¿Por qué el budismo se desarrolló más rápidamente durante el período más oscuro de la antigua China?
Desde la dinastía Han, el pueblo Hu ha seguido migrando a las Llanuras Centrales. Bajo las políticas tolerantes y tolerantes de los sucesivos emperadores, el número del pueblo Hu aumentó gradualmente, ocuparon el norte de China y su poder siguió creciendo. En la época de la dinastía Jin Occidental, el pueblo Hu se había asentado en Guanzhong, Shuijing y la cuenca del río Wei, y rodeaba Luoyang, la capital de la dinastía Jin Occidental.
Después de la Rebelión de los Ocho Reyes durante el reinado del emperador Hui de Jin, la dinastía Jin se desmoronó, su poder nacional quedó vacío y el sustento de la gente se deprimió. La fuerza militar de la dinastía Jin disminuyó rápidamente y. La vitalidad de China resultó gravemente dañada. El pueblo Hu aprovechó la oportunidad para reunir tropas e invadir las caóticas Llanuras Centrales. En más de cien años, los pueblos Hu y Han establecieron docenas de regímenes políticos de distintos tamaños, conocidos en la historia como las "Cinco Rebeliones". Debido a que Cui Hong, un historiador de finales de la dinastía Wei del Norte en Xianbei, escribió un libro llamado "El período de primavera y otoño de los dieciséis reinos", que registró de forma independiente dieciséis regímenes representativos, algunas personas llaman a este período los "Dieciséis reinos de Wuhu" y "Los diez años de la dinastía Jin del Este". Seis Reinos". De hecho, el número de regímenes era mucho más de dieciséis y sus fundadores no se limitaron al pueblo Hu.
Los Cinco Caos de China se refiere al período en el que el país fue debilitado por la Rebelión de los Ocho Reyes en la Dinastía Jin Occidental. Muchos nómadas fuera de la Gran Muralla aprovecharon esta oportunidad para establecer uno tras otro varios regímenes no Han. otro, formando un enfrentamiento con el régimen Han del Sur. "Wuhu" se refiere principalmente a las cinco tribus hutu de Xiongnu, Xianbei, Jiexie y Qiang, pero en realidad Wuhu es el representante de varias tribus hutu chinas caóticas de finales de la dinastía Jin occidental, y el número es mucho más de cinco. En los últimos 100 años, los grupos étnicos del norte y el pueblo Han han establecido docenas de países en el norte de China, con diferentes fortalezas y debilidades. Entre ellos, 16 países han existido durante mucho tiempo y tienen una gran influencia. Después de que el norte fuera unificado por la antigua dinastía Qin, China adoptó las características de las antiguas dinastías del Sur y del Norte. Durante la dinastía Jin occidental, el pueblo Hu aprovechó el caos para rebelarse contra la dinastía Jin. Después de la caída de la dinastía Jin Occidental, para evitar el caos, la familia real de la dinastía Jin y los residentes de la cuenca norte del río Amarillo entraron en la cuenca estable del río Yangtze, que históricamente se conocía como Guanyi Dunan. La migración hacia el sur provocó que el centro de gravedad económico se desplazara hacia el sur.
La época en la que China cometió errores generalmente comenzó desde la caída de la dinastía Jin Occidental (365, 438 06) hasta la unificación del norte por Xianbei y la dinastía Wei del Norte (439). Algunos estudiosos también la llaman la "Rebelión de Yongjia", "Chen Lu de las Llanuras Centrales" y "la Caída de las Llanuras Centrales". Los historiadores generalmente consideran que este período fue un desastre para la nación Han. En 581, el emperador Wen de la dinastía Sui estableció la dinastía Sui y destruyó la dinastía Chen en 589, poniendo fin a 300 años de agitación y división en China. Cuando se estableció la dinastía Jin del Este, las Llanuras Centrales habían caído en manos del pueblo Hu. Bajo el liderazgo de generales famosos como Zu Ti y Huan Wen, el pueblo Han de las Llanuras Centrales contraatacó, pero finalmente fracasó porque los superaban en número. Los soldados patrióticos que se trasladaron al sur a menudo asumieron como misión conquistar las Llanuras Centrales y recuperar el territorio perdido. La guerra entre la dinastía Jin del Este y Wuhu, y las batallas entre los Dieciséis Reinos, hicieron que este período fuera de guerras continuas. La zona de Hehuai fue el principal campo de batalla de la guerra civil.
El período Luanhua fue un período en el que China fue ocupada por países extranjeros y el norte estuvo ocupado. Tuvo un profundo impacto en el desarrollo histórico de China. Después de la rebelión de Yongjia, bajo el brutal gobierno del pueblo Hu, el país ha estado en guerra durante mucho tiempo. Los medios de vida y la economía del pueblo han sufrido graves daños y la población ha disminuido drásticamente. El régimen Jinshi se trasladó al sur, construyó su capital en Jiankang y estableció la dinastía Jin del Este.
Durante el Gran Caos en China, un gran número de Hu del noroeste y Xianbei del norte se trasladaron a las Llanuras Centrales. "Jin Ji" y "Jin Shu" registran que Yongjia estaba sumido en el caos en ese momento y que no había nadie en las Llanuras Centrales. El "Libro de Jin" (Volumen 65) "Biografía de Wang Dao" compilado por la dinastía Tang decía: "Luo Jing cayó y las damas de Zhongzhou huyeron del caos en el lado izquierdo del río. En otras palabras, más que". la mitad de la gente se mudó al sur. Los Han que se quedaron en el norte construyeron muelles para protegerse. Dondequiera que fueran los ejércitos de Xiongnu, Jie y otros grupos étnicos, masacraron y saquearon ciudades a lo largo de miles de kilómetros (por ejemplo, el "Huanghu" Schleswig mencionado en los Fragmentos de Qiu masacró a cientos de miles de personas a la vez. También hay una gran cantidad de registros de masacres en la historia de la dinastía Jin), se llevaron a cabo masacres en varios estados).
El sobrino de Schleswig-Holstein, Shi Hu, fue aún más cruel. La nobleza, los funcionarios, los agricultores, los artesanos y los hombres de negocios que originalmente estaban en las Llanuras Centrales también huyeron hacia el sur, lo que promovió en gran medida el desarrollo económico y cultural local, haciendo que las regiones de Jianghuai y Jiangnan fueran cada vez más prósperas y poderosas, y finalmente reemplazó a la Región Central. Llanuras y se convirtió en el centro económico y cultural nacional durante las Dinastías del Sur y del Norte. Las tribus de las Llanuras Centrales que emigraron al sur se fusionaron con la población local y el pueblo Baiyue, formando una nueva cultura con características de Jiangnan. Los seis principales grupos étnicos del norte de China (Han, Xiongnu, Xianbei, Jie, Qiang y Di) lucharon durante mucho tiempo.
A finales del período Luanhua, los Xiongnu, Jie (Nu Blanco entre los Xiongnu), Qiang y Di fueron derrotados o masacrados en grandes cantidades. A excepción de los Han y Xianbei, todavía mantuvieron su propio poder. y evidente identidad nacional. La tribu Tuoba del pueblo Xianbei finalmente obtuvo la victoria y dominó gradualmente el norte de China después del establecimiento de la dinastía Wei del Norte, y luego comenzó las reformas del emperador Xiaowen. A finales del siglo III, estalló una sangrienta lucha por el poder y una guerra civil en la dinastía Jin Occidental. La corte imperial no pudo controlar eficazmente a los nómadas del territorio. Estos nómadas aprovecharon esta oportunidad para rebelarse contra el dominio chino. una guerra de 300 años. Durante este período, el pueblo Han fue expulsado al sur y se establecieron cinco regímenes con Jiankang como capital, mientras que en el norte se establecieron más de 20 regímenes dirigidos a los pueblos nómadas. El budismo se desarrolló rápidamente durante este período y reemplazó la posición dominante del confucianismo.
Hay un cambio de dinastía casi cada 11 años, lo que lo convierte en el período de división más largo y la mayor frecuencia de agitación en la antigua China después de la dinastía Qin. Por lo tanto, los historiadores a menudo lo llaman "tiempos turbulentos". La inestabilidad política conducirá inevitablemente a guerras frecuentes. Durante el período de los Dieciséis Reinos de la dinastía Jin del Este, las guerras entre las minorías étnicas del norte y el pueblo Han, y entre las minorías étnicas del norte y el pueblo Han, continuaron año tras año y duraron casi 150 años.
Durante la dinastía Wei del Norte, cuando nació Xiao Chang (525 d.C.), la situación era especialmente caótica. La dinastía Heng y el norte son todos Xu Qiu; Song Tong se ha ido hacia el oeste y los fuegos artificiales se han detenido. Qi Fang murió en el caos, por lo que el sustento de la gente se reducirá, la mayoría de ellos lo serán. "El resultado de esta guerra devastadora es 'todo el mundo canibaliza', 'huesos por todas partes', 'sin humo en mil millas, sin corona en China'." La lucha por el poder y los intereses entre las clases dominantes, sumada a la cruel explotación de Como resultado, "la gente fue desplazada, las ciudades fueron destruidas y los grupos de abejas y bandidos fueron saqueados", y surgieron uno tras otro levantamientos de los pobres. Durante las dinastías del Norte y del Sur, se produjeron una gran cantidad de levantamientos de refugiados y guerras campesinas en el norte y el sur. La guerra de larga duración no sólo agravó el malestar social, sino que también causó enormes daños y una regresión a la economía social.
Este período fue la etapa de desarrollo más rápido en la historia del budismo. Aunque el budismo se introdujo en China durante la dinastía Han, las dinastías Han del Este, Cao Wei, Shu Han, Wu del Este y Jin del Oeste prohibieron a los Han convertirse en monjes. "Fui a las dinastías Han y Ming para hacer realidad mi sueño y comencé a aprender taoísmo. La gente de las regiones occidentales quería construir templos y ciudades para adorar a sus dioses, pero ninguno de ellos, el pueblo Han, abandonó su hogar" (ver "Biografía de el Monje")? Según los registros de la "Biografía budista" y otros libros, desde la dinastía Han hasta la dinastía Jin occidental, casi todos los monjes eran de las regiones occidentales. ) El budismo en ese momento todavía era la religión del pueblo Hu. Sin embargo, un pequeño número de Han fueron ordenados a pesar de la prohibición. En el primer año de Jianwu de la dinastía Zhao Posterior, después de la persuasión de Buda Tucheng, Zhao Posterior permitió oficialmente que los Han se convirtieran en monjes. Desde entonces, el budismo se ha extendido gradualmente desde el período de los Cinco Lagos y los Dieciséis Reinos, incluso en las Dinastías del Norte, e incluso influyó en las Dinastías del Sur, y gradualmente se desarrolló de una religión pequeña a una de las tres religiones en generaciones posteriores.