¿Cuáles son las academias famosas de la China moderna?
Primero, los misioneros occidentales establecieron escuelas misioneras en las áreas portuarias del tratado para educar al pueblo chino. Uno es un colegio establecido por los propios chinos.
La academia que rechazó por completo las religiones occidentales y la educación china de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos fue la Academia Gezhi de Shanghai cofundada por el chino Xu Shou y el británico John Fryer en el segundo año de Guangxu (1876). El llamado "Gezhi" es la abreviatura de "Wuge" y "Zhizhi". "Libro de Ritos·Universidad" dice: "Conocer las cosas, y luego conocerlas para lograrlas" significa observar y estudiar las cosas, y conocer significa explorar la verdad interior de las cosas en el proceso de comprenderlas. Los "cinco estudios" de la exploración moderna de las ciencias naturales, incluida la acústica, la óptica, la electricidad, la química y el reaprendizaje (mecánica), se denominan colectivamente "el estudio del aprendizaje". La Academia Gezhi estipula que no todos los libros misioneros están permitidos en la academia, y cursos como los clásicos confucianos y los trabajos de arte para los exámenes imperiales no están incluidos en el contenido de la enseñanza. El propio John Fryer escribió el programa de estudios de los cursos de minería, electricidad, topografía, ingeniería, turbinas de vapor, manufactura y más. También hay un museo adjunto a la universidad, que exhibe artesanías y manufacturas de varios países para que todo el mundo las visite. Además, también hay un laboratorio para la enseñanza experimental. La Academia Shanghai Gezhi fue supervisada por John Fryer y dirigida por Xu Shou. Después de la muerte de Xu Shou, Wang Tao sucedió en el trono en el undécimo año de Guangxu (1885). John Fryer también estableció un método de examen, pidiendo a los funcionarios de aduanas, ministros de las dinastías del Norte y del Sur y otros funcionarios de asuntos exteriores, así como a pensadores progresistas famosos que hicieran preguntas. Li Hongzhang, Liu Kunyi, Sheng Xuanhuai, Xue Fucheng, Zheng et al. Todas son preguntas de exámenes universitarios. La Academia Gezhi formó a varios talentos para el Movimiento de Occidentalización y la Reforma Reformista, y también proporcionó muchos profesores chinos para la educación occidental posterior.
Con el desarrollo del Movimiento de Occidentalización y la tendencia de reforma y reforma, el aprendizaje occidental ha sido aceptado por cada vez más personas, y la influencia educativa de las academias de estilo occidental se ha generalizado cada vez más. En el decimoquinto año del reinado de Guangxu (1890), Kang Youwei propuso el propósito de dirigir una escuela en Guangdong que "tome el confucianismo, el budismo, el taoísmo y los estudios Song y Ming como cuerpo principal, y la psicología y el aprendizaje occidental como aplicación. " En el año 21 de Guangxu (1896), Shen, el editor en jefe de Tianxia Gongbao, presentó formalmente el lema de "el aprendizaje chino como cuerpo y el aprendizaje occidental como aplicación", que fue muy elogiado por Zhang Zhidong y otros. El lema "El aprendizaje chino es para el cuerpo, el aprendizaje occidental es para la aplicación" se hizo popular tanto entre el gobierno como entre el público, y se convirtió en una reunión de occidentalizadores y reformadores educativos. La compatibilidad del aprendizaje chino y occidental se ha convertido en una tendencia de desarrollo en colegios y universidades. Las academias establecidas bajo esta tendencia, como la Academia Guangya, la Academia Lianghu, la Academia Wanmu Caotang, la Academia de Asuntos Actuales, etc., han logrado grandes logros en los estudios chinos y occidentales.
La Academia Guangzhou Guangya fue fundada por Zhang Zhidong en el año 16 de Guangxu (1890). Inicialmente, eran Estudios Confucianos, Historia, Naturaleza y Teoría, Economía y Estudios Ci, pero luego se cambió a Estudios Confucianos, Historia, Ciencia y Literatura, con la economía y la geografía adjuntas a la historia. La historia, incluidas las ciencias sociales occidentales, se ha convertido en uno de los cursos más populares de la universidad. Zhu Yixin (1846 ~ 1894), segundo presidente de la Academia Guangya, fue un erudito que se preocupaba por las situaciones nacionales e internacionales. Tiene una visión única del aprendizaje occidental. Criticó la teoría de los sinólogos vulgares de que la química, la óptica y la electricidad occidentales procedían todas de los estudios de Mozi, y creía que este apego no tenía sentido. En su opinión, para estudiar el aprendizaje occidental, primero se debe comprender la geografía, la política y las humanidades occidentales, es decir, “conocer su topografía y medir sus costumbres políticas”, y luego aprender sobre el ejército, la astronomía y la manufactura occidentales, es decir, “aprender”. Técnicas occidentales para ayudarme”. Guangya College tiene una gran influencia en la dirección de la universidad.
La cabaña con techo de paja Wanmu fue fundada por Kang Youwei (1858 ~ 1927) en Guangzhou en el año 16 de Guangxu (1891). Kang Youwei fue un erudito que entendió tanto a China como a Occidente y fue un representante de la tendencia reformista del pensamiento. En el decimoséptimo año del reinado de Guangxu, compró en Shanghai una gran cantidad de obras traducidas que introducían las ciencias sociales y naturales occidentales y regresó a Guangdong. Entre ellos, compró más de una cuarta parte de los libros en idioma occidental publicados por Jiangnan Manufacturing Bureau. Los estudiantes de Guangdong, como Chen y Liang Qichao, vinieron aquí para visitar y aprender de las enseñanzas, por lo que Kang Youwei instaló la cabaña con techo de paja Ten Thousand Mu para enseñar a los estudiantes. La Teoría de la Justicia que enseña incluye filosofía china y extranjera; la "Escuela de Gestión del Mundo" incluye historia política china y extranjera, ganancias y pérdidas, y teorías políticas y económicas occidentales. "El estudio de la crítica textual" incluye historia, geografía, matemáticas y geografía china y extranjera. "El estudio de la escritura" incluye la escritura tradicional y la escritura occidental. El habla, los viajes (estudio) y la gimnasia también se incluyen como "materias extracurriculares". En la enseñanza, presta atención a hacer comparaciones entre China y países extranjeros basándose en la realidad. Cada conferencia debe conectar el pasado y el presente, discutir su desarrollo y cambios, sus pros y sus contras, y citar ejemplos europeos y americanos para demostrarlo, creando así una nueva generación de estilo académico. Con el objetivo de "crear talentos para un nuevo país", Wanmu Thatched Cottage ha cultivado un grupo de reformistas.
Después de la guerra chino-japonesa de 1894-1894, el aprendizaje occidental se hizo popular gradualmente en Oriente. La Academia Lianghu fundada por Zhang Zhidong reformó el contenido de la enseñanza y cambió las cuatro materias de clásicos, historia, ciencias y artes liberales en seis materias de clásicos, historia, astronomía, geografía, mapas y matemáticas. El Departamento de Cartografía pasó a llamarse "El arte de la guerra de Sun Tzu" y se divide en tres categorías: "Una breve historia del arte de la guerra de Sun Tzu", "Topografía y cartografía del arte de la guerra de Sun Tzu" y "El arte de la guerra de Sun Tzu". Fabricación". Además de química, historia natural, topografía, entrenamiento militar y gimnasia. La Academia Qiushi en Hunan también contrató profesores extranjeros para enseñar el aprendizaje occidental y compró equipos experimentales de enseñanza. Además, se ha establecido un sistema de exámenes que pone igual énfasis en los estudios chinos y occidentales, con los estudios occidentales el primer día de cada mes y las escuelas intermedias el día 15 de cada mes. Shaanxi Shichong College ofrece cursos como Gezhi, actualidad y política exterior, derecho penal extranjero, derecho público, tratados, guerra terrestre y marítima, geografía, agricultura, minería e idiomas. Los cursos de la Academia Weijing de Shaanxi también incluyen costumbres occidentales, historia de los dos océanos, política occidental, electricidad, microscopía óptica, química, medicina y gasología. La Academia Hunan Yuelu también ofrece especialmente un curso sobre "Evaluación del aprendizaje". La Escuela de Actualidad de Changsha, presidida por Liang Qichao, plantea los requisitos de enseñanza de "conectar el pasado y el presente, y conectarse en el país y en el extranjero", exigiendo que los estudiantes lean noticias de actualidad y se mantengan al tanto de los últimos acontecimientos en el país y en el extranjero. . La Escuela de Actualidad también sigue el sistema de conferencias de la academia, utilizando el domingo como tiempo de conferencia para discutir asuntos políticos y de actualidad nacionales y extranjeros, y recluta celebridades y académicos para que se turnen para dar conferencias. Liang Qichao también invitó a varios estudiantes a discutir y responder preguntas en cualquier momento a través de charlas y debates, y el ambiente de enseñanza fue muy activo.
Las academias dirigidas por misioneros occidentales fueron el comienzo de la educación occidental sistemática, pero tenían fuertes características religiosas y teológicas occidentales y restos del confucianismo y neoconfucianismo tradicional chino.
En el año 23 del reinado de Daoguang (1843), el misionero británico Richard fundó la Academia Huaying en Hong Kong. Esta fue la primera academia fundada por misioneros occidentales en China. En el año 30 del reinado de Daoguang (1850), apareció la Academia Qingxin en Shanghai. En el tercer año del reinado de Xianfeng (1853), la congregación estadounidense fundó la Academia Fuzhou Gezhi en Fuzhou. En el sexto año de Tongzhi (1867), los misioneros estadounidenses fundaron la Academia Yu Ying en Hangzhou. En el noveno año de Tongzhi (1870), apareció una academia depositaria en Suzhou. En el décimo año de Tongzhi, los misioneros estadounidenses fundaron la Academia Wenhua en Wuchang. En el segundo año de Guangxu (1876), los misioneros estadounidenses establecieron el Museo de Literatura de Dengzhou en Dengzhou, Shandong. En el octavo año del reinado de Guangxu (1882), los misioneros estadounidenses fundaron la Academia China y Occidental en Shanghai. En el undécimo año de Guangxu (1885), los misioneros británicos fundaron la Academia Peizheng en Qingzhou, Shandong. En el decimocuarto año de Guangxu (1888), apareció la Academia Huiwen en Nanjing. En el año 16 del reinado de Guangxu (1890), los misioneros estadounidenses establecieron la Academia Huiwen en Beijing. En el año 19 de Guangxu (1893), los misioneros estadounidenses establecieron la Academia Liuhe en Tongzhou, Zhili. En el año 25 del reinado de Guangxu (1899), los misioneros estadounidenses establecieron la Academia Huiwen en Beijing. A finales del siglo XIX, los misioneros occidentales habían establecido cerca de 40 academias en China.
Las academias dirigidas por misioneros occidentales son similares a las academias tradicionales chinas. En primer lugar, pertenece al sistema escolar privado; en segundo lugar, las academias se dividen en tres tipos: escuela primaria, secundaria y preparatoria, y muchas de ellas también son de carácter ilustrativo moral. Parte de la educación universitaria incluye tres niveles: escuela primaria, escuela secundaria y universidad. Esta escuela de nivel universitario más tarde se convirtió en una universidad eclesiástica. Por ejemplo, las academias china y occidental en Shanghai se fusionaron para formar la Universidad Soochow, la Academia Huiwen en Nanjing se convirtió en la Universidad Jinling, la Academia Yuying en Hangzhou se convirtió en la Universidad Zhijiang, la Academia Wenhua en Wuchang y la Academia Bowen en Hankou se convirtieron en la Universidad Huazhong, y la Academia de Dengzhou. Después de que la Sociedad Literaria se mudó a Jinan, se convirtió en la Universidad de Qilu, la Academia Gezhi de Fuzhou se convirtió en la Universidad Cristiana de Fujian, la Academia Huiwen de Beijing se convirtió en la Universidad de Yenching, y así sucesivamente.
El contenido docente del Church College se divide en tres partes. Una es el contenido religioso, que generalmente se requiere en las universidades de la iglesia; la segunda parte son los estudios chinos, incluida la alfabetización china o algunos contenidos de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos; la tercera parte son los estudios occidentales, que son el principal contenido de enseñanza de la iglesia; Las universidades, incluidas las de español, ciencias sociales y ciencias naturales, esperan. El sistema educativo de la Academia Zhongxi de Shanghai es de 6 a 8 años. Está dividido en una o dos ramas y un gran colegio. Los estudiantes estudian en un campus filial durante dos años y luego van a la universidad durante cuatro años. Los candidatos seleccionados pueden estudiar voluntariamente otros dos años. Los cursos que ofrece la universidad año tras año incluyen: alfabetización y escritura, explicaciones sencillas de palabras y oraciones; práctica de gramática, aprendizaje de español, práctica de traducción, geografía nacional; conceptos básicos de álgebra y astronomía geográfica y química; enfatizando el aprendizaje (Mecánica), matemáticas avanzadas, estudios de navegación, derecho internacional; política nacional rica (economía), astronomía, geología, epigrafía, etc. Chino y español, traducción chino-español son cursos que se ofrecen desde hace ocho años.
La evolución de la educación académica a finales de la dinastía Qing preparó las condiciones para la abolición completa del antiguo sistema educativo.
En el año 22 de Guangxu (1896), Li Duanfen, un médico del Ministerio de Castigo, propuso formalmente al tribunal enmendar los estatutos de la academia, estipulando que la academia debería establecer escuelas superiores, manufactura, agricultura, comercio y ciencia militar. , minería y negociación. Ese mismo año, Qin Shouzhang, profesor asistente en el Imperial College, dio una conferencia y sugirió que la historia de la academia debería ir acompañada de los acontecimientos actuales, el estudio de las anécdotas debería ir acompañado de los asuntos exteriores, los tratados y los impuestos. el estudio de la geografía debe ir acompañado de medidas y dibujos, y el estudio de la aritmética debe ir acompañado del estilo y la manufactura. La literatura es su compañera. Sin duda, esto se debe al hecho de que se mantienen los nombres tradicionales de las materias y se cambia el contenido didáctico. Estas sugerencias fueron adoptadas por la corte imperial y promulgadas en todas las provincias. La evolución del sistema educativo académico se convirtió en el precursor de la reforma educativa a finales de la dinastía Qing.
En el año veintisiete de Guangxu (1901), la academia fue reestructurada y finalizada.