¿Cuál es la categoría central de la educación ideológica y política?
En primer lugar, el pensamiento es el objeto de investigación de la educación ideológica y política.
Para establecer los "ojos del pensamiento", primero debemos dejar claro que el pensamiento es el único objeto de investigación de la educación ideológica y política. El Dr. Hou propuso que "la educación ideológica y política es la práctica política en forma de educación en el campo de la ideología". Esto deja claro que el pensamiento es el campo de actividad y de investigación de la educación ideológica y política.
La educación ideológica y política presta especial atención a los pensamientos sociales, prácticos y espirituales, a diferencia de los pensamientos en los que se centran la psicología, la filosofía y la ideología. El pensamiento es la ventana para comprender la verdadera naturaleza de la educación ideológica y política. El campo de la ideología es el punto de apoyo para construir la disciplina de la educación ideológica y política. Los métodos ideológicos son la única forma de llevar a cabo investigaciones sobre la educación ideológica y política.
En segundo lugar, la naturaleza política del pensamiento.
El Dr. Hou cree que la política es la esencia de la educación ideológica y política. Esto afecta también a la naturaleza política del pensamiento. El Dr. Hou cree que la educación ideológica y política se centra en los campos social y espiritual en el campo ideológico. Estos dos campos apuntan conjuntamente al campo de la ideología social, y el núcleo del campo de la ideología social reside en el pensamiento político;
sus mayores características son políticas y sociales. En lo que respecta a la educación ideológica y política, su pensamiento político es principalmente político y se complementa con la socialidad. Se puede ver que la ideología en la educación ideológica y política es política. Esto demuestra una vez más el estatus del pensamiento en la educación ideológica y política.
En tercer lugar, análisis del discurso de los pensamientos.
El pensamiento humano es una corriente de conciencia que se caracteriza por cambios rápidos. El ser humano suele expresar sus pensamientos a través del lenguaje y registrarlos mediante la escritura. El pensamiento humano no es una colección de fragmentos de conciencia, sino que se refleja en el significado generado por la continuidad de la conciencia basada en las condiciones sociales e históricas.
Si queremos captar los pensamientos humanos a través del lenguaje y la escritura, necesitamos la ayuda del análisis del discurso. En el libro "Theoretical Frontier", el Dr. Hou no se detuvo simplemente en el análisis verbal del discurso de educación ideológica y política, sino que profundizó en el poder social detrás del discurso, prestando atención al dilema de realizar el derecho a hablar generado. por las condiciones modernas, y se dedicó a Un sistema de discurso para la educación ideológica y política que encarna las características chinas.
En cuarto lugar, lograr la popularización de las ideas.
El campo ideológico es el campo más importante en el espacio público de la sociedad. Como sujeto local más puro en China, la educación ideológica y política es el trabajo ideológico del ser humano. Es lógico que la educación ideológica y política desempeñe su papel único en el campo ideológico y tenga la voz más fuerte en la sociedad y la esfera pública.
Sin embargo, la educación ideológica y política no ha ejercido plenamente sus capacidades debidas ni liberado su debida influencia. El Dr. Hou exploró la verdadera causa fundamental detrás de esta contradicción desde dos aspectos: la teoría de la educación ideológica y política y la práctica disciplinaria.
Además, basándose en la perspectiva de la transformación moderna, respondió a la cuestión de cómo la educación ideológica y política puede intervenir mejor en la discusión de temas públicos sociales y hacer voz desde aspectos como la investigación teórica, la gobernanza. , medios y discurso.