¿Por qué la gente llama ir al baño e ir a la cocina? ¿Qué significaba en la antigüedad?
¿Por qué nos piden que vayamos al baño y a la cocina?
En la antigua China, a mucha gente le gustaba vivir en casas con patio. Hay habitaciones a todos los lados de este patio. Las mejores casas están en el norte, orientadas al sur, y el lado este es cálido y fresco en verano. Especialmente en invierno, cuando el sol está en el Trópico de Capricornio, el ángulo de inclinación del sol es muy grande y la luz puede brillar directamente en la casa, lo que hace que la gente se sienta muy cómoda. Entonces, ¿quién viviría en una casa tan bonita? Por supuesto que es la persona con mayor estatus en la familia, mi señor. Habrá un joven maestro y un joven maestro en la familia. El niño vive en el este, donde sale el sol. Espero que el niño pueda volar cada vez más alto y prosperar como el sol. Habrá un joven maestro y una joven. ¿Dónde viven las chicas? Esta chica vive en el ala oeste. Hay un maestro, un joven maestro y una joven en esa familia, y debe haber alguien que cuide de ellos. La casa del sur siempre está oscura y húmeda, y todos los sirvientes de la familia viven en la casa del sur.
China ha contado desde la antigüedad con cinco elementos que son el fuego, el agua y la tierra de metal y madera. Los cinco elementos corresponden a las cinco direcciones. En la vida diaria, los cinco elementos buscan desarrollarse mutuamente y evitar restringirse mutuamente. En la antigüedad tenemos un dicho que dice que el agua buena no debe fluir a los campos de los extraños. En la antigüedad no existían los fertilizantes químicos, por lo que la gente utilizaba fertilizantes naturales, es decir, estiércol, para cultivar la tierra. Luego hay heces en el baño, es decir, al construir el baño, se debe ubicar en el norte y este. El norte es el nivel del agua y el este es el nivel de la madera de los cinco elementos. La posición del bosque al este del bosque acuático representa la agricultura, por lo que el baño está construido en el norte y el este. cocina. Debería construirse en el este del sur. De manera similar, de acuerdo con el principio de apoyo mutuo y moderación de los cinco elementos, la cocina se construye en el este del sur para que Mu Nan encienda el fuego de los cinco elementos. En la antigüedad, cuando no había gas natural ni gas para encender el fuego, se utilizaba madera u otras plantas para hacer fuego.
Cuando la gente viaja al sur, acostumbran decir que van al sur (el emperador va al sur). Cuando van al norte, se acostumbra decir que van al norte (el norte resiste a Japón). Desde que existen mapas, los mapas se han definido como norte y sur. Poco a poco, todos adquirieron el hábito de decir que fueran al norte del patio cuando querían usar el baño, por lo que dijeron que fueran al sur del patio. Cuando quieren ir a la cocina, dicen que van a la cocina.
¿Qué significaba en la antigüedad?
1. Lugares altos y bajos; arriba y abajo. Sobre "Gaozi" de Mencius: "Mencius dijo: '¿Shui Xin no distingue entre cosas, ni distingue entre alto y bajo?'" La "Torre Yueyang" de Fan Zhongyan de la dinastía Song: "Si la luz primaveral está tranquila, el viento y las olas estarán en calma, el cielo estará alto y las nubes estarán despejadas." "Los viajes de Lao Can" 》Capítulo 2: "Una flor blanca con vapor de agua refleja el sol poniente, como una alfombra rosa, haciendo un cojín para las dos montañas arriba y abajo. Es realmente mágico."
2. Se refiere al cielo y la tierra. "Chu Ci·Tian Wen": "¿Quién lo transmitió a principios de la antigüedad? La parte superior e inferior no tienen forma, ¿por qué deberíamos probarlo?". "Libro de la biografía de Chen Chong posterior de la dinastía Han": "Jin". La virtud de Fang es un obstáculo y una mentira." Nota de Li Xian: "Arriba y abajo, cielo y tierra." "Sobre el emperador Wu de la dinastía Song en la historia del Sur": "La tierra de Song y Wu no es Qi y Jin ", y no hay viaje, hay más mala suerte y menos buena suerte, el interior y el exterior están claros, arriba y abajo". "Historia" de "Tumbas y personas" de Lu Xun: "Hay un dicho en la antigua China. que Pangu creó la tierra y Nuwa murió y dejó el cielo y la tierra atrás. Por lo tanto, no hay personas superiores ni inferiores y las sombras son oscuras. "También se refiere a los dioses y los. dios de la tierra.
3. Se refiere a los dioses del cielo y de la tierra. "Zhao Shu·Gao": "Sacrificio de arriba a abajo, según la época". Kong Chuan: "Ten cuidado de adorar el cielo y la tierra para gobernar". Kong "Yingda Shu": "Aquellos que nutren el cielo y la tierra deben serlo". Tenga cuidado de adorar a los dioses". Su Song El poema "Xuzhou Praying for Rain": "Soy realmente culpable y le falto el respeto a Dios, por lo que soy castigado de arriba a abajo".
4. Se refiere a dioses y personajes. . "Guoyu·Zhou Yu Lun": "La persona que es el rey guía y distribuye los beneficios hacia arriba y hacia abajo, haciendo que los dioses sean omnipotentes". Nota de Zhao Wei: "Los dioses están arriba y los personajes están abajo". " por Sima Xiangru de la dinastía Han: "Dai El concepto de arte se entrega al cielo y al hombre, y todos, arriba y abajo, responden a él "
5. ¿Se refiere al nivel de posición? , o al rey y ministros, antigüedad, viejos y jóvenes. "Yitai": "Los superiores y los inferiores tienen la misma opinión". "Yingda Shu" de Kong: "El superior se llama rey; el siguiente, se llama ministro". a cargo de los rituales nacionales y unificados Los dioses y el pueblo son armoniosos pero diferentes "Kong Chuan: "La armonía es lo más importante." "Lu Chunqiu·On Wei": "La rectitud es el comienzo de la relación entre el rey y. sus ministros." Comienza, crece; luego, joven.
“Volumen 31 de “La Sorpresa del Primer Momento”: “¡No entiendes nada, no puedes subir ni bajar! "Niños" de Zhang Tianyi Yo: "¡Un grupo de villanos, no saben qué pasa y qué está mal, qué está bien y qué está mal! "
6. El subordinado del superior es el tercero. "Libro Gong Yu": "El suelo solo está cubierto de barro y el campo está solo en el medio, arriba y abajo. "Kong Chuan: "Tian es octavo, Fu es tercero. "Hanshu Geography": "Los campos están arriba y abajo, y el medio es Fu". "Nota de Yan Shigu:" Tian es tercero y Fu es cuarto. "Mo Qingge" de la dinastía Song: "Si se puede descubrir, se puede ver con claridad y se puede revelar con claridad, pero la calidad sólo es de arriba a abajo". "
7. Alto o bajo; ventajas y desventajas; independientemente de ganar o perder. "Adquisiciones salvajes, juguetes, caligrafía y pintura" de Shen Ming Defu: "Investigación sobre la caligrafía y la pintura de la dinastía Song, segunda parte". Cuando el propietario presente nuevas ideas, será el primero. "Viaje al Oeste Capítulo 5: "El Gran Sabio llegó a la cueva, apretó el puño y maldijo: '¡Escupe al demonio, sal a ver al abuelo! ’" "
8. La primera y segunda canción. "Sueño de las mansiones rojas" Capítulo 6, Capítulo 3: "Dibujas este cartel porque no te conviene beber. Solo quiero tomar un trago de las familias superiores e inferiores".
9. De pies a cabeza. Capítulo 2 de "The Scholars": "Guo Tiebei lo tomó en su mano y miró a Pu Lang de arriba abajo". Capítulo 11 de "The Heroes of Sons and Daughters": "Después de escuchar esto, el comerciante miró al Sr. An". y abajo."
10. Sigo hablando del pasado y del presente. "Han Shu Zhuanxu Xia": "Los capítulos son ricos y están conectados de arriba a abajo". Wang Xianqian también dijo: "La parte superior y la inferior son antiguas y modernas". "Nueve años y cinco mil años a lo largo de miles de kilómetros, buscando a sus hijos Héroes, niños heroicos, sólo dos."
11. Wang Chong de la dinastía Han "Lunheng Kongwen": "Las palabras de los sabios y los sabios son inconsistentes de arriba a abajo, y la gente en el mundo no debe saberlo", citó "Siete ediciones · Poesía · El comienzo de la poesía" de Ming Langying. Yang Zhonghong dijo: "Al escribir poemas métricos, el punto de partida debe ser recto, el punto de apoyo debe ser tolerante, el punto de inflexión debe ser cambiante, el punto final debe ser eterno, la parte superior y la inferior deben estar conectadas, y el principio y el final deben estar conectados. el final debe corresponder "
12. Todavía cerca. Se utiliza después de un cuantificador para indicar un divisor. La historia de "Héroes de hijos e hijas" se remonta al Capítulo 38: "El Sr. An es un joven apuesto de unos veinte años, sentado erguido y recibiendo regalos de este grupo de nuevos ricos. Después de leerlo, todos estaban muy feliz Orgulloso de él "Lao She's "Zhao Ziyue" es el primero: "Treinta invitados viven en el apartamento de la azotea, aunque sólo hay veinte habitaciones".
13. Todavía inclinado hacia adelante. "Maestro de adivinación Li Zhou·Guan Chun": "La adivinación en abanico distingue el yin y el yang de la tortuga arriba, abajo, izquierda y derecha, para que la tortuga pueda ser una muestra de confianza mutua". "Mira hacia arriba y hacia abajo". "Gong Yan Shu" de Jia: "Tortuga Yi Ling, baja; si miras hacia arriba, gracias".
14. hablar mucho. "Li Zhou·Funcionarios y gente locales": "Según la edad del país, es suficiente". Jia Shu: "Los de arriba y los de abajo son ricos y feroces".
15. consistente, casi igual. Ensayos de Tang Hanyu y Su Feng: "Li Ao ha aprendido mucho de sus sirvientes recientemente... Los que están registrados son todos mayores que Ao, pero también aprenden de sus sirvientes, y sus habilidades de escritura no son peores que las de Ao. " Qing Reading "Primavera y Otoño" ": "Además, Liu Xiang, Xin, Ban Biao, Gu y su hijo tienen tanto conocimiento como Tai Shigong. ¿Crees que ahora que hay tantos libros, los mohistas dicen eso? ¿Sus libros son confucianos?" "Tumbas y diferencias culturales" de Lu Xun: "Si su cultura es lo suficientemente clara y sincera como para ser comparable, entonces no será eclipsada".
16. "Zuo Zhuan: Ding Cuarto año de Gong": "Chusa Jima dijo que Zichang dijo: 'El hijo subió y bajó a lo largo de la dinastía Han y me enteré de que Fang Cheng había salido para destruir su barco'. "Liu Bei" de Tang Hanyu: "La multitud. Actuó como un arma, no había nada en qué confiar, y luego fue derrotado". Zeng Guofan de la dinastía Qing dijo en "Jinling Xiang". "Salón Conmemorativo de la División Militar Zhao Zhong" escribió: "Nueve generales dividieron sus fuerzas. tropas para proteger la montaña Liangdong, y envió a Nangui, Zhu Hongzhang y Luo Hongyuan para capturar este paso y perseguirlos.
17. Regalos a los padres durante las Seis Dinastías, Sui y Tang. Xiao Shuyi·Guo Chuan Yuanping": "Este año hace demasiado frío, pero la construcción es buena para respetar las orejas superiores e inferiores. "Historia del Sur·Liu Chuan": "Es mejor servir durante un año que permanecer en un puesto oficial y estar aturdido". "Sobre Shang y Xia" de Tang Yan Shigu: "Cualquiera que hable de arriba y abajo todavía habla de ventajas y desventajas. La gente del sur del río Yangtze está estrechamente relacionada con sus costumbres. Aquellos que hablan con otros y escriben cartas de un lado a otro se refieren a sus padres como oídos superiores e inferiores, que no son oídos superiores. "
18. El título honorífico de la tolerancia después de las dinastías Song y Yuan. "Margen de agua" Capítulo 3: "El Sr. Dai se sentó y vio a un camarero que se acercaba y le preguntó: '¿Cuánto quieres? beber? "¿Qué tipo de carne quieres acompañar?" Hay una escena en la novela antigua y moderna "Song Sigong" que es deprimente: vi al anciano pidiendo té. Distribuyó la papilla y dijo: "Por favor, siéntate". 'Song Sigong me enseñó a comprar gachas y a venir cuando llego. ' Volumen 1 de “La Sorpresa del Segundo Momento”: “Cuando los monjes vieron que el abad estaba atado, todos se reunieron alrededor y dijeron: 'No debéis ser groseros, ni superiores ni inferiores.
'Este templo es un discípulo de la Mansión del Príncipe Shantang, por lo que no seremos intimidados si estamos inactivos. '"
19. En la vieja sociedad, ¿puedes decirme el nombre del mayor, es decir, "Xia Shang"? Jude dijo una frase, la siguiente frase. Ópera de Pekín de Tian Han "La leyenda de la Serpiente Blanca" Capítulo 1 Jiuchang: "Xu: '¿Disculpe, Maestro?' "Dharma: 'Viejo monje Fahai'".
1. "Chu Ci Bu Ju": "¿Será como agua? ¿Usar las olas para robarme todo el cuerpo?" Wang Yi señaló: "Sigue la corriente". Volumen 1 de "Sou Shen Ji" de Gan Bao: "Piñones rojos, Maestro Shen Nong Zhongyu... Cuando iba a la montaña Kunlun, a menudo subía y bajaba en la cámara de piedra de la Reina Madre de Occidente "El poema" Bu Ju "de Du Fu de la dinastía Tang: "Innumerables libélulas se elevan y. cayendo de dos en dos."
2. Aumentar o disminuir; cambiar. "Maestro de ceremonias Li Zhou·Qiu Guan": "Los invitados de las cuatro direcciones deben inclinarse con una actitud firme y ser promovidos de las filas a la segunda clase". Jia Gongyan escribió: "Los venerables son ricos en etiqueta y los venerables". Los humildes están muertos en etiqueta." "Guoyu Qiyu": "El litigante tiene prohibido subir y bajar, por lo que se sienta en la viga". Zhao Wei señala: "No puede subir ni bajar, y no puede hablar. " Prefacio a la "Biografía de Heather Enxing": "La orquídea de abulón del marido se basa en lo que ha aprendido. La naturaleza humana puede subir o bajar ". La "Biografía de Wang Chengfu" de Tang Hanyu: "Dependiendo del precio de los alimentos en la casa. , los servidores deben pagar por sí mismos.