¿Qué es la cultura Wuyue?

¿Lista de entradas editadas por Wuyue Culture? 6?11. ¿Distribución de la cultura Wuyue? 6?1 2. ¿La penetración mutua de las culturas Wu y Yue? 6?13. ¿La trayectoria histórica de la cultura Wuyue? 6?1 4. ¿La profunda connotación de la cultura Wuyue y...? 6?1 V. ¿Lista de representantes típicos de la cultura Wuyue? 6?1 ?6?1 ?6?1 ?6?1 ?6?1 ?6?1 1. Distribución del Editor de Cultura Wuyue Esta sección de la historia de Wuyue se puede encontrar en documentos, a partir del Período de Primavera y Otoño. . Está registrado en libros históricos como "Primavera y Otoño", "Zuo Zhuan" y "Guoyu". Según los registros históricos, el rey Helu de Wu estaba en Gusu y el rey Goujian de Yue estaba en Kuaiji. Sin embargo, antes de eso, ¿dónde estaba el centro cultural de Wuyue? Con respecto al templo de Wudu, la literatura registra que cuando Zhou Taibo fue a Wu, primero fue a Qiuci y luego a Suzhou. Ambos estaban entre Suzhou y Wuxi y ambos pertenecían al área del lago Taihu. Sin embargo, encontramos que no hay elementos culturales Shang y Zhou obvios en las reliquias culturales en Suzhou y Wuxi, mientras que se encontró una gran cantidad de reliquias culturales Wu formadas por la combinación de elementos culturales Zhou y la cultura indígena local en la dinastía Zhou Occidental. en la orilla norte del río Yangtze en el área de Ningzhen y en partes de reliquias culturales de Anhui. Por ejemplo, Suojin Village en Nanjing y Tunxi en Anhui. Esto muestra que el centro de actividad temprana de la cultura Wu no estaba en Jiangsu y Wuxi en la cuenca del lago Taihu, sino en Ningzhen y Anhui.

Desde Wujin, Wuxi, Changshu, Suzhou, Wuxian y Yixing en el sur de Jiangsu, hasta Jiaxing, Huzhou, Deqing, Lin'an y Yuhang en el norte de Zhejiang, y luego hasta Xiaoshan, Zhuji, Cixi, y Shaoxing en la orilla sur del río Qiantang. Hay numerosas casas de piedra repartidas en las crestas de Shangyu, Yuyao y otros lugares, que abarcan el período desde la dinastía Zhou Occidental hasta el período de los Reinos Combatientes. Los arqueólogos los llaman tumbas, residencias y fortalezas militares. Cualquiera que sea su finalidad, hay casas de piedra como ésta a lo largo de esta vasta zona. A juzgar por la forma y los objetos desenterrados, deberían ser reliquias culturales de la misma naturaleza. Sin embargo, no se han encontrado restos de este tipo en el área de Ningzhen, donde las reliquias culturales de Wu están densamente pobladas. Esto muestra que el límite entre la cultura Wu y la cultura Yue es muy claro. El área de Taihu pertenece a la cultura Yue, mientras que el área de Ningzhen es el centro de la cultura Wu. 2. Penetración mutua de la cultura Wuyue Editor: Durante la dinastía Zhou occidental, los límites de la cultura Wuyue eran completamente claros. Durante el período de primavera y otoño, la aparición de la cultura Wu en el área de Ningzhen cambió significativamente y los elementos culturales Wu en el área de Taihu también aumentaron. Estos cambios se reflejan en las tumbas. Entre las tumbas en montículos en el área de Ningzhen, se desenterraron una gran cantidad de artículos de bronce de las tumbas de la dinastía Zhou Occidental, que son similares a las del área de las Llanuras Centrales, sin embargo, durante el período de primavera y otoño, especialmente a finales. Durante el período de primavera y otoño, había muy pocas piezas de bronce. Aunque hay muchas porcelanas en las tumbas del Período de Primavera y Otoño, casi no hay frijoles. En la dinastía Zhou occidental, los utensilios de cocina eran Wei, y en el período de primavera y otoño, los calderos y trípodes eran los principales, que rara vez se ven. A juzgar por estos cambios, los factores de las Llanuras Centrales han disminuido significativamente, mientras que los factores culturales Yue han aumentado gradualmente y finalmente asumieron una posición dominante. Esto muestra la penetración y asimilación de la cultura Yue en la cultura Wu. Un cambio tan drástico sólo pudo haber sido provocado por la invasión vietnamita. Esto es consistente con la Rebelión de Wuyue en los libros de historia.

También hay vestigios de la cultura Wu en la zona del lago Taihu. A principios del período de primavera y otoño, Wu comenzó a entrar en el área de Taihu y avanzó hacia el este. Al final del período de primavera y otoño, el estado de Wu ocupó Suzhou y la convirtió en su capital. Los descubrimientos arqueológicos muestran que durante el período de primavera y otoño, había más bronces en el lago Taihu. Se ha encontrado en Wujin, Wuxi, Suzhou, Kunming y otros lugares en el área del lago Taihu. Estos bronces tienen las características de la cultura Wu y son todos de finales del período de primavera y otoño. Los objetos valiosos, como los bronces, eran utilizados principalmente por los nobles y, a menudo, eran símbolos de la nobleza de clase alta. A finales del período de primavera y otoño, una gran cantidad de bronces con características culturales de Wu aparecieron en el área de Taihu, lo que indica que los gobernantes de Wu habían entrado en el área en ese momento. ¿Cuándo el pueblo Wu hizo de Gusu su capital? A juzgar por los descubrimientos arqueológicos actuales, debería ser a finales del período de primavera y otoño, posiblemente durante el reinado del rey Helu de Wu. Aunque Wu estableció su capital en Gusu más tarde. Sin embargo, las culturas Wu y Yue ya se habían fusionado a principios del período de primavera y otoño. El fundador de la cultura Wu debería ser una persona Zhou. Taibo Wu Bin se fusionó con los indígenas locales y se convirtieron en bárbaros, formando la cultura Wu. ¿Cuál es la ascendencia de los pueblos indígenas locales? Según la literatura, pertenecía a una de las tribus. Tenían conflictos con el pueblo vecino Guyue y peleaban constantemente entre sí. El resultado, por supuesto, es la interpenetración de culturas. (Fuente: Departamento de Cultura del Río Yangtze de China)

El espacio geográfico de la cultura Wuyue: principalmente en Shanghai, Zhejiang, Jiangsu y una pequeña parte de Fujian y Jiangxi.

Cultura Wu Yue, cultura estilo Shanghai, cultura Wu, cultura Yue.

En esta situación, la cultura de Shanghai debe superarse constantemente a sí misma con una mente más amplia y una iniciativa más consciente para poder ejercer plenamente sus funciones de liderazgo, control y radiación cultural en un escenario histórico más amplio. 4. La profunda connotación y las características espirituales de la cultura Wuyue hacen de esta sección el centro y representante de la cultura Jiangnan.

Hoy en día, ya sea el estudio de la cultura Wuyue o la cultura de Shanghai, debe ubicarse en el contexto de la civilización del delta del río Yangtze. Sólo así podremos captar históricamente su contexto principal y su espíritu central. La cultura del delta del río Yangtze, la cultura Wuyue y la cultura de Shanghai se han transmitido una tras otra, lo que demuestra plenamente el fuerte poder de integración de integrar y remodelar las ventajas tradicionales. En la nueva situación actual, es particularmente importante comprender plenamente su profunda connotación y características espirituales para obtener la publicidad y promoción que merece y crear nuevas glorias para la cultura regional del delta del río Yangtze:

Primero, abrazar todos los ríos, compatibles e inclusivos. Por un lado, es la conservación del suelo y el agua, por otro lado, es la humanidad. Subir el río (Dragón), rodeando el lago (Taihu) y el mar, creó los hábitos culturales y el espíritu humanista del fundador de. Cultura Wuyue, y también destinó que esta cultura naciera de mente abierta. Hoy, debemos continuar fortaleciendo nuestra conciencia de apertura y apertura, y esforzarnos por convertir la cultura del delta del río Yangtze en un cuerpo multicultural que abrace a Wuyue y mire al mar.

En segundo lugar, inteligente, inteligente, sabio. La creación y herencia de la cultura Wuyue no es sólo la creación de un entorno geográfico superior, sino también la cristalización del desarrollo económico y social. La sabiduría de generaciones del pueblo Wuyue no sólo dotó a Splendid Jiangnan de su belleza única, sino que también creó la orientación estética y la identidad de valores encarnadas en estas formas culturales exquisitas y elegantes. Prestar atención a la educación y respetar los talentos se ha convertido en una práctica común. La cultura del delta del río Yangtze debe mejorar constantemente su sabor y absorberla y llevarla adelante por completo.

En tercer lugar, buscar la verdad a partir de los hechos. Wuyue fue pionero en la economía de productos básicos y la clase ciudadana se formó antes. La tradición industrial, el espíritu empresarial, la personalidad pragmática y la conducta civil son contenidos indispensables de la cultura Wuyue, incluida la cultura al estilo de Shanghai. No hay duda de que promover vigorosamente el espíritu de defender la verdad, la bondad, la sencillez, la honestidad y la integridad es una tarea importante en la construcción ideológica y cultural y en la construcción del sistema de valores fundamentales. La prosperidad y el desarrollo de la cultura del delta del río Yangtze no pueden separarse de la continuación del estilo pragmático y de búsqueda de la verdad.

Cuarto, atrévete a ser el primero y supérate a ti mismo. Ser bueno en la creación y tener el coraje de innovar son las características comunes de la cultura Wuyue y la cultura de Shanghai, y también son la fuerza impulsora endógena de esta dinámica cultura regional. Sólo adhiriéndonos a este espíritu interminable de innovación, aumentando la conciencia sobre los avances y deshaciéndonos de la visión estrecha y las cadenas regionales podremos promover aún más la integración cultural de la región del delta del río Yangtze y continuar escribiendo nuevos capítulos para fortalecer la construcción. de cultura avanzada y realizar el gran rejuvenecimiento de la civilización china. 5. Representantes típicos de la cultura Wuyue Nota del editor 1: dialecto Wu, especialmente el dialecto de Suzhou, el dialecto de Shanghai y el dialecto de Ningbo.

2. La Ópera Kunqu, patrimonio cultural mundial, tiene una historia de 600 años y es la antecesora de cientos de tipos de ópera.

3. Ópera Yue: el segundo tipo de ópera más grande en China en la actualidad, con el amor como tema, el canto suave y gentil y las estudiantes elegantes como puntos destacados.

4. Jardines de Suzhou, Patrimonio Cultural de la Humanidad

5 La leyenda de los amantes de las mariposas

6: La leyenda de la serpiente blanca

7 Cultura maestra: Shaoxing

8: Lago del Oeste de Hangzhou

9 Cultura de la Biblioteca Ningbo Tianyige

10: Secta Zen Tiantai

11: Wu Ge es el nombre colectivo de las canciones populares de Wu Di en la historia literaria.

12: Xitang, puede ser llamada la "Ciudad Viva del Milenio"

13: Portada de Jiangnan, China, Wuzhen, hereda la historia y cultura de miles de años.

14: Ruinas de Hemudu

15: El camino a la poesía Tang

Espero que pueda ayudarte.