¿Cuáles son las características de la filosofía china?
(1) La filosofía feudal se ha desarrollado relativamente plenamente. La filosofía china comenzó en el período anterior a Qin y tiene una larga historia. Es una de las pocas formas de filosofía que ha alcanzado al mismo tiempo un nivel más alto que la filosofía en otras partes del mundo. Después de ingresar a la sociedad feudal, debido al liderazgo a largo plazo en ciencia y tecnología en el mundo y al orden gobernante feudal relativamente estable, la filosofía china continuó desarrollándose sobre la base de la filosofía Yin y Zhou, formando una filosofía social feudal con una larga historia. y una forma alta. En otros países y regiones al mismo tiempo, la filosofía se encontraba en un estado relativamente pobre, pero en los tiempos modernos, como en Europa, la filosofía se desarrolló gradualmente después del Renacimiento.
(2) La filosofía de la sociedad feudal de China se combinaba principalmente con los clásicos confucianos más que con la teología. En la sociedad feudal de China, aunque la teología religiosa estaba activa, no logró ocupar una posición dominante. La filosofía china siempre se ha basado en el confucianismo. Aunque el confucianismo heredó la visión tradicional del destino, se centró en la sociedad real e ignoró el otro lado del mundo. Énfasis en la educación moral más que en la predicación religiosa. Algunos pensadores con tendencias materialistas se consideran "ortodoxos" y critican puntos de vista religiosos y teológicos. En Occidente, la teología medieval era dominante, la filosofía se convirtió en la sierva de la teología y las ideas materialistas sólo podían existir bajo ropajes religiosos o en forma de herejías religiosas.
(3) La filosofía y la ética tradicionales chinas están estrechamente relacionadas. La ontología, la epistemología y la teoría moral se penetran entre sí y tienen un fuerte color ético. Durante el período anterior a Qin, el confucianismo, el taoísmo, el mohismo y el legalismo lucharon con la visión del Cielo y el Dao como base teórica de sus teorías éticas. Después de las dinastías Qin y Han, el confucianismo fue considerado ortodoxo. La teoría de Dong Zhongshu sobre la inducción del cielo y el hombre y la de Wang Bi "las enseñanzas de la fama provienen de la naturaleza" demuestran la ética confuciana a través de sus respectivas ontologías. En el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming, la combinación de ontología, epistemología y teoría moral fue más significativa. Zhang Zai consideraba a Qi como la base de todas las cosas y promovía el espíritu benévolo de "las personas y los seres humanos, y las cosas y las cosas". Er Cheng y Zhu Ze tomaron la razón como esencia y enfatizaron la justicia como el principio más elevado de la ética humana. En la filosofía china, la epistemología se asocia a menudo con la comprensión moral y el cultivo moral. El "pensamiento sincero" de Mencius, la "tranquilidad vacía" de Xunzi, las "enseñanzas" de Zhu Cheng y la "intención original de invención" de Wang Lu son todos métodos de conocimiento y cultivo moral.