¿Qué significa no poder hablar con Xia Chong sobre el hielo?

Significado: No se puede hablar de hielo con insectos que crecen en verano. Es una metáfora de las limitaciones del tiempo en el conocimiento de las personas. También se refiere a la miopía de la gente y a la falta de comprensión de la verdad.

De "Zhuangzi·Waipian·Qiushui No.17".

Texto original de "Zhuangzi, Capítulo exterior, Qiu Shui No. 17":

He Bo dijo: "¿Entonces por qué debería importarme? ¿Por qué no debería importarme? Te daré acabaré con mi placer y moriré. ¿Qué puedo hacer?" Bei Hairuo dijo: "Mirándolo desde la perspectiva del Tao, lo que es noble y lo que es barato se llama contraevolución; en conflicto con el Tao se llama dar; no hacer nada es incompatible con el Tao. Si el país tiene un rey, es desinteresado, si es infinito, no tiene fronteras; y no tiene límites. Todas las cosas están juntas, ¿cuál es corta y cuál es larga? No hay principio ni fin para las cosas. Una está vacía y la otra está llena. Los años no se pueden levantar, el tiempo es infinito. , pero hay un comienzo. Este es el principio de todas las cosas. Si las cosas se mueven, no cambiarán por sí mismas.

He Bo dijo: "Entonces, ¿qué es eso? ¿Importante que Tao Xie?" Bei Hairuo dijo: "Aquellos que saben deben entender la razón, aquellos que entienden la razón deben entender el poder, y aquellos que entienden el poder no se dañarán a sí mismos con las cosas. La persona más virtuosa es aquella que no puede ser calentada por el fuego. , no puede ser ahogado por el agua, no puede ser dañado por el frío o el calor, y no puede ser dañado por los animales. Sí, se dice: "El cielo está dentro, la gente está fuera y la virtud está en el cielo". El comportamiento del hombre se basa en el cielo, están doblados y estirados, pero quieren hablar "¿Qué es el cielo?" ¿Qué es un ser humano? Bei Hairuo dijo: "Las cuatro patas de un buey y un caballo se llaman cielo; la cabeza de un caballo que cae y la nariz de un buey se llaman seres humanos." Por eso, se dice: "No hay manera de destruir el cielo, no hay manera de destruir la vida, y no hay manera de morir". Proteger y no perder es ir en contra de la verdad. '"

Kui se compadece de la cucaracha, la serpiente se compadece del viento, el viento se compadece de los ojos y los ojos se compadecen del corazón. Kui le dijo a Hao: "No puedo caminar con un solo pie. No es mejor que yo. Ahora, si tengo diez mil pies, ¿qué puedo hacer?". Hao dijo: "No. ¿Es cierto que no lo haces?" ¿No ves la saliva de tu marido? Si la rocías, será tan grande como una perla". Las pequeñas son como la niebla, y hay innumerables cosas que se mezclan. Ahora he movido mi secreto celestial, y no lo hago. No sé por qué ". La serpiente dijo: "Estoy caminando con muchos pies, pero no soy tan bueno como la serpiente". Dijo: "¿Cómo puede el movimiento del secreto del cielo facilitar el uso del mal? " La serpiente le dijo al viento: "Si mueve mi columna y se mueve hacia un lado, será así. Hoy, el viento se levanta desde el Mar del Norte y el viento se levanta "Pengran entra en el Mar de China Meridional, pero. Parece que no es nada". Feng dijo: "Por supuesto, Pengran se eleva desde el Mar del Norte y entra en el Mar de China Meridional. Sin embargo, si me señalas, me vencerás. Incluso si me persigues, me vencerás. "Yo soy el único que puede derribar un gran árbol y construir una gran casa." Por lo tanto, considero la invencibilidad de los demás como una gran victoria. Para ser un gran vencedor sólo un santo puede hacerlo.

Confucio deambulaba por Kuang y la gente de la dinastía Song lo rodeaba, cantando música de cuerdas sin cesar. Zilu entró y dijo: "¿Qué tipo de entretenimiento es el Maestro?" Confucio dijo: "Ven, te estoy hablando, hija. He sido pobre durante mucho tiempo, pero no puedo evitarlo, es mi destino; he estado buscando un camino durante mucho tiempo, pero no puedo, ese es el momento cuando Yao, cuando Shun tenía un número infinito de personas en el mundo, no sabía qué ganar cuando Jie; y Zhou no tenía gente bien versada en el mundo, no era cuestión de saber perder: Es el momento adecuado. Un hombre que no evita a los dragones cuando viaja sobre el agua es un pescador valiente el que no evita a los tigres; cuando viaja por tierra, el coraje de un cazador, el que empuña su espada ante sí y mira la muerte como si todavía estuviera vivo, es el coraje de un mártir; Es un momento para superarlo, y no teme ante las grandes dificultades, es el coraje de un santo. "¡Ha sido controlado!" Después de un rato, el general avanzó y dijo: "¡Pensé que era un Yanghu, así que!" Lo rodeé; ahora no es así, por favor vete y retírate". Gongsun Long le preguntó a Wei Mou. Dijo: "Long Shao aprendió el camino de los reyes anteriores y tiene una conducta larga y clara de benevolencia y rectitud, el contrato es diferente; , y la separación es sólida; pero no es el caso, no es posible; es difícil de entender para cientos de escuelas de pensamiento, y es difícil para todos discutir: Creo que lo he logrado. Escuché las palabras de Zhuangzi, estaba perdido. No sé si puedo decirte cómo hacerlo. Ahora no tengo nada que decir. ¿No oyes la rana en el pozo? Le dijo a la tortuga en el Mar de China Oriental: "Estoy feliz de saltar de la viga en el pozo del pozo, y cuando llegue al agua, abrazaré mi brazo y me agacharé en el barro, y estaré "Tarso. No puedo evitar ser capaz de luchar con cangrejos. Soy bueno en el agua en un barranco y puedo disfrutar la alegría de cruzar el pozo. ¿No viene el Maestro Xi a mirar de vez en cuando? ¿A tiempo? Cuando entró, su rodilla derecha ya estaba muerta. Así que regresó y le dijo al mar: "No es lo suficientemente grande como para levantarlo a miles de kilómetros de distancia; no es lo suficientemente profundo como para alcanzar la altura de mil pies". . En la época de Yu, tenía nueve años." Sin embargo, el agua no es beneficiosa; cuando hay agua, hay ocho años y siete sequías, pero el acantilado no se daña. Si no se mueve por mucho tiempo. El tiempo y no avanza ni retrocede mucho, esta es también la gran alegría del Mar de China Oriental. Cuando lo escuches, te sorprenderá si te sientes cómodo y las reglas, naturalmente, se perderán.

Sé que no sé qué está bien y qué está mal, pero aún quiero observar lo que dijo Zhuangzi si envío mosquitos montaña abajo y a Shang Piao ("gusano" a la izquierda y "gigante" a la derecha) al galope. al otro lado del río, no podré hacer el trabajo. Además, aquellos que conocen y no comentan las palabras más maravillosas y, sin embargo, buscan un beneficio temporal, ¿no son como ranas en un foso? Además, no hay sur ni norte, no hay sur ni norte, hay cuatro soluciones, y es inesperado que no haya este ni oeste, comienza desde Xuan Ming y gira hacia Datong; Zi sigue las reglas y regulaciones, pero busca que las observen y las busca para discutir. Esto es como usar un tubo para mirar hacia el cielo y usar un cono para señalar la tierra. ¿No es esto algo pequeño? ¡El hijo se ha ido! Además, ¿el hijo solo no se enteró del aprendizaje de los hijos restantes de su esposo Shouling en Handan? No obtuvo el poder del país, perdió sus viejas costumbres y regresó a casa de rodillas. Si no me voy ahora, me olvidaré de mi hijo y perderé su herencia. " Gongsun Long estaba enojado y se negó a cooperar. Levantó la lengua pero no la bajó, por lo que se escapó. Zhuangzi pescó en el río Pu. El rey de Chu envió a los dos funcionarios para que siguieran adelante y les dijo: "Espero que ¡El territorio se agotará! Zhuangzi sostuvo el poste y lo ignoró, diciendo: "Escuché que hay una tortuga mágica en Chu. Ha estado muerta durante tres mil años". El pañuelo del rey estaba escondido en el templo. Esta tortuga, ¿preferiría morir para salvar sus huesos? ¿No sería mejor para él estar vivo y arrastrar su cola en medio del cuadro? El segundo médico dijo: "Preferiría nacer y arrastrar mi cola hasta el medio". Zhuangzi dijo: "¡Ve!" Arrastraré mi cola en la pintura. ”