¿Qué significa que una rana en un pozo no puede hablar del mar y un insecto de verano no puede hablar del hielo?
“Una rana en un pozo no puede hablar con el mar, y los insectos de verano no pueden hablar con el hielo” significa: No puedes hablar con una rana en un pozo sobre el mar, porque su visión está limitada por su pequeña residencia; no hables de hielo y nieve a un insecto que vive y muere en verano porque su visión está restringida por las estaciones.
De: Una frase de "Zhuangzi·Waipian·Autumn Waters" en el Volumen 6 del "Comentario recopilado de Zhuangzi".
Texto original: "Capítulo exterior: Agua de otoño", Volumen 6, "Comentario recopilado de Zhuangzi"
Bei Hairuo dijo: Bueno, las ranas no pueden hablar con el mar porque son limitadas. al vacío; los insectos del verano no pueden. Aquellos que pueden hablar con el hielo están dedicados al tiempo; aquellos que no pueden hablar con el Tao están atados a las enseñanzas.
Traducción:
Bohai Shenruo dijo: “No le hables a la rana en el pozo sobre el mar, porque su visión está limitada por su pequeña residencia. No le hables; un insecto que vive y muere sobre el hielo y la nieve en verano porque su visión está restringida por la estación; no hables con una persona que tiene poco conocimiento sobre los grandes principios porque su visión está limitada por su educación.
Apreciación:
En la filosofía de Zhuangzi, “Cielo” son dos conceptos opuestos a “Humano”. “Cielo” representa la naturaleza, y “Humano” se refiere a todo lo que es "artificial" y se desvía. de la naturaleza Las dos palabras "artificiales" combinadas son la palabra "pseudo".
Zhuangzi aboga por obedecer el camino del cielo y abandonar lo "artificial". Esas impurezas "pseudo" en la naturaleza humana son la "virtud". defendido por Zhuangzi que obedece el "camino del cielo" y así se conecta con el cielo y la tierra.
En opinión de Zhuangzi, la vida real es natural, por lo que no lo es. prescrito, pero lo que hay que eliminar, lo que hay que olvidar y lo que hay que olvidar, como las intenciones, los motivos y las mentes discriminatorias. En este caso, ¿existe alguna necesidad de propaganda política, educación ritual y musical, y? ¿Persuasión benévola?, Zhuangzi cree que todos son "falsos" en la naturaleza humana, por lo que debemos abandonarlos.