¿Por qué la creación en prosa de Gong Zizhen marca un punto de inflexión en la prosa de la dinastía Qing?
En la era de Gong Zizhen, el dominio feudal de la dinastía Qing había decaído y necesitaba urgentemente una reforma. Sin embargo, el gobierno autocrático suprime la expresión y el talento, lo que da como resultado burócratas mediocres y corrupción moral entre los académicos, bloqueando el camino hacia la reforma y el renacimiento. El contenido destacado del artículo de Gong es exponer la naturaleza corrupta del gobierno autocrático y su destino inevitable, pedir un cambio, mirar hacia el futuro y reflejar los principales problemas de la época. Cuatro ensayos, "Sobre Liang Ming", "Sobre la historia antigua", "Grabación musical de Shi Jing", "El séptimo encuentro de Yi y Bing" y "El noveno encuentro de Yi y Bing", criticaron a los gobernantes autocráticos por restringir sus manos y pies y destruyendo su moral, excluyen la discusión de los asuntos estatales y reprimen los talentos, lo que expone la naturaleza decadente del gobierno autocrático que sofoca la vitalidad y obstaculiza el desarrollo social en muchos aspectos.
Su artículo "Chongyin" expresa profundamente su previsión y anhelo de grandes cambios. Los llamados "ocultos" se refieren a personas que se encuentran perdidas en la naturaleza. El artículo presenta primero las palabras "gente orgullosa en las montañas" y "gente cansada en las montañas". El primero vive recluido y es arrogante en el mundo, mientras que el segundo tiene conocimientos y está moralmente preparado y vive recluido en las montañas y los bosques. Evidentemente, el autor no está satisfecho con estos dos métodos. Propone que "un gran caballero nace y la grandeza depende de la época de su vida". Aboga por que un caballero preste atención a la "vida" y examine el "tiempo". como "más grande que la vida", es decir, dar rienda suelta al valor de la "vida". Este artículo describe la experiencia de los primeros literatos, la prosperidad y el declive del país, centrándose en el declive del mundo, centrándose en los altibajos del poder de "Shi Jing", que representa el verdadero gobierno y la "gente de las montañas". que están excluidos del campo y encarnan la vitalidad de la sociedad. "Shi Jing" está muriendo, no sólo la familia real y la familia oficial no renacen, sino que también se rechazan todas las cosas valiosas, sólo se llenan de "fealdad, engaño e inutilidad". Como resultado, el capital se seca y se acumula en el desierto. La capital es pobre, blanca y está rodeada de montañas, y el centro de gravedad del país se ha desplazado hacia las zonas montañosas. Finalmente, una fuerte voz vino desde la montaña: "El cielo y la tierra son campanas y tambores, los dioses y los humanos son olas". Esta es la llegada de un cambio de dinastía. El artículo finalmente propone "ocultamiento horizontal" y "ocultamiento vertical". La gente de la montaña "puede observar las tres estaciones de su vida", cambiar la realidad, ocupar un espacio en la historia y ser una "ermita de este mundo". El autor elogia con entusiasmo "cien personas hermosas no son tan buenas como un marido de cabaña", "cien personas no son tan buenas como una", "cien personas no son tan buenas como una (es decir, "gente en las montañas") En cuanto al "aislamiento longitudinal", a través de la observación de la historia, el dominio del camino y la comprensión del mundo actual, no se puede transformar. Aunque el poder material de la realidad también tiene una actitud de afirmación y alabanza, se siente solo y triste por su oscuridad y. incapacidad para hacer cosas prácticas, mostrando los sentimientos melancólicos de personas como el propio autor. Este artículo está escrito en forma de fábula, Wang Yang. Es desenfrenado y conmovedor. Especialmente el pasaje que describe el declive del mundo tiene una concepción extraordinaria. Imaginación única, lenguaje único y escritura desenfrenada. Organiza el contraste entre las dos fuerzas en más de diez niveles, que es majestuoso y conmovedor, como el de Mencius. El impulso es tan extraño como el de Zhuangzi y tan grandioso como el de Li Sao, que resalta el de Gong. magnificencia.
Relacionada con la oposición a la moderación autoritaria, la prosa de Gong Zizhen también muestra el espíritu de búsqueda de la liberación individual. La expresión más concentrada de este artículo utiliza la metáfora de la ciruela para denunciar la "reclusión solitaria". el "pintor literario", que endereza, corta y azadón la ciruela para frenar su ira y convertirla en una ciruela enferma. Promete curarla y "resolverla" y "restaurar todo lo que es". en él", y luego mostró su firme actitud contra la destrucción de la vitalidad de la naturaleza y la protección de la libertad personal. Este artículo es a la vez relevante y vívido. Algunas de sus biografías, como "Wang" y "Wu Zhijia" ", se centran en representar la extraordinaria personalidad de los personajes, refleja el mismo espíritu.
Las principales características de la prosa de Gong Zizhen son el conocimiento profundo, el espíritu y el estilo magnífico. Utiliza "un brillo profundo y una sabiduría loca" ("Song of Confessions"). ") ha visto a través de la realidad. Sus escritos profundos e incisivos hacen que la gente se despierte y lea como "Conectando la electricidad" (Liang Qichao, "Introducción a los académicos de la dinastía Qing" 22). Su prosa tiene una influencia importante en las generaciones posteriores. Influencia , esta es la base.
Gong Zizhen dijo que estaba "enojado y sincero" ("Tarde del 20 de octubre... Shu Huai"). Su ira es inevitable, por lo que sus "habilidades de escritura" ("Diario de Li Ciming Yue Mantang") son impactantes. La característica de la expresión artística de Gong Wen es la búsqueda deliberada de pensamientos y expresiones de lenguaje no convencionales, una imaginación no convencional y un estilo de escritura sin restricciones. El estilo de escritura de Zunyin de "El hombre de la montaña", el estilo de escritura de "La ocasión de Yi y Bing" y el estilo de escritura de "Prefacio a la prefectura de Wu" no tienen genio. Esto hace que algunos de sus artículos rompan el modo general de discusión y notas, y estén llenos de ensayos y significados literarios, haciendo contribuciones únicas en la historia de la prosa china.