¿Qué es el idealismo histórico?
La esencia del idealismo histórico;
El idealismo histórico reemplaza las conexiones reales de la historia social por conexiones objetivas y reales. Es esencialmente una presentación de la verdadera cara de la historia social. de la comprensión humana y de la verdad desempeña un papel impulsor. Sin embargo, como cierta etapa de desarrollo en el proceso de exploración humana de la esencia histórica de la sociedad, su existencia tiene sus razones históricas y su inevitabilidad. En el proceso de evolución a largo plazo, el idealismo histórico ha acumulado algunos materiales ideológicos para la comprensión humana de la sociedad; las preguntas que plantea desde el lado opuesto también incitan a la gente a pensar profundamente en el sistema teórico de los filósofos y pensadores idealistas históricos; valiosa dialéctica histórica, Pensamientos y algunos elementos o gérmenes del materialismo histórico. Todo esto preparó el surgimiento de la visión científica de la historia.
La posición del idealismo histórico;
El idealismo histórico defiende la racionalidad y la eternidad de los sistemas sociales. Los sistemas sociales siempre han sido las herramientas ideológicas utilizadas por la clase de poder para mantener su dominio y su dominio social. orden. . Éste es el aspecto básico y principal de su papel social y político. Cuando un grupo social progresista utiliza una forma de idealismo histórico como arma ideológica contra los pilares espirituales del conservadurismo, es científica y progresista hasta cierto punto. El materialismo histórico centrado en el pueblo defendido por los racionalistas en su período de desarrollo es científico.
La proposición del idealismo histórico:
Las manifestaciones del idealismo histórico se pueden resumir en dos formas teóricas: la visión idealista subjetiva de la historia que cree que la voluntad subjetiva humana determina la historia, y la Visión idealista subjetiva de la historia que cree que una cierta entidad espiritual misteriosa determina la visión idealista objetiva de la historia. Estas dos formas de visiones históricas idealistas son esencialmente las mismas. Ambas insisten en que la conciencia social determina la existencia social. De hecho, ambas utilizan factores distintos de la historia misma para explicar la historia. Ellos * * * tienen ideas básicas:
① Atribuyen la historia social a la historia de la conciencia, ignoran las actividades de producción material y revelan la verdadera relación entre la existencia social y la conciencia social. A lo sumo, las teorías históricas anteriores examinaron las motivaciones ideológicas de las actividades históricas de las personas, pero no estudiaron las causas de estas motivaciones, no tocaron la regularidad objetiva del desarrollo del sistema de relaciones sociales y no vieron que el grado de desarrollo de producción material es la raíz de esta relación. Por lo tanto, el poder del espíritu se considera la fuerza impulsora fundamental del desarrollo social. De hecho, el propósito de cambiar la sociedad se puede lograr cambiando los conceptos de las personas.
(2) Sólo unas pocas figuras destacadas como emperadores, generales, héroes y héroes son los dueños de la historia. Toda la historia del mundo es sólo el proceso en el que los héroes realizan sus pensamientos y voluntades, e incluso la voluntad más elevada sólo puede ser iluminada y expresada a través de ellos. Esta visión heroica materialista de la historia ignora las actividades del pueblo. Las masas son materia inerte, una turba pasiva, digna sólo de ser una herramienta para que los héroes alcancen sus objetivos.
③Las leyes objetivas del desarrollo histórico. O atribuye cambios históricos a la acumulación de eventos accidentales causados por actividades subjetivas y aleatorias individuales, o considera la secuencia de movimientos históricos como una disposición intencionada de Dios, o las disposiciones lógicas de algún concepto misterioso. En última instancia, todos admiten que la historia misma tiene leyes objetivas.