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¿Qué es Jiang Yong Nu Shu?

Jiangyong Nushu es un símbolo misterioso creado por mujeres y que circula y se utiliza sólo entre mujeres. Se distribuye principalmente en partes del condado de Jiangyong y el condado de Dao en la provincia de Hunan. Registra escenas de la vida y el mundo emocional de las mujeres en forma de baladas y personajes, y es el único personaje femenino del mundo. Jiangyong Nushu fue descubierto por la sociedad en la década de 1950 e inmediatamente atrajo gran atención de todos los ámbitos de la vida. La famosa lingüista china Ji Xianlin exclamó: "Nunca he oído hablar de ella, nunca la he visto". La erudita francesa Barbara dijo: "¡Un libro de mujer es una Biblia de mujer! No puedo creerlo en un rincón de La tierra hay un libro sólo para El famoso erudito estadounidense Harry Norman también elogió: "Este es uno de los descubrimientos más sorprendentes del mundo. De hecho, debido a la singularidad de los libros de mujeres, tiene un gran impacto en la lingüística y la historia". y la investigación en arqueología, sociología, etnología y feminología tienen un valor irremplazable.

Hay muchas leyendas sobre el surgimiento de Nüshu: la teoría de la creación de palabras de Hu, la ingeniosa teoría de la creación de palabras, la teoría de la creación de palabras de la niña Jiujin y la leyenda de que Nühong se transformó en el personaje Nv. Las protagonistas de estas leyendas son todas chicas hermosas e inteligentes, usan su sabiduría para crear palabras y tienen un fuerte color romántico. Los estudiosos han presentado varias opiniones sobre la época en que se produjo "Nüshu". Creen que "Nüshu" probablemente no se produjo antes de finales de las dinastías Ming y principios de Qing. "Nüshu" es una herencia y evolución de la escritura antigua en Shang; Dinastía estrechamente relacionada con Oracle. "Nvshu" está en la misma línea que los símbolos de representación cultural prehistóricos en las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze. Nüshu es un tipo de escritura entre las antiguas minorías étnicas de la cuenca del río Yangtze, que registra el idioma local Yao. Pueden ser las mujeres Yao las que crearon el Nüshu.

Nüshu aparece principalmente en el condado de Jiangyong, provincia de Hunan, una región con una geografía histórica y un entorno humanístico únicos. Está ubicado en una zona remota y cerrada, pero debido a su peligroso terreno, siempre ha sido un campo de batalla para estrategas militares y un paso importante para las operaciones norte-sur. Es una combinación de la antigua cultura Yue y la cultura Chu. La integración del pueblo Yao y el pueblo Han no solo conserva las costumbres y hábitos del pueblo Yao, sino que también tiene una fuerte tradición confuciana en las Llanuras Centrales. Están el estilo de vida tradicional de los hombres cultivando y las mujeres tejiendo, la idea de favorecer a los niños sobre las niñas y los restos de la costumbre matrimonial original de casarse con una esposa y un hermano menor sin dejar a la familia de su marido. Aquí no sólo se conservan vestigios de la sociedad de clanes matrilineales, sino también la cultura económica de caza y pesca del pueblo Yao. Las mujeres también tienen sus propios festivales especiales, como el Festival del Encierro de Toros en el octavo día del cuarto mes lunar, la feria del templo en el quinto mes lunar, el Festival de enfriamiento de verano y el Festival Qiqiao en el séptimo mes lunar. Las mujeres también tienen costumbres únicas, como convertirse en hermanas, rejuvenecer a los ancianos, pelear en la sala de karaoke, hacer ruido en la sala de karaoke, sentarse en el suelo de la sala de karaoke, llorar en matrimonio, etc. El surgimiento del Nüshu en Jiangyong no se debe sólo a la geografía histórica y al entorno humanista, sino también a sus costumbres y hábitos únicos, es decir, está intrínsecamente ligado al fenómeno del "país hijo". Las mujeres en el área de Jiangyong son encerradas en tocadores como damas de honor antes del matrimonio y se las llama "chicas de arriba". Regresé a casa de mis padres tres días después de la boda y no pude vivir con mi marido. Después de dar a luz a un niño, sólo podía hilar y tejer en casa cuando iba a la casa de su marido. Muchas veces cuando nos comunicamos con mujeres, la relación entre las parejas femeninas es muy profunda, incluso más que la relación entre ellas y sus maridos. Hay un dicho local que dice que "las hermanas no deben decir mentiras delante de sus maridos y no deben decir la verdad delante de sus maridos". En una sociedad femenina que está relativamente aislada de la sociedad masculina, la aparición de libros para mujeres no es sorprendente.

El entorno histórico, geográfico y humanístico en el que surgió el Nushu es único, al igual que su forma simbólica, su contenido registrado y su función social.

Nüshu cuenta con unos 1.000 caracteres básicos, de los cuales unos 600 son los más utilizados. La fuente Nüshu tiene forma de rombo, con la esquina inferior izquierda y la superior derecha, ligeramente inclinada y con una pendiente equilibrada. La esquina superior derecha es el punto más alto de todo el carácter y la esquina inferior izquierda es el punto más bajo. personaje completo. Se paga de arriba a abajo, de derecha a izquierda. Los trazos son esbeltos, esbeltos, elegantes y están dispuestos de forma ordenada y hermosa. Hay cinco trazos básicos: arco izquierdo, arco derecho, oblicuo izquierdo, oblicuo derecho, punto y vertical. Las mujeres locales llaman a esta escritura "escritura de mosquitos de patas largas" o "escritura de hormigas". A grandes rasgos, Nüshu incluye palabras, obras escritas en palabras y objetos escritos en dichas palabras. Hay cuatro tipos principales de elementos utilizados para transmitir y registrar Nüshu: libros, papel, abanicos y toallas, que se denominan Nüshu, papel, abanicos y toallas, respectivamente. Las obras de caligrafía femenina se basan principalmente en rimas y son raras. Todos los capítulos no tienen títulos, ni puntuación, ni capítulos ni párrafos, un libro llega hasta el final. Al cantar, el tono, la intensidad y las pausas se utilizan para formar el ritmo del poema. En cuanto al género, hay cartas, poemas líricos, poemas narrativos, invitaciones, canciones de boda, baladas, canciones infantiles, acertijos, poemas de oración y cancioneros (obras chinas traducidas y reescritas).

Los contenidos son ricos, algunos registran sus amargas experiencias de vida y revelan su lucha contra el destino, como "La autobiografía de Yi Nianhua" y "El autoinforme de Yang" algunos elogian la amistad pura y otros extrañan la vida despreocupada de la niñez allí. son los que confían que las hermanas no se odian porque están alejadas, como por ejemplo: "No conozco a mi hermana, pero mi hermana está llorando en el edificio frío".... Me levanto temprano en la mañana. preocuparme, y si quiero irme, no vayas demasiado lejos"; también hay quienes lloran por el abuso de la suegra y la violencia del marido. , como "Mi marido sigue juegos de azar y no quedan mesas en la mesa de juego ". "...la parte superior del cuerpo está rota y la parte inferior ensangrentada"; también hay registros sobre la crueldad de la guerra, extrañas costumbres del amor y el matrimonio, oraciones y sacrificios... En resumen, Nushu refleja de manera integral el matrimonio y la familia, producción y trabajo, cultura y entretenimiento, arte de la costura, costumbres, epopeyas de sacrificios y muchos otros aspectos de las escenas de la vida. , y todos son poemas amargos de mujeres e historias de sangre y lágrimas.

Las obras de Nüshu se cantan en el dialecto local, que es original y proviene del pueblo trabajador. Utilizaron con flexibilidad diversas técnicas retóricas para reflejar plena y verdaderamente su mundo espiritual. Por ejemplo, haga buen uso de las metáforas para expresar emociones de manera vívida. Por ejemplo, en el libro de Las Tres Dinastías, "Las mujeres son más auspiciosas que los pájaros, con buenos cuerpos y pelo largo, y cada una vuela a su manera. Simplemente expresa buenos deseos para sus compañeros; es una metáfora de seguir la naturaleza". intencionalmente o no, como "Bambú joven junto al río": "El bambú joven del río en el costado es verde y el niño de tres años no conoce el cielo"; uso inteligente de la antítesis, forma ordenada, clara ritmo, como: "Los colores brillantes regresan con corazones inquietos, los peces mueren junto al río sin cerrar los ojos" uso inteligente de la exageración, haciendo que toda la obra sea vívida, como "Llorando de día y de noche, cuando criar a una hija"; Además, también existen técnicas artísticas como la veracidad y el ida y vuelta, que hacen que las obras de caligrafía femenina sean brillantes y vívidas en simplicidad. Las mujeres de Jiangyong usan libros para hacer amigos, usan libros para expresar sus sentimientos, usan libros para hacer amigos, usan libros para transmitir sentimientos y usan libros para transmitir sentimientos. Los libros de mujeres se han convertido en un río espiritual sin fin en su mundo emocional.

"Jiang Yong Nu Shu" presenta escenas de la vida y el mundo emocional únicos de las mujeres a través de símbolos y formas únicos. A través de la escritura y narración de libros de mujeres se refleja el mundo de la vida desde una perspectiva femenina; a través de la difusión y entretenimiento de libros de mujeres se expresan sus verdaderos sentimientos. A través del mundo de la vida y el mundo emocional reflejados en los libros de mujeres, podemos ver la conciencia subjetiva de las mujeres de Jiangyong en el mundo de la vida y las emociones. Este es el material más directo para que comprendamos la psicología cultural y la cultura regional de las mujeres antiguas.

Sin embargo, Jiangyong Nushu está al borde de la extinción por tres razones principales: primero, el área de Jiangyong es lluviosa y húmeda, y las condiciones de vivienda son malas, por lo que los utensilios de Nushu no se conservarán por mucho tiempo. tiempo. En segundo lugar, debido a las costumbres tradicionales, la mayoría de las obras de Nushu fueron quemadas junto con el difunto. Quieren llevarlos al inframundo para que sigan leyendo y escribiendo, y no quieren que los secretos registrados en los libros de mujeres sean conocidos por otros, o que algunas mujeres quemen parte de sus maridos después de su muerte para mostrar su lealtad. Al mismo tiempo, debido a una atención insuficiente y a medidas de protección inadecuadas en el pasado, algunas obras de "Nu Shu" fueron destruidas. En tercer lugar, actualmente no hay muchas mujeres de Jiangyong que puedan escribir libros para mujeres. Los descendientes naturales de Nu Shu murieron uno tras otro, dejando muy pocos. El último descendiente natural, Yang, murió en 2004. No hay aulas, ni material didáctico ni profesores dedicados. Sólo a través de la predicación familiar y el aprendizaje madre-hijo, así como a través del canto, las corridas de toros, la persecución de tres dinastías, los festivales geniales y otras actividades, el número de Nüshu local está disminuyendo y la adaptabilidad social del Nüshu se ve debilitada por el aprendizaje de Caracteres chinos.

Por estas razones, los libros de mujeres están en peligro de extinción. Además, impulsados ​​por intereses comerciales, algunas personas producen toscamente libros de mujeres e inventan subjetivamente libros de mujeres, lo que también hace que los únicos libros de mujeres que quedan pierdan su originalidad y autenticidad.

Nüshu no es sólo para Jiang Yong, sino también para el mundo; no sólo para las mujeres, sino también para los seres humanos. El valor de los libros de mujeres ha atraído la atención de toda la sociedad. Expertos y eruditos llevaron a cabo investigaciones y estudios en profundidad para preservar la apariencia original del Nüshu y registrar a los cantantes de Nüshu, celebraron seminarios académicos sobre Nüshu y establecieron museos, exposiciones y archivos. El gobierno financia la formación de herederas de la caligrafía y protege las creaciones caligráficas de las mujeres locales; la sociedad informa y promueve vigorosamente el Nüshu, construye la cultura Nüshu y crea marcas turísticas de Nüshu. "Jiangyong Nushu", el único libro femenino del mundo, es como una rosa silvestre que rezuma vitalidad. Nos deja con muchas preguntas y pensamientos, y también requiere más atención y protección de nuestra parte.