantener el sistema organizativo del clan. Por lo tanto, la pureza del linaje determina si cada persona puede convertirse en miembro del clan.
Según los pensamientos y la comprensión de la gente de esa época, Alang oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh Oh oh oh oh oh oh oh oh
Este es un tema importante relacionado con el futuro y el destino, y Alan O, que tiene visión política, lo entiende muy bien. Entonces ella dio la explicación anterior, que estabilizó la crisis de división del pueblo para salvar a sus cinco medio hijos. Porque en aquella época, aunque conocíamos el misterio del nacimiento, el concepto del destino aprisionaba a la gente. Ésta es una idea aceptable. Cualquiera puede decir que fue Dios quien contactó a su madre para tener el niño. Aranio utilizó ejemplos vívidos para enseñar la teoría del talento, que no sólo estabilizó los corazones de las personas, sino que también mejoró el prestigio de las generaciones futuras y fortaleció su confianza y unidad. A juzgar por las formas económicas y las imágenes reflejadas en la leyenda, la cría de animales es el principal componente económico, pero la caza sigue siendo una importante fuente de sustento para muchas tribus. En ese momento, la sociedad mongola ya había desarrollado diferencias de clases entre ricos y pobres, altos y bajos, y entró en una sociedad esclavista. Algunas tribus primitivas todavía mantienen la apariencia de una sociedad de clanes. Por ejemplo, un grupo de personas que viven junto al río Tongri, no tienen tamaño ni jerarquía, son un reflejo de esta vida social, por lo que están destinados a ser capturados por los fuertes y convertirse en esclavos y seres humanos. La feroz división de clases convirtió a los que se llamaban Mirgan Boyan en dueños de esclavos y nobles, lo que se llamó Wordwole, y las personas que perdieron la vejez se convirtieron en esclavos tribales. Los esclavos eran entregados o comprados como animales parlantes, e incluso un niño pobre podía cambiar las patas traseras de un ciervo por un esclavo. En aquella época, las principales fuentes de propiedad y esclavos eran el ganado y la gente de las tribus derrotadas. Por ello, las guerras de anexión entre clanes, tribus y dueños de esclavos fueron muy frecuentes. Para mantener la seguridad de la tribu, la primera condición es fortalecer la unidad interna y frenar las luchas internas. Las Cinco Flechas y Xunzi de Alan; esta leyenda refleja objetivamente los deseos y demandas comunes de la gente en la era histórica de los débiles y los fuertes.