¿Cuándo se abolió explícitamente el “sistema de sacrificios humanos” de China?
El sistema de sacrificios humanos apareció al final de la sociedad primitiva, prevaleció durante la era de la esclavitud, decayó al final del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y básicamente desapareció después de la Dinastía Han. El apogeo del martirio humano fueron las dinastías Shang y Zhou. Según las excavaciones arqueológicas, hay mártires en las tumbas de los nobles Shang. En 1976, se excavó una tumba de tamaño mediano en los suburbios del noroeste de la ciudad de Anyang, provincia de Henan. Había más de 1.400 fosos de sacrificios humanos rodeando densamente la tumba. La mayoría de los mártires eran niños menores de edad, algunos fueron decapitados, les cortaron las manos y los pies y muchos de los mártires también portaban instrumentos de tortura.
El declive del sistema de sacrificios humanos debería ser posterior a la dinastía Han. Aunque el sistema de sacrificios humanos todavía existe, el número de sacrificios está disminuyendo gradualmente. Durante las dinastías Shang y Zhou, casi no hubo sacrificios a gran escala de decenas de miles. Junto con el reducido poder coercitivo del martirio, la clase dominante, influenciada por el confucianismo, difícilmente se verá obligada al martirio, y la probabilidad de martirio se reduce considerablemente. Pero el martirio persiste. Durante el período de los Tres Reinos, el famoso general de Soochow, Chen Wu, murió en la batalla de Hefei. ¿Sun Quan? Ordenó el entierro de su amada concubina. ?
En la dinastía Tang, los sacrificios humanos rara vez ocurrían, pero aún existían. La dinastía Song heredó la tradición de la dinastía Tang y no murió mucha gente. Los dos genios murieron durante el reinado del emperador Gaozong y Zhao Gou de la dinastía Song. Después de la dinastía Han, hubo registros de martirio de la corte imperial hacia el pueblo, pero después de todo, ocurrieron esporádicamente y ese tipo de martirio institucional ya no se puede ver. Sin embargo, el trágico sistema de sacrificios humanos revivió en la dinastía Ming. En la dinastía Ming, no solo murió el emperador, sino también sus hijos y nietos, es decir, los príncipes. También es popular que la gente muera después de la muerte de los ministros.
Zhu Yuanzhang fue el primero en dar el ejemplo del martirio en la dinastía Ming. Después de la muerte del segundo hijo de Zhu Yuanzhang, Qin, en 1395, dos princesas fueron martirizadas sucesivamente. Este fue el primer caso de concubinas y doncellas de palacio martirizadas en la dinastía Ming. Este sistema bárbaro fue seguido por los descendientes de Zhu Yuanzhang y volvió a convertirse en un sistema, provocando muchas tragedias humanas.
Después de la muerte de Zhu Yuanzhang, las 46 concubinas de Zhu Yuanzhang fueron martirizadas. Las doncellas fueron enterradas con Zhu Yuanzhang en Xiaoling, y 38 de ellas murieron por orden durante el período de luto. No fue hasta Ming Yingzong, quien fue capturado en Fenghua de la dinastía Ming, que abolió el sistema de entierro antes de su muerte. A partir de entonces, la familia real Ming eliminó el sistema de sacrificios humanos.
En la dinastía Qing, todavía había personas vivas enterradas a principios de la dinastía Qing. Después de la muerte de Nurhaci y Huang Taiji, murió gente. En el duodécimo año del reinado de Kangxi, el emperador emitió una orden que prohibía a los Ocho Estandartes poner abrigos a los esclavos domésticos y llevar a los esclavos domésticos a ser enterrados con ellos. ? El emperador Kangxi abolió el sistema de martirio mediante un edicto imperial y luego abolió explícitamente el sistema de martirio humano.