¿Qué es la educación humanística?
1. El posicionamiento de la educación humanista: Sobre la educación "de adultos"
La educación era originalmente la educación de las personas, pero ahora vemos que inconscientemente ha renunciado a su responsabilidad de educar " gente". Disolvió su propia esencia. Se ha descuidado la educación humanística, mientras se ha fortalecido la educación intelectual y la formación profesional. Una vez que la educación se separa de las personas y del alma o espíritu humano, estrictamente hablando, ya no es educación. Como dijo Jaspers: "La educación es la educación del alma humana, más que la acumulación de conocimiento y comprensión racionales". En este sentido, la característica esencial importante de la educación es su naturaleza humanista, y la educación humanista no puede separarse de la educación, incluida la educación. Educación universitaria, la educación universitaria juega un papel básico importante en la educación universitaria.
Por eso se sigue pidiendo fortalecer la educación humanística. Sin embargo, nos enfrentamos a diferentes opciones y orientaciones sobre qué tipo de educación humanista debemos fortalecer.
En general, cuando se habla de educación humanística, no tiene un significado definido y reconocido, sino que muchas veces expresa múltiples significados. Hay tres más comunes: uno es educación humanística, el otro es educación humanística y el tercero es educación para “adultos”. Los siguientes son los significados básicos de estas tres expresiones.
La llamada educación humanística hace referencia a la educación humanística durante el Renacimiento europeo. Este fue un pensamiento y una práctica educativos defendidos por pensadores y educadores progresistas en ese momento. Partió de los intereses y la naturaleza humana de la burguesía emergente, rompió el dominio del escolasticismo medieval y la educación oscurantista en la iglesia, elogió el valor y la fuerza humanos, y exigió libertad e igualdad y liberación individual, defendiendo el ideal educativo de formar nuevas personas que sean física y mentalmente sanas, conocedoras y versátiles, y llevar a cabo innovaciones educativas en consecuencia. Tiene un importante significado progresista en la historia de la educación moderna y su espíritu básico todavía proporciona una inspiración útil para la educación actual. Sin embargo, debido a sus limitaciones históricas, su tendencia a divorciarse de la realidad en el desarrollo posterior y su creciente énfasis en el dominio del conocimiento, este pensamiento educativo también tuvo algunos efectos adversos en la educación europea en ese momento y posteriormente. ②
La educación humanista se refiere a la educación cuyo contenido básico son las humanidades. Este tipo de educación se refleja en la educación de las "seis artes" en la antigua China y en la tradición educativa de las "siete artes" en Grecia. La educación humanística temprana se centró más en el valor del entrenamiento mental y el cultivo emocional que en cultivar expertos. Sin embargo, con el desarrollo de la división social del trabajo y la creciente diferenciación de disciplinas, la especialización de la educación se ha vuelto cada vez más evidente. La educación en humanidades también se ha embarcado en el camino de la especialización continua y se ha desviado de su intención original. Al mismo tiempo, el propósito básico de la educación humanista a menudo está limitado por la visión cultural y se limita al alcance de las humanidades puras. Esto también crea obstáculos indebidos al desarrollo de la educación humanista.
Sobre la educación "de adultos". Esto tiene como objetivo descuidar a las personas, tratarlas como herramientas o fortalecer el desarrollo unilateral de las personas y descuidar el desarrollo coordinado del cuerpo y la mente de las personas. Toma como concepto la educación integral de la persona y se esfuerza por cultivar personas completas a través de la educación moral, intelectual y física, en lugar de "mitad humanos" o "robots". El propósito de la educación es permitir el desarrollo integral y coordinado del cuerpo y la mente humanos, haciendo que las personas se conviertan en personas reales. En los tiempos modernos, muchas reformas educativas guiadas por la filosofía humanista y las medidas adoptadas por algunas universidades, como la educación general, la educación en artes liberales, la educación general, la educación general, la educación cultural de calidad, etc., reflejan esto hasta cierto punto. . Por supuesto, este tipo de pensamiento educativo nunca ha detenido el debate sobre la práctica centrada en las personas y la sociedad.
Frente a las tres expresiones anteriores de los conceptos de educación humanista, la connotación básica de la educación humanista se sitúa en la tercera, es decir, la educación "de adultos". Si prestamos atención a la unidad de la cultura humanista y la cultura científica, establecemos que las personas son el punto de partida de la educación, establecemos una visión unificada dialéctica de valores orientados a las personas y a la sociedad, enfatizamos la unidad en lugar de la separación de los aspectos básicos. La educación y la educación profesional, y absorben los dos primeros tipos de educación humanista. El espíritu básico expresado, entonces, la opinión de que la educación humanista es educación "para adultos" muestra la importancia y el auge moderno de la educación.
2. La definición de educación humanista: La esencia es la educación humanista y el núcleo es cultivar el espíritu humanista.
Con base en el análisis anterior, podemos hacer la siguiente definición tentativa de educación humanista:
La llamada educación humanista se refiere a la formación de personas educadas para mejorar su ámbito humano. , moldear su personalidad ideal y realizar sus valores personales y sociales. Su esencia es la educación humanista y su núcleo es cultivar el espíritu humanista. En general, este espíritu debe cultivarse a través de diversos canales, incluido un amplio conocimiento cultural, una atmósfera cultural elegante, excelentes tradiciones culturales y una profunda experiencia práctica en la vida. Este tipo de educación no sólo otorga importancia al cultivo cultural de afuera hacia adentro, sino que también enfatiza la autorrealización y la realización espiritual. En última instancia, es hacer que las personas comprendan y valoren el significado de la vida, brindar una atención más humanista a la sociedad y reflejar fundamentalmente la esencia de la educación, las personas y los ideales.
En primer lugar, esta definición considera la educación humanística como educación de la naturaleza humana, convirtiendo a las personas en "adultos". De hecho, los requisitos para la educación para “adultos” son diferentes. El requisito mínimo es hacer de una persona un ser humano; el requisito más alto es hacer de una persona una persona más completa, es decir, una persona con un desarrollo integral de la moral, la inteligencia y el cuerpo; el requisito más alto es hacer una persona; persona una persona perfecta, lo cual por supuesto es una búsqueda ideal. Comenius ha señalado desde hace mucho tiempo: "Para formar una persona, es necesario formarla mediante la educación". Confucio habla de altas exigencias. " Luzi preguntó a Su Excelencia. Confucio dijo: "Si Zang Wuzhong sabe lo que otros no quieren, es valiente en la aldea fronteriza y Ran Qiu tiene las habilidades, los rituales y la música, también puede convertirse en un hombre". Dijo : "¿Cuál es la necesidad de convertirse en un hombre hoy? Si ves lo que es correcto, puedes sacrificar tu vida por la justicia. Si no olvidas lo que has dicho durante mucho tiempo en la vida, puedes convertirte en un adulto. ""(4) Ha habido interminables debates sobre el bien y el mal de la naturaleza humana en la historia. La naturaleza humana tiene un lado malo y un lado bueno. En este sentido, tal vez sea por el primero que los talentos necesitan. educación y necesidad de transformarse constantemente. Es cierto que los talentos se pueden educar porque es necesario reprimir el mal y promover el bien a través de la educación, y lograr "el bien supremo" siempre ha sido la búsqueda de la educación. En otras palabras, la naturaleza humana no solo se divide en bien y mal, sino que también tiene diferentes ámbitos. Nuestra educación debe guiar a los estudiantes. Convertirse en una persona noble es la dirección de nuestros esfuerzos.
Originalmente, la misión fundamental de. La educación es para "educar a las personas". Sin embargo, con el desarrollo profesional de la educación y las necesidades de las personas de buscar empleo y sobrevivir, la educación humana ha sido descuidada y se ha puesto de moda junto con el predominio del pragmatismo y el utilitarismo en la educación. La gente ha olvidado gradualmente los fundamentos de la educación y el alma humana. Debemos dividirla en dos partes: la educación profesional y la educación humanística deben integrarse y la educación humanista debe considerarse como el alma de la educación en toda la educación. difícil que nuestra educación profesional tenga éxito, y la educación humanista sólo se convertirá en nada o en un adorno.
En segundo lugar, esta definición define el propósito fundamental de la educación humanista como promover la perfección de la humanidad de la persona educada, configurando el ideal. personalidad y realización de valores personales y sociales, en lugar de cultivar trabajadores profesionales. Es una educación no profesional y no profesional en esencia, es cultivar y enriquecer el espíritu humanista, en lugar de detenerse en adquirir conocimientos humanísticos relevantes. La adquisición de conocimientos es, por supuesto, necesaria, pero no es el objetivo final. El camarada Mao Zedong dijo hace mucho tiempo: "La gente debe tener algo de espíritu". Es el espíritu de mejorar constantemente la naturaleza humana, en lugar de reducir la naturaleza humana a la naturaleza animal. De hecho, una vez que las personas pierdan su humanidad, las consecuencias serán inimaginables. Por lo tanto, cuando hablamos de educación humana y educación de la naturaleza humana, no lo hacemos. Solo pido a las personas que sean amables con ellas mismas, con los demás y con la sociedad, pero también que sean amables con la naturaleza y el medio ambiente en el que vivimos hoy, para comprender plenamente el significado de la vida y para comprender el significado de la vida unificados con los valores sociales.
Nuevamente, esta definición mira la educación humanística desde la perspectiva de toda la cultura y el concepto de unidad de conocimiento y acción, no sólo desde la perspectiva de la cultura humanística, sino también desde la perspectiva de los educadores. Sobre la base de esto, la definición plantea el proceso de realización de los objetivos de la educación humanitaria, que se logra mediante un amplio conocimiento cultural, una atmósfera cultural elegante, excelentes tradiciones culturales y una profunda experiencia de vida práctica.
El proceso de cultivar el espíritu humanista a través de la educación humanista es un proceso cultural y de crecimiento interno de autorreconocimiento y mejora del reino humano. No es un proceso de crecimiento interno puro, ni un proceso puramente cultural. . Por supuesto, este no es un proceso de desconexión entre conocimiento y acción.
Durante mucho tiempo, ha habido un malentendido en la comprensión y la práctica educativa, pensando que la educación humanista es solo educación humanística. No hay duda de que la educación humanística es un aspecto importante, pero no lo es todo. Si se limita a esto, no sólo restringirá el contenido de la educación humanística, sino que también malinterpretará la educación misma. Dejará a los educadores, incluidos los profesores profesionales y los administradores educativos, en un estado de inacción en la educación humanística. También colocará algunos clásicos culturales importantes en las ciencias naturales y las ciencias sociales fuera del alcance de la lectura, lo que resultará en la falta de objetivos de educación humanística necesarios. Los elementos nutritivos también hacen que los educadores de humanidades pierdan el apoyo de los profesores. El resultado es extremadamente perjudicial para el desarrollo de la educación humanística y afecta también a la educación humanística. Debemos ampliar nuestros horizontes educativos en la práctica de la educación humanista, establecer una visión correcta de la educación, combinar la realidad de los objetos educativos y mejorar el efecto educativo. Entre ellos, guiar a los estudiantes hacia la lectura amplia de los clásicos culturales y establecer los necesarios cursos de orientación en lectura clásica son formas importantes, porque los clásicos culturales acumulados por la humanidad durante miles de años contienen ricos nutrientes ideológicos en la educación humanista.
Además, nuestra educación humanística a menudo se centra en el aula y la enseñanza, descuidando la creación de una atmósfera cultural y la experiencia de vida de los estudiantes individuales. Desde esta perspectiva, las universidades integrales con sólidas artes y ciencias liberales tienen la ventaja de una cultura temática, que afecta silenciosamente la atmósfera cultural de sus campus. Sin embargo, las facultades de ingeniería, las facultades politécnicas e incluso las facultades de ciencia y tecnología tienen algunas deficiencias inherentes. A menudo dificultan el gasto de dinero. Se hacen grandes esfuerzos para crear la atmósfera cultural adecuada, reduciendo así las implicaciones culturales de la autoexperiencia de los estudiantes. Es más, este defecto está profundamente grabado en la tradición de la escuela, afecta profundamente la psicología del profesorado y el personal y forma una cierta mentalidad que no conduce a la educación humanista.
Todos ellos pretenden dar una definición razonable de la educación humanística moderna. Pero debido a la incapacidad y la falta de pensamiento profundo, sus deficiencias son inevitables. Es precisamente por esto que esta definición es descriptiva y se espera que esta descripción continúe profundizándose a través del desarrollo de la comprensión de las personas. Como todas las manifestaciones de la educación en artes liberales, tiene su propia fluidez de historia y comprensión.
3. Materias troncales de la enseñanza de las humanidades: humanidades, historia, filosofía, arte y otras materias de humanidades.
Es cierto que la visión de la educación en humanidades aquí se basa en una perspectiva cultural general, que no se limita al alcance del conocimiento de la materia, sino que también implica la atmósfera cultural y la experiencia del estudiante; a las humanidades, pero también incluye a los seres humanos en la naturaleza. Las personas pueden obtener sabiduría, iluminación e impacto espiritual de la esencia de los pensamientos sobre la naturaleza, la sociedad y el yo acumulados en los campos de la ciencia y las ciencias sociales y todo esto, a través de sus capas; , profundiza en el núcleo para absorber nutrientes espirituales. Esto se ha discutido antes. Una pregunta a discutir aquí es: En términos de disciplinas, ¿cuáles son las materias centrales de la educación en humanidades? La respuesta es: filosofía, literatura, historia, arte y otras materias de humanidades. En otras palabras, aunque la educación en humanidades involucra una amplia gama de campos de conocimiento de la cultura humana y tiene varios métodos de implementación, en términos de alcance temático, todavía tiene la suya propia. Materias básicas, a saber, filosofía, literatura, historia, arte y otras materias de humanidades. Esto se debe a que:
1. Las humanidades tienen objetos de investigación únicos.
Hay un pasaje en la explicación de la "Enciclopedia Internacional de Educación": "Las humanidades estudian la historia de las actividades humanas y observan objetos moldeados por la experiencia y la imaginación humanas. El estudio de la filosofía, la interpretación de La literatura y la historia, la crítica del arte, la música y la ópera exploran los límites, la profundidad y las capacidades del espíritu humano." 5 La Concise British Encyclopedia también señaló: "En general, se cree que las humanidades constituyen un conocimiento único, es decir, , sobre los seres humanos Humanidades que expresan valores y espíritu. "En lo que respecta a las disciplinas modernas, las humanidades incluyen principalmente el lenguaje, la literatura, la historia, la filosofía, el arte y otras ciencias sociales que tienen contenido humanista o utilizan métodos humanistas. En definitiva, las humanidades tienen objetos de investigación únicos, constituyen un tipo especial de conocimiento y son materias que estudian los valores humanos y la expresión espiritual.
Como dijo el Sr. Du Weiming: "Las verdaderas emociones de la literatura, la memoria colectiva de la historia, la sabiduría de la filosofía y la preocupación última de la religión son todos campos académicos estrechamente relacionados con la existencia humana, las condiciones y el significado de la vida humana". Los logros en este campo académico, especialmente los clásicos culturales, son sin duda materiales didácticos poco comunes para la educación en humanidades.
2. Las humanidades tienen formas de pensar y métodos de investigación únicos.
La forma de pensar en las humanidades es diferente a la de las ciencias naturales y las ciencias sociales, que está determinada por sus objetos de investigación específicos. Este objeto de investigación específico (las personas, los valores humanos, el espíritu humano y el mundo espiritual humano) tiene cierta particularidad o individualidad, por lo que es difícil realizar experimentos repetidos y adoptar métodos de análisis completamente cuantitativos como las ciencias naturales, porque los fenómenos humanísticos y sociales contienen los pensamientos de las personas. , sentimientos y valores, que son individuales e imprecisos y, por tanto, no pueden describirse y analizarse de forma puramente objetiva. Por tanto, la comprensión, la interpretación, la reflexión, la experiencia y el sentimiento son sus métodos de investigación fundamentales. Es este modo de pensar y métodos de investigación los que ayudan a las personas a entenderse a sí mismas, comprender a los demás y afrontar las relaciones interpersonales y diversas cuestiones complejas de la sociedad con una actitud correcta.
3. Las humanidades tienen una función crítica social y un espíritu crítico únicos.
Una de las funciones importantes de una universidad es su función social crítica. Esta función está presente en todas las disciplinas, especialmente en las humanidades. Como señaló el Sr. Du Weiming, "las humanidades tienen el mayor potencial para desempeñar esta función social". (8) La profundidad de los problemas revelados por la filosofía, la acritud de la descripción de los personajes en la literatura y la crueldad de los registros históricos no tienen comparación. otras disciplinas. Por lo tanto, las humanidades tienen el impacto más directo y de mayor alcance en la mente humana, la formación del espíritu crítico de las personas, la mejora de la naturaleza humana y la formación de la personalidad.
Son los factores antes mencionados, es decir, los objetos de investigación únicos, las formas únicas de pensar y los métodos de investigación, y el espíritu crítico especial de las humanidades, los que demuestran que las humanidades, especialmente la filosofía, la literatura, la historia y el arte están dentro del alcance de la disciplina y deberían convertirse en una materia central de la educación en humanidades. Por esta razón, el país debería conceder gran importancia a la formación profesional en humanidades. En otras palabras, aunque la educación humanística a la que nos referimos es amplia y no profesional, está estrechamente relacionada con la educación humanística en el sentido profesional, porque la educación humanística en el sentido profesional puede proporcionar una comprensión profunda de la educación humanística en el sentido amplio. cursos, formar profesores de alto nivel, mejorar el ambiente humanístico, promoviendo así directa o indirectamente la educación humanística en colegios y universidades.
(Nota: este artículo es el discurso del autor en el primer “Foro de Alto Nivel sobre Educación en Humanidades de China”)