Explicación de términos en la historia de la filosofía china.

Pre-Qin:

Taichu: el estado caótico antes de que el cielo y la tierra se dividieran, su significado es similar a Taiyi y Taiji. "Zhuangzi·Heaven and Earth": "En el principio, no había nada ni nombre. Cuando se trata de eso, hay uno que no tiene forma". "Zhuangzi·Zhibeiyou": "El universo no se conoce desde el exterior, y es demasiado pronto para ser conocido desde el interior." En "Xuanying" "Shu": "El comienzo del Tao es la base." "Tigre Blanco Yitong Tiandi": "Hay un comienzo en el principio, y hay un comienzo después. La forma se ha establecido y el nombre es Taisu". También citó a "Yiwei Qianzhedu": "El comienzo es el comienzo del Qi; el comienzo es el comienzo de la forma; "Cheng dijo: "Vosotros, el comienzo, la vitalidad comienza a brotar, se llama el comienzo, se llama de mente abierta, puede ser el comienzo de todas las cosas, por eso se llama el comienzo". "El Taiji es antes de que el cielo y la tierra se separen, y la vitalidad se integre en uno, es decir, el principio y el principio."

Taiyi: la etapa "antes de ver el qi" en la formación del el universo. Es similar al Tai Chi en "Yi Zhuan" y al Huncheng en "Laozi". Liezi Tian Rui: "Si el marido es tangible y nace sin forma, entonces el mundo será pacífico. Por lo tanto, hay cosas demasiado fáciles, demasiado tempranas, demasiado tempranas y demasiado sencillas". Las personas que son demasiado fáciles nunca han visto la ira. "No puedo ver, no puedo oír, no puedo seguir, así que es fácil". "

"Shang Shu·Hong Fan" dijo: "Los cinco elementos son: agua, fuego, madera, metal y tierra. Humedad, fuego, rectitud de la madera, cuero metálico, fertilización del suelo. Humedecerlo lo vuelve salado, la inflamación lo vuelve amargo, el derecho lo vuelve agrio, el cuero lo vuelve picante y el arado lo vuelve dulce. "Presenta las cinco sustancias que utiliza la gente, el orden de las cinco sustancias encabezadas por "agua", las propiedades y funciones de las cinco sustancias, y muestra que está relacionado con la producción agrícola, pero no toca el aspecto intrínseco conexión entre los cinco elementos.

Armonía: La armonía se refiere a la unidad armoniosa de cosas diferentes; la homología se refiere a la simple adición o identidad de una misma cosa. Wang Shibo propuso por primera vez los términos "armonía" e "identidad". " en "Western Weekend". Respecto a categorías diferentes pero relacionadas. "Guoyu·Zheng Yu": "El marido y la verdadera creación no son continuos si son lo mismo." Él es igual a la suma de lo que llama, por lo que puede hacerse rico a cambio, si das lo mismo, será desperdiciado. "Durante el período de primavera y otoño, Yan Ying heredó y trabajó duro, creyendo que sólo los cinco sabores pueden armonizarse para convertirse en una hermosa sopa, y luego propuso que la relación entre el monarca y los ministros debería ser armoniosa pero diferente: "El así- llamado monarca es capaz, independientemente de que lo tenga o no, de que el ministro lo ofrezca o no, para hacerlo posible; dices que no, pero tienes algo que decir. Te lo ofrezco, al diablo. "("Veinte años de Zuo Gong") Confucio creía que "un caballero es armonioso pero no está en armonía; un villano es armonioso pero no está en armonía. "("Las Analectas de Confucio·Lutz")