El edicto de educación moral de Inoue

El "Edicto sobre educación" emitido por el emperador Meiji el 30 de octubre de 1890, año 23 de Meiji (1890), fue redactado por Takeshi Inoue durante el primer gabinete de Yamagata. Su oportunidad directa fue durante el período del Gabinete Shanxian, cuando el Movimiento Revolucionario del Kuomintang todavía era una catástrofe para el régimen. El 26 de febrero del mismo año, la reunión de gobernadores locales bajo el liderazgo del Primer Ministro Yamagata Aritomo aprobó la resolución "Recomendación sobre la importancia del cultivo moral", cuyo objetivo era corregir la tradición de la educación escolar que siempre se ha centrado en la enseñanza. del conocimiento y pidió énfasis en el cultivo del carácter moral. Además, el emperador Meiji había estado muy interesado durante mucho tiempo en la educación moral y ordenó a Takeshi Sakamoto, Ministro de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología, que formulara políticas básicas para la educación moral. Pero Takeji Sakamoto no logró promover el trabajo y fue reemplazado. Yamamoto sintió que Sakamoto, que nació en la Marina, era indiferente a la educación moral, por lo que recomendó a su confidente, Yoshikawa, para sucederlo como Ministro de Educación. Aunque el emperador Meiji se mostró bastante reacio, Yamagata lo persuadió con la condición de que fuera el mentor de Fang Chuan y obtuvo la aprobación. Después de que Fang Chuan se convirtiera en Ministro de Educación, encomendó a la presidenta del Colegio Normal de Mujeres de Tokio, Zheng Zheng Nakamura, la redacción del proyecto de ley de educación moral original.

En cuanto al caso original de Nakamura, cuando Yamagata Aritomo buscó la opinión de Inoue, el director del gabinete de asuntos legales, expresó una fuerte oposición basándose en que el caso original de Nakamura tenía connotaciones religiosas y filosóficas. Señaló que el borrador de Nakamura consideraba que la lealtad y la piedad filial estaban arraigadas en la "reverencia por el cielo y por Dios" y fue acusado de ser demasiado cristiano. Inoue también creía que el edicto de enseñanza promulgado en Meiji 12 era demasiado confuciano, por lo que la redacción debería evitar la sinología obvia o el aprendizaje occidental, y algunas virtudes del confucianismo podrían usarse para construir la educación japonesa sobre el "legado de los antepasados ​​​​del emperador". El grupo de expertos del gobierno del condado de Shanxian también cree que las opiniones de Inoue deben respetarse y que Inoue debería reemplazar a Nakamura en la redacción del texto. Inoue abandonó la premisa del caso original de Nakamura de que "según el constitucionalismo, el monarca no interfiere con la libertad de conciencia del pueblo" y trató de presentar un caso original que excluyera los matices religiosos. Después de que se propuso la propuesta original de Inoue, hubo oposición debido al concepto de "Rescript de educación", pero la intención de Sanxian de formular el "Rescript de educación" se mantuvo sin cambios y participó personalmente en la redacción del artículo. En la etapa de la propuesta original de Inoue, el contenido de futuros edictos sobre educación estaba básicamente fijado.

Por otro lado, Tagen Nagafuku, un erudito confuciano cercano al emperador, sugirió una vez al emperador Meiji la necesidad de una educación moral basada en el confucianismo. Por lo tanto, en el año 12 de Meiji (1879), se redactó un edicto de enseñanza con un fuerte confucianismo. Ese mismo año, el Ministerio de Educación emitió instrucciones del emperador sobre las políticas básicas de educación en forma de un "Edicto Imperial de Enseñanza", enfatizando que el enfoque de la educación es la "educación moral", que es la "base" de Confucio. 'La enseñanza, el conocimiento y el talento son el "propósito". El entonces Primer Ministro Ito Hirobumi quedó muy descontento cuando supo que la tarea de redactar el "Decreto Papal" había sido asignada a Tian Yuanongfuku. Al ver la necesidad de utilizar la voluntad del emperador y la educación confuciana para sofocar los conflictos civiles, adoptó e implementó este "edicto imperial". En 1886 (Meiji 19), Wen Xiangsen promulgó cortésmente la Orden de la Universidad Imperial, estipulando que la universidad estaba subordinada al propósito nacional. Se ha reforzado aún más la orientación del gobierno sobre conceptos educativos.

Históricamente, la Restauración Meiji se considera el inicio de la modernización de Japón. Con la introducción de una gran cantidad de académicos e instituciones occidentales, la ética occidental con trasfondo cristiano no pudo implementarse directamente en Japón, y la situación en ese momento no era conveniente para que el emperador promoviera directamente la iluminación del confucianismo o el budismo en China. . El "Edicto sobre Educación" fue promulgado para enfatizar y compensar la educación moral nacional que era difícil de introducir desde Occidente. También era un requisito previo necesario para lograr el objetivo de "armonía de almas y talentos". Tian Yuan es el antiguo compañero de clase de Inoue y estudió en el dominio Kumamoto. Después de muchos giros y vueltas, el borrador de Inoue Yoshi se perfeccionó con la ayuda del erudito japonés Tagen Nagafuku, que era un conferenciante del gobierno en ese momento, y fue aprobado por el emperador Meiji. El Gabinete de Yamagata lo denominó "Edicto Imperial sobre Educación" y fue promulgado el 30 de junio de 1890 (23 de Meiji) en vísperas de la convocatoria de la primera Dieta Imperial de Japón.

El Rescripto Imperial sobre Educación ("Educación ニ🔲スル㉣") publicado el 30 de junio de 65438, "Meiji 23" no es un documento legal o legal sobre asuntos estatales, ya que es considerado como el Emperador. mismo Tiene sólo la firma del propio emperador y no la firma del Ministro de Estado. Inoue Takeshi abogó por que el formato de publicación no debería ser emitido directamente por el emperador, sino indirectamente por el Ministro de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Ciencia. Tecnología.