Selección de coplas de estudio: Qian Chong (2)
Mire al Sr. Yang Yisun (1812-1881):
La bondad está en el agua, la virtud está en el valle y el elefante es invisible.
La primera parte del libro "La bondad es como el agua" proviene del capítulo 8 del "Tao Te Ching" de Laozi. El texto original es:
La bondad es como el agua. No hay duda de que el agua es favorecida por todas las cosas, pero desagradada por todos, eso es todo.
Esta frase significa que la mejor bondad (virtud) es como el agua. El agua es buena para hidratar las cosas en silencio y no busca fama ni fortuna. Siempre permanece donde a nadie le gusta estar, por eso es lo más cercano al Tao.
El sargento escuchó y trabajó diligentemente; el sargento escuchó que si vives, morirás; el cabo se rió. Sólo reír no es suficiente. Entonces hay sugerencias: Mingdao es ignorante; si el camino es incómodo; si la virtud es insuficiente; si la calidad es un insulto; voz y felicidad la voz; el elefante es invisible; el Tao no tiene nombre. El marido es el único camino a seguir y el préstamo es bueno.
Este pasaje trata sobre la dialéctica del bien y el mal. "La virtud es como un valle", "la generosidad no tiene cuernos" y "un elefante es invisible", lo que significa que el carácter moral elevado es a menudo tan amplio e inclusivo como un valle profundo porque la forma es demasiado cuadrada, incluso los bordes; y las esquinas no se pueden ver porque la imagen es demasiado alta, pero ni siquiera el contorno se puede ver con claridad.
Entonces mire al Sr. Puru (1896-1963):
La gente de la dinastía Ming tenía miedo de la fama y las ganancias, y su moderación no era tan buena como la de De Song. .
Este verso es similar al verso anterior sobre la dialéctica de Laozi, por lo que no entraré en detalles.
Muchos proverbios heredados de los antiguos también hablan de esta verdad, como por ejemplo: “El agua profunda guarda silencio, pero el sonido del agua no es profundo”; “La espiga del grano lleno mira hacia la tierra, y la espiga de un grano plano mira hacia el cielo"; "La espiga de un grano largo mira hacia el cielo"; "Sé breve, conoce lo corto y sé largo"; "Las primeras vigas siempre se pudren primero" y así sucesivamente.
Miremos al Sr. Chen Xiuyu (se desconoce la vida):
Sólo cuando el agua es buena el mar puede convertirse en mar, y cuando las montañas no son arrogantes.
Esta copla de "El agua es buena pero el mar está abajo, y las montañas no se enorgullecen de sus alturas" utiliza las montañas y los mares en la naturaleza como metáfora para hacer también la virtud del "modestia y el beneficio". "leal y elegante". Por eso se difunde ampliamente.
Entonces mire al Sr. Tiebao (1752-1824):
Que otros me repriman y me beneficien, beban vino y lean poesía y libros.
De la segunda parte no hablaré. Aquí sólo nos fijamos en la primera parte: "Que la gente me restrinja y me beneficie". El significado general es: cuanta más gente hay, mejor es la persona; cuanto más baja es la cabeza, más prominente es. Esto se parece mucho a la "destrucción desde abajo" del pareado anterior: cuanto menos elogies la virtud, más te perseguirá.
? En "Zi Tongzhi Jian", hay una historia sobre el Sr. Lou Deyi, el primer ministro de la dinastía Tang, quien "tomó el asunto en sus propias manos":
El hermano menor de Lou Dede, que estaba vigilando el gobernador de Daizhou, renunció a su cargo y le enseñó tolerancia. Shi De dijo: "Soy el primer ministro. Si eres demasiado orgulloso y mimado cuando eres pastor estatal, te enfermarás. ¿Por qué están enojados todos los antepasados? Su hermano se arrodilló y dijo: "De ahora en adelante, incluso si alguien escupe en la cara de alguien Agua, pero algunas personas simplemente la limpian, así que no me preocupo por mi hermano". Shi De se preocupó: "¡Por eso me preocupa! La gente te escupe en la cara y te hace enojar; límpialo en contra de tu voluntad, entonces estás enojado. Mi esposo lo vomitó y lo aceptó sin secarse."
Aunque los hermanos Lou son inevitables en su pretensión, es digno de elogio que puedas ser tan humilde y humilde cuando eres famoso. Laud vivió una vida llena de adoración y murió rico. Después de su muerte, fue incluido como héroe del Pabellón Tang Lingyan junto con Fang, Du Ruhui, etc. También puede verse como "humildad, un caballero tiene integridad".
Echemos un vistazo al Sr. Liu Yong (1719-1804) (falta de tinta, escritura temporal):
La única manera de ser verdaderamente rico es no tener piedad de cualquier cosa y tener algo que hacer y guardar en el templo.
En la primera parte del libro, "Eres verdaderamente rico sólo si no te cortas ni te jactas". Las palabras "cortar" y "extremadamente" aquí significan "lucirse y alardear". El significado de esta frase es que para una persona verdaderamente rica, no hay necesidad de alardear y alardear. Por otro lado, las personas que se jactan y alardean todo el día deben ser extremadamente pobres de corazón y siempre quieren obtener algún reconocimiento de los demás al alardear y alardear.
La conclusión "hacer algo y proteger es el templo" significa que debes ser proactivo (hacer algo) y ceñirte a la línea de fondo (defender).
Estas son las personas del templo que tienen la ambición de sobrevivir en el mundo y contribuir al país.
Entonces mire al Sr. Zuo Tangzong (1812-1885):
Los acontecimientos actuales también deben usarse como regalos, porque la gente no se atreve a confiar en el mérito.
Lo "Los acontecimientos actuales también deben considerarse regalos antiguos" en la primera parte de la alianza es un poco arcaico y no debe promoverse.
La conclusión de "la gente no se atreve a confiar en los méritos de la naturaleza" es advertirse que para lograr algo, a menudo se necesitan muchas condiciones, como el momento adecuado, el lugar adecuado, las personas adecuadas. , etcétera. Las personas que están orgullosas de sí mismas a menudo quieren atribuirse todo el mérito. Esto es "codicia del cielo".
Mire al erudito número uno Weng Tonghe (1830-1904):
La industria es demasiado alta, está llena de voluntad humana y no es buena para los demás.
Esta pareja está muy bien escrita: "La carrera de uno no es tan buena como los esfuerzos de los demás, y los esfuerzos de los demás no son suficientes". Nunca están satisfechos con sus propios esfuerzos y nunca se preocupan por sus propias recompensas. . En palabras del camarada Lei Feng, la vida humana es limitada, pero el servicio al pueblo es ilimitado. Dedicaré mi limitada vida ilimitadamente al servicio del pueblo.
El Sr. Lu Zuofu es conocido como "una persona inolvidable en la historia moderna de China", y su virtud y comportamiento también pueden considerarse un modelo en este sentido:
El Sr. Zuofu nació en el condado de Sichuan, provincia de Hechuan, en 1893. Su carrera abarcó tres áreas principales: revolución para salvar al país, educación para salvar al país e industria para salvar al país. Se unió a la Liga de la Juventud Comunista a la edad de 17 años y se unió a la revolución. En su juventud fundó escuelas, bibliotecas y museos, popularizó la educación cultural y se dedicó a la exploración teórica y la práctica social de la construcción rural. A la edad de 32 años, se unió a la industria naviera y fundó una empresa de medios de vida del pueblo, que gradualmente se convirtió en un estandarte de las empresas nacionales.
En el otoño de 1938, el ejército japonés avanzó por el río Yangtze y se acercó a Wuhan. El Sr. Lu estaba en Yichang. Se necesitaron 40 días para transportar a más de 1,5 millones de personas y más de 1 millón de toneladas de materiales, salvando la industria nacional de China durante la Guerra Antijaponesa. Los historiadores han denominado esta medida "la evacuación de Dunkerque de China".
En el proceso, 116 personas murieron, 61 quedaron discapacitadas y 16 barcos resultaron dañados y hundidos. Ante el aumento vertiginoso de los precios del carbón y el petróleo, Minsheng Company sólo cobró una décima parte de los costos normales de transporte.
——Extraído de Internet, con algunas eliminaciones esporádicas.
Entonces mire al Sr. Tan Yankai (1880-1930):
La Santa Palabra me muestra que debo tener miedo, y la virtud suprema lo hace más allá de las palabras.
La primera parte del libro "La Santa Palabra muestra que realmente debo tener miedo" proviene de "Las Analectas" El texto original es el siguiente:
Confucio dijo: A. El caballero tiene tres miedos: miedo al destino y miedo a los adultos, miedo a las palabras de los santos.
Para decirlo sin rodeos, esta frase significa: debe haber un resultado final en el ser ser humano.
El segundo pareado "La virtud hace que las personas sean indescriptibles" significa: el nivel es demasiado alto, la contribución es demasiado grande y cualquier "nombre" no tiene sentido para él.
Zhuangzi dijo: "Para una persona sin yo, Dios es inútil y el santo no tiene nombre". Eso es lo que significa. La llamada "fama y riqueza" en el mundo no tiene ningún significado frente al "Supremo", "Dios-hombre" y "Santo". Estas personas también pueden buscar fama y fortuna al principio, pero a menudo superan la sublimación porque han obtenido demasiados beneficios y demasiada fama.
Por ejemplo, Bill, ¿quién es el hombre más rico del mundo desde hace más de diez años? Gates anunció en 2008 que donaría 58.000 millones de dólares de su fortuna personal a fundaciones benéficas (referencia: en marzo de 2019, Jack Ma ocupaba el puesto 21 en la lista de multimillonarios globales de Forbes con una riqueza de 37.300 millones de dólares). En nuestra opinión, "la virtud hace que las personas sean indescriptibles".
Finalmente, echemos un vistazo a la Piedra del Erudito Número Uno (1752-1828):
El cultivo dual de la fortuna y la sabiduría debe ser transitivo, y tanto el estatus como la reputación serán buenos.
La primera parte del libro, "Debes alcanzar la felicidad y la sabiduría", lo que significa: servir verdaderamente a la gente, evitar estar alegre, demasiado triste o fanfarronear.
De esta frase siento que muchas personas mayores jubiladas tienen conocimientos, experiencia, tiempo y energía, pero no tienen nada que hacer todos los días. El contenido principal de la vida es señalar el mundo con la boca y frotar el cuerpo con aire. Se recomienda que el gobierno y la sociedad brinden más orientación y creen más oportunidades para que esta parte del recurso humano pueda ejercer algo de calor residual. Al mismo tiempo, cuanto más útil se sienta una persona, mejor será su estado mental y más propicio para la salud física y la longevidad.
Recuerdo que una vez, en el Museo Nacional, encontré a una anciana parada junto al Simuwu Ding. Cuando caminé hacia el frente, la anciana me preguntó si quería darle explicaciones. Después de que estuve de acuerdo, ella me explicó feliz y seriamente. Sus explicaciones son vívidas y ricas, mucho mejores que las explicaciones estándar.
Después del discurso, charlé unas palabras. La tía dijo que ama la historia desde que era niña y que ahora tiene tiempo de jubilarse. Mientras no pase nada malo en casa, ella vendrá aquí para explicarlo. Es fantástico ejercitar mi cuerpo y mi cerebro y servir a la sociedad.
Recuerdo que hay este pareado en el templo de Wuhou: Preocuparse por la gente, independientemente de las grandes cosas; las ganancias pertenecen al mundo entero, ¿por qué molestarse en luchar? Eso es realmente bueno.
La segunda parte del libro, "La fama y la fortuna son importantes", significa: sé humilde ante la fama y la fortuna, no consigas todo lo que puedas y no dejes espacio para cualquier cosa. Como dice el refrán: Deja un hilo en todo y después mejorarás. Además, ¿quién puede evaluar objetiva y justamente sus contribuciones? Quizás mucha gente todavía no esté satisfecha con las recompensas que obtiene.
En la sociedad actual es difícil salir adelante solo. Si una persona quiere lograr algo, debe unirse activamente a la red de cooperación social. Una red de colaboración de alta calidad debe ser el destino de un grupo de personas con una fuerte autoestima. Nunca perderá tiempo ni energía en la distribución de beneficios. Por lo tanto, no es importante que las personas que "se unen" tengan habilidades superiores, sino también un alto carácter moral.
Si siempre quieres obtener más que los demás, o quieres un centavo menos, incluso si tienes la suerte de unirte a una red de cooperación de tan alta calidad, serás eliminado rápidamente. No te preocupes por eso y no te dejes juzgar por los demás. Puede terminar atrapado como un capullo en sus intereses.
Así que, trabajar más duro y ganar menos a veces no es sólo una virtud de humildad, sino también una especie de sabiduría.
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