¿Cómo podría ser el mundo así?

El budismo detiene y reduce las tres calamidades

En las escrituras budistas, el Buda tiene muchas expresiones sobre las leyes y condiciones del universo. La era en la que vivimos actualmente pertenece a la calamidad de la existencia (también conocida como la calamidad de los sabios, en la que nacen miles de Budas). Veinte kalpas pequeños son un kalpa y cuatro kalpas son un kalpa. Ochenta kalpas menores son un kalpa mayor (aproximadamente 1.300 millones de años). Durante los cuatro kalpas, ahora vivimos en tribulaciones, que han aumentado y disminuido veinte veces. Ahora es la novena tribulación la que reduce la tribulación. En los próximos ocho kalpas no nacerá ningún Buda. Sólo en la octava calamidad nacieron los cuatro reyes celestiales. La novena calamidad se reduce al principio y la vida útil es de 84.000 años. Después de cien años se redujo a sesenta mil años. Cuando los sesenta mil años se redujeron a veinte mil años, nació Kaya Buda (es decir, entró en la calamidad). Cuando nació Sakyamuni, su esperanza de vida era de 100 años. Siete mil años después, a la edad de diez años, el budismo se extinguió. La calamidad aumentará en el décimo año, y se añadirá un año después de cien años. Después de aumentar hasta los 84.000 años, disminuye. Cuando quedó reducido a 80.000 años, el Buda Maitreya nació y vivió 60.000 años, y la imagen del Dharma tenía 60.000 años. Después del décimo kalpa, no hay budas nacidos desde el 11.º kalpa al 14.º kalpa, 994 budas desde el 15.º kalpa, ni ningún Buda nacido desde el 16.º kalpa al 19.º kalpa. Cuando la vigésima calamidad alcanza los ochenta y cuatro mil años, el edificio llega al nacimiento de Buda y la calamidad se completa.

Si experimentas 20 veces y entras en la mala tribulación, habrá tres desastres. La segunda vez encontrarás fuego, agua y viento. (1) Fuego, durante el desastre, aparecieron los siete soles, la tierra y la montaña Xu Mi colapsaron gradualmente y los cuatro mares desaparecieron gradualmente. Tanto el universo como el Primer Cielo Zen sabían que no había nada en la cueva. Fue un incendio. (2) Inundación, después de Xian Zen, siete incendios, peores que el mundo, el mundo fue reconstruido. Durante la tribulación maligna, la lluvia se vuelve más intensa y las gotas de lluvia son como ejes. También es un tanque de agua subterráneo, que hierve y sube. En el mundo, e incluso en el segundo día de jhāna, el agua se llena y destruye todas las cosas, tal como el agua destruye la sal. Éste es el famoso diluvio. (3) Desastre del viento. Después del desastre de la Segunda Meditación y los Siete Inciensos, el mundo se recupera. Durante la calamidad maligna, surgen fuertes vientos de los vientos inferiores. Todos los seres vivientes están exhaustos y los vientos surgen por todas partes. El mundo entero e incluso los Tres Cielos Zen fueron arrastrados, lo cual es un famoso desastre del viento. Entre los tres desastres, hubo cincuenta y seis en la etapa inicial de incendio, siete en la segunda etapa de desplazamiento de agua y 64 en la tercera etapa de desplazamiento de viento. Los tres desastres son también el karma de todos los seres vivientes: el fuego, la inundación de la codicia y el viento desastre de la ignorancia. Hay tres desastres en la calamidad del mal: fuego, agua y viento. Después de veinte veces, entramos al vacío. Cuando estamos vacíos veinte veces, el mundo es restaurado; cuando estamos vacíos veinte veces, permanecemos en tribulación. Si este es el caso, la respuesta de Sakyamuni al mundo será la novena calamidad. Éste es también el estado de nuestra era.

La esperanza de vida, la forma del cuerpo y la fortuna están relacionadas positivamente. Al comienzo de la tribulación, tiene ochenta y cuatro mil años, ochocientos cuarenta pies de altura y grandes bendiciones. La tierra tiene siete tesoros, no se preocupa por la comida ni por el vestido, su complexión es digna y el. el clima es bueno. Cuando Maitreya se convirtió en Buda, vivió ochenta mil años y medía cinco metros de largo. Su apariencia es severa y fea. Una mujer se casó cuando tenía 500 años. En ese momento no había desastres, ni frío ni calor, ni puertas cerradas, ni ladrones, la ropa se reencarnaba, no había necesidad de trabajar duro, el oro, la plata y los siete tesoros estaban todos escondidos, nadie los miraba. El terreno es plano y no hay hoyos. Hay árboles en el suelo que parecen dragones dorados. Las flores del dragón están en plena floración, por lo que las flores del dragón ganan la reunión. La gente disfruta de un estado celestial. En el cielo sólo hay tres enfermedades, no pura felicidad: una es la dieta, dos es la conveniencia y tres es el envejecimiento. Durante la defecación, el suelo se agrietará naturalmente, pero luego se cerrará, y aparecerán flores de loto rojas para cubrir el olor a pescado. Los hombres morirán de sus tumbas y Dios descenderá del cielo. Es decir, tomar como prueba los antiguos hechos históricos de nuestro país. (1) El seguro de vida es diferente al de la antigüedad. La vida de Shi Zun nació a la edad de 100 años, por lo que la vida de Cheng Kang estuvo llena de ganancias. Por ejemplo, si vivió hasta los 93 años, Tang Yu vivió más de 10 años antes, por lo que Dayu vivió 106 años, Shun vivió 100 años, Yao vivió 170 años y su reinado. Tenía 70 años y su esperanza de vida también superaba los 100 años. Zhuanxu reinó durante 78 años, Shaohao reinó durante 84 años, Huangdi reinó durante 100 años y Yan Di reinó durante 140 años. Antes de Fuxi, había registros que mencionaban a Ji, seguían a Fei Ji y contaban historias sobre su vida. No lo sé desde hace cientos de miles de años, por lo que hay nueve hermanos del antiguo emperador, que tienen 45.600 años, y también está el Emperador Amarillo, pero no lo sé desde hace miles de años. Por lo tanto, basta con que los dos hermanos figuren en los libros de historia, ya que tienen dieciocho mil años cada uno.

(2) El cuerpo humano es diferente al de la antigüedad. Cuando nació el Señor, todos medían dos metros y medio de largo (la encarnación del Buda medía diez pies y seis). Han pasado más de tres mil años, por lo que la gente en este mundo mide alrededor de cinco pies de largo. Alguien excavó tumbas antiguas anteriores a las dinastías Sui y Tang y descubrió que los huesos eran más gruesos y aproximadamente un metro más largos que los de los humanos modernos.

Registros de "Inducción del cielo y el hombre": El antiguo sitio de la capital de Shu estaba originalmente en la montaña Qingcheng, y Chengdu todavía es el mar en ese momento. Cuando Kayafo pasó, alguien regresó del río Sir y había demasiados barcos. Cuando vio un conejo en la orilla, tensó su arco y le disparó. No sabía que el conejo era Poseidón, quien estaba tan enojado que volcó su bote y lo ahogó en la arena. Más tarde, en la dinastía Jin, un monje vio muchas grietas en el suelo, las excavó y encontró huesos humanos en el fondo del barco. Los huesos medían cada uno un metro de largo. Cuando era un Buda, su duración de vida era de veinte mil años. Registros de "Li Zhou": Ke mide un metro de largo y Bo mide tres pulgadas de largo. Esto demuestra que hace miles de años las manos de la gente eran más grandes que las de la gente de hoy, e incluso sus utensilios eran más grandes que los de la gente de hoy. A medida que los testigos se vuelven más pequeños físicamente, también lo hacen los objetos utilizados.

(3) La felicidad de las personas depende del pasado y del presente, y la virtud y la felicidad tienen una relación causal inherente. Una vez que la vida se reduce, todo se reduce, la moralidad de las personas se diluye gradualmente y las bendiciones de las personas se reducen gradualmente. En resumen, Shippo se está desvaneciendo. Tres generaciones en la antigua China utilizaron oro y jade blanco, que se contaban como cientos de pares de perlas, mientras que el jade luminoso se utilizaba como cuentas para montar, que se encontraba en países pequeños. En la dinastía Han, el emperador Wenwen de la dinastía Han dijo que 100 lingotes de oro eran producto de diez chinos. Las tumbas de los antiguos faraones egipcios excavadas en los antiguos castillos griegos contienen una gran cantidad de oro, plata y perlas (15.000 a. C. a 11.000 a. C.), lo cual es impresionante. La textura de los cereales integrales, la dulzura de las frutas y la fragancia de las flores poco a poco no son tan buenas como antes. Las escrituras budistas dicen que cuando Sakyamuni estaba vivo, el agua sería más deliciosa y nutritiva que la leche cien años después. Una vez, un Arahant rompió a llorar porque sus poderes sobrenaturales lo sabían. Cada vez es más difícil tener suficiente comida y ropa. En la antigüedad, no faltaban diez años de reservas, no faltaban seis años de reservas, y menos de cinco años de reservas se llamaban "un país sin país propio" y "un granero lleno de envidia" durante la época. de Qin Shihuang. Según los registros históricos, Qin Shihuang envió al alquimista Xu Fu a liderar una enorme flota de 3.000 personas a través del mar hasta Penglai, lo que costó decenas de miles. Esto demuestra lo fuerte que era el país en ese momento. Actualmente, el estado busca cinco años de almacenamiento, pero aún no tiene uno. En cuanto a la apariencia fea, la ignorancia de la información, la debilidad mental, la arrogancia y la extravagancia, la falta de armonía entre parientes, los grandes tributos, el aumento de los ladrones de fuego y agua, la decadencia del budismo, la decadencia de la gente buena, la escasez del verdadero confucianismo, los elogios. de aquellos que difaman el budismo y la tacañería de los ricos, estas son todas las cosas que roban a las personas sus signos de riqueza (ver "Anshi Quanshu" de Zhou Anshi).

En el proceso de reducción de robos, se descubrieron tres desastres menores más. (1) Hambruna. Una vida menos treinta años haría que una persona midiera menos de un metro. En aquella época, los seres humanos habían perdido el concepto de ética moral y de causa y efecto, y disfrutaban de bendiciones una tras otra. Incluso los cereales secundarios, que ocupaban el primer lugar entre los alimentos, desaparecieron gradualmente. Cubrir el cuerpo con cabello castaño es la primera prenda de vestir; usar el hierro como tesoro, decorando la villa primero. Piel y huesos humanos fritos para banquetes. De vez en cuando recibo un grano de trigo, como una cuenta de mani, que está celosamente guardado. Llegó el hambre el 7 de julio del séptimo año, no llovió, no crecía hierba en el suelo y había cadáveres por todas partes. En lo que respecta a Jambu-Di^pa, sólo quedan diez mil personas que pueden considerarse una raza local. Después de la hambruna, todos los seres vivos * * * comenzaron a sentirse inferiores, disgustados y alienados. (2) Enfermedades y epidemias cuando la esperanza de vida se reduce a 20 años y la altura se reduce de tres pies a dos pies, también se pierde la aversión original a la separación. Comenzaron enfermedades y epidemias, se juntaron diversas dolencias y sobrevino la muerte. Después del 7 de julio, el desastre quedó extinguido. En ese momento, no había caña de azúcar ni sal, sino medicinas como Kuang Shen Ling Guifu. No había organización nacional, ni cultura, la tierra estaba vacía y las ciudades en ruinas. Sólo hay unos pocos pueblos pequeños repartidos aquí y allá. Después de enfermedades y desastres epidémicos, la gente tiene una sensación de * * * aversión a la centrifugación. (3) El desastre de las espadas y las guerras. Seis mil años después, cuando yo tenía diez años, las mujeres que se casaban en cinco meses medían sólo un pie de altura. Algunas personas sólo medían un pie de altura (la distancia entre el pulgar y el medio). el dedo se ensanchó). En ese momento, resultó que el producto de ese pensamiento estaba disgustado, alienado y perdido. Sólo aquellos que practicaban los Diez Malvados eran respetados. Los espadachines vienen y todos los seres vivos se están matando entre sí. La hierba que crece en el suelo es tan afilada como una hoja de afeitar. Si lo toca, muere. Después de siete días y siete noches, su sufrimiento desaparecerá. Hay algunos seres de buen corazón escondidos en las montañas. Al final de la catástrofe de la espada, la población restante era sólo de 10.000 personas. Los que estaban escondidos en las montañas se abrazaron y lloraron amargamente después de salir de las montañas. Comenzaron a sentirse disgustados y alienados, y juraron detener el mal y practicar buenas obras. Así que su esperanza de vida es cada vez más larga y sus bendiciones son cada vez mayores. El aumento de kalpas comienza como un ciclo.

Los tres desastres menores son también los sentimientos de las malas acciones de todos los seres vivos: hambruna, hambruna, espadas y armas de fuego, y epidemias. El Buda dijo: Desde el hambre hasta la espada, todos los muertos caen en malos caminos; desde la enfermedad hasta la muerte, los días son muchos. ¿Por qué? Cuando hay enfermedad pero compasión, no masacre venenosa ni lucha por ella. "On Possa" dice: Si una persona puede dar limosna a los hambrientos con una comida desesperada, nunca encontrará hambre en su próxima vida. Si ofreces una fruta Arele a un monje enfermo, nunca encontrarás enfermedades ni epidemias en tu próxima vida. Si no matas durante un día y una noche, nunca encontrarás un desastre con la espada en la próxima vida.

Aunque el segundo descubrimiento de los tres desastres menores quedó lejos 4.000 años después, hubo un proceso desde el principio hasta la prosperidad, que se llama "escalar a través de las heladas". Una observación tranquila muestra que los tres desastres menores e incluso la germinación de desastres locales tienen diferentes manifestaciones en los tiempos modernos. Uno es el hambre, que ha ocurrido con frecuencia en este siglo. Las principales hambrunas son: la Gran Hambruna en la ex Unión Soviética, la Gran Hambruna en Bangladesh, la Gran Hambruna en China, la Gran Hambruna en la India, la Gran Hambruna en el desierto del Sahara y la Gran Hambruna en África. El número de muertos oscila entre millones y cientos de millones. Con el desarrollo de la modernización industrial, la superficie de tierra cultivada ha disminuido gradualmente y la población ha aumentado rápidamente. Se espera que la escasez de alimentos sea un problema importante para la humanidad ahora y en el futuro. Los efectos negativos de la civilización industrial en este siglo son la destrucción del entorno ecológico y el desequilibrio del entorno interno humano, lo que provoca muchas enfermedades extrañas e inauditas y plantea enormes desafíos a la supervivencia humana. Según las estadísticas de la Organización Mundial de la Salud (Informe sobre la salud en el mundo de 1996), en los últimos 20 años han surgido al menos 30 nuevas enfermedades infecciosas, entre ellas el SIDA y el Ébola. En 1995, el número de personas que murieron a causa de enfermedades infecciosas en todo el mundo fue igual de elevado. como 17 Diez mil. Los expertos predicen que para el año 2000, el número de personas infectadas con SIDA en todo el mundo alcanzará los 654.382 millones, y Asia representará la mayor proporción de personas infectadas. La aparición del SIDA fue un duro golpe para la cultura moderna de la indulgencia. Va mucho más allá del alcance de las enfermedades simples. Es como un dios de la retribución que desciende del cielo, inspirando el pánico y la reflexión duraderos de la gente. Las enfermedades y epidemias dentro de cinco mil años pueden ser un ajuste de cuentas completo. La historia del mundo es casi una historia de guerras. Se sienten las malas acciones de todos los seres vivos, los venenos proliferan, los resentimientos son tomados represalias, las guerras empeoran y la situación es interminable. Sólo en los escasos 100 años de este siglo, han ocurrido más de 300 guerras, grandes y pequeñas, en todo el mundo. Ambas guerras mundiales ocurrieron en el siglo XX y provocaron enormes bajas. Las ojivas nucleares y las armas biológicas y químicas invisibles (también conocidas como armas no nucleares) de hoy amenazan directamente la seguridad básica de la humanidad. Y el desastre de la espada seis mil años después sigue siendo la retribución total por las matanzas humanas.

"Todos se dan por vencidos" dice: Los tres desastres comienzan por dos razones: una es comer comida deliciosa y la otra es la pereza. Con el segundo descubrimiento de los tres desastres menores, el movimiento budista decayó gradualmente y finalmente se extinguió. El Buda registró: "Cuando tenía cincuenta y dos años, en el primer Surangama Sutra, el Samadhi era como un barco. Primero fue destruido, seguido por doce sutras, y luego desapareció. No reapareció y no se pudieron pronunciar palabras. Visto, la sotana del chamán naturalmente se volvió blanca ("Buda dice destrucción" "Sutra") En ese momento, los 16 Arhats recolectaron todos los sutras del mundo, los almacenaron en la pagoda de cobre y se hundieron en el Diamante Internacional. del budismo fue como una antorcha perdida en una larga noche, y todos los seres vivientes sufrieron. Por compasión hacia todos los seres vivientes, el Honrado por el Mundo reservó especialmente el Sutra de la vida infinita en el mundo durante cien años. hizo la salvación final para todos los seres sintientes al final del Dharma.

O algunas personas pueden preguntarse cómo la sabiduría de los seres sintientes que han sido robados por espadas y espadas es extremadamente aburrida, cómo pueden aceptarla. significados profundos del Sutra de la Vida Infinita"? Un pasaje francés del Maestro respondió satisfactoriamente a esta pregunta: "Cuando mi ley se apaga, como cuando una lámpara de aceite está a punto de apagarse, la luz se vuelve más brillante, por eso se apaga; mi ley se apaga, se apaga también como una luz. "("Buda habla del Sutra sobre la destrucción") En el momento de la restauración, las raíces de los seres sintientes eran particularmente feroces y, junto con la dolorosa persecución, podemos entender el método de recitar el nombre de Buda en ese momento. Según el registros en el Tripitaka, después de la destrucción del Sutra de la vida infinita, el Honrado por el Mundo Todavía está triste por todos los seres vivos, excepto por la palabra Amitabha Durante el robo, la palabra Amitabha son cuatro palabras. Nadie en el mundo puede entender la. Todo, o si alguien puede entender estas cuatro palabras, si entiendes cada palabra, él es el maestro en el cielo. Cuando se destruye la ley del conocimiento, recitar el nombre de Buda es el último pilar de todos los seres vivos. El nombre es la sabiduría de los Budas y el origen del nacimiento de todos los seres vivos. Debemos respetar el Dharma de la Tierra Pura. Si no cultivas la Tierra Pura, sufrirás indescriptiblemente en los seis reinos de la vida. y los tres desastres.

Para comprender las condiciones de vida de la gente moderna y el fin del mundo, debemos tener un profundo sentido de alienación desde el corazón y un sentido de urgencia, como el de salvar nuestras cabezas. Hace calor en la casa y la gente sufre. Si no vives en la tierra pura de Occidente, ¿cómo puedes ser digno? El maestro Baiyun de la dinastía Yuan dijo: "Mi esposa está sufriendo y la luz y la sombra corren como agua. ¿Cuándo estaré avergonzado, triste y feliz? ¿Cuándo descansaré? La vida y la muerte son largas. En los tres reinos, flotando en el agua, incluso si el héroe ha logrado grandes logros, solo quedan los huesos "Construyendo una montaña árida, ¿por qué no regresar lo antes posible?" (Poesía del mundo del loto) debe recitarse repetidamente. Siguiendo las enseñanzas de Buda Gude como ejemplo, para aumentar la sensación de alienación y esforzarse por subirse al barco del gran deseo de Amitabha Buda. Cruza el mar del sufrimiento y la muerte, conviértete en un Buda y alcanza la iluminación, regresa a la vida y a la muerte y beneficia a todos los seres sintientes.