¿China crió a demasiados adolescentes en tiempos de paz y sin guerra?
La dinastía Song (960-1279) se dividió en dos etapas: la dinastía Song del Norte (960-1127) y la dinastía Song del Sur (1127~1279).
Para evitar el separatismo y el caos de los eunucos desde finales de la dinastía Tang, el establecimiento de la dinastía Song adoptó una política de enfatizar la cultura sobre los asuntos militares. Por un lado, era militarmente débil. El emperador Hui y el emperador Qin fueron capturados por los Jin en 1127, lo que obligó a la dinastía Song a desplazarse hacia el sur. En 1279, murió en Mengyuan durante la batalla naval de Yashan.
Sin embargo, la dinastía Song también fue una de las épocas más prósperas de la historia china en términos de economía, cultura y educación. Con el resurgimiento del confucianismo, la sociedad se llena de una atmósfera de respeto a los maestros y la enseñanza también se está desarrollando a pasos agigantados, y la política se está volviendo más abierta y limpia. En la última dinastía Song, no hubo un caos eunuco grave ni separatismo local. El número y la escala de motines y conflictos civiles fueron relativamente pequeños en la historia de China.
El famoso historiador Chen dijo: "La cultura de la nación china se ha desarrollado durante miles de años y alcanzó su apogeo en las dinastías Zhao y Song. Un número considerable de historiadores occidentales y japoneses creen que los Song". La dinastía fue el período más importante de la historia china. El Renacimiento y la Revolución Económica.
Datos ampliados:
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Al igual que China, siempre habrá un shock suicida una vez cada siglo, lo cual es raro en el mundo. Esto plantea muchas preguntas: por qué sucede esto y por qué no sucede en otros países del mundo. Cada vez que ocurre un desastre, habrá tiranos, grandes y pequeños. Por qué los tiranos suelen ser más poderosos de lo que la gente piensa.
Desde los ritos y la música de Zhou Gong, la cultura Han se ha convertido en lo que el Sr. Liang Shuming llamó una civilización precoz. Comparado con la historia occidental, el establecimiento de un régimen que gobernó millones de kilómetros cuadrados de tierra hace 3.000 años es en verdad un milagro. En comparación con Occidente, la ubicación geográfica de la cultura original de China era más cerrada.
Esta proximidad hace que las áreas incivilizadas circundantes carezcan de objetos comparables que puedan demostrar total o incluso de manera única el avance de la cultura china. Es esta diferencia la que hace que la cultura china sea altamente radiante y cohesiva.
Tanto es así que después de la dinastía Qin, con la ayuda de las dos armas mágicas de la escritura unificada y el sistema de examen imperial, la bola de nieve rodó durante 1.700 años y se formó un gran imperio con un territorio relativamente estable. fuera: la dinastía manchú Qing.
Lo que es aún más sorprendente es que antes de los tiempos modernos, cada invasión extranjera exitosa sólo podía ser una dinastía de corta duración si no era asimilada a la cultura china. El gobierno de la dinastía mongol Yuan duró cien años pero finalmente desapareció. Los manchúes entraron en la aduana y se chinaron activamente, pero al final incluso los manchúes desaparecieron sin dejar rastro, y era básicamente indistinguible entre los manchúes y los han.
Se puede ver que antes de los tiempos modernos, el poder de fusión de la cultura china hacia las minorías étnicas circundantes era realmente raro en el mundo.
A lo largo de las dinastías chinas, la gran mayoría de situaciones han sido de anidación. Esto es característico de una cultura conservadora e introvertida. Este fenómeno se puede observar incluso en las relaciones familiares cotidianas. En muchas familias, el llamado cabeza de familia muestra suficiente autoridad frente a su familia, pero en sus relaciones con los vecinos extranjeros se muestra halagador y delicado, por miedo a ofender a los demás.
Este fenómeno no sólo existió en la antigüedad, sino que también existe en China en la actualidad.
La China de la dinastía Ming es un modelo en este sentido. Cuando los eunucos Sanbao fueron a Occidente, los occidentales se sorprendieron de que un ejército tan grande no tuviera ningún propósito militar. Pensaron que era increíble.
Sin embargo, para la dinastía Ming, el propósito de los viajes a Occidente era promover el prestigio del país (se dice que era encontrar al emperador Wenjian) y considerarse un enviado de paz. Pero con sólo observar el gobierno tiránico de sus funcionarios y su pueblo, es difícil concluir que la dinastía Ming amaba la paz.
Es posible que si se encuentran con alguien que desprecia a Wang Wei en su camino hacia el oeste, aún puedan vivir en paz. Incluso una nación tan valiente y guerrera como los manchúes quedó deprimida después de la sinización. La última dinastía Qing fue muy diferente de la era Kangxi. Por supuesto, esto está estrechamente relacionado con el maduro sistema de exámenes imperial establecido por la dinastía Ming, por lo que no entraré en eso aquí.
Este fenómeno no es exclusivo de todos los pueblos agricultores, sino que tiene mucho que ver con los derechos secundarios de disposición de la tierra mencionados anteriormente.
El miedo de la gente a los cambios en la vida causados por el estado inestable de los derechos sobre la tierra y el miedo a perder los derechos que tanto les costó ganar han hecho que la gente en general desarrolle un rasgo de personalidad de ser diligente pero no valiente. La arrogancia hacia los débiles es un signo de cobardía.
El desempeño diplomático de China en los tiempos modernos ilustra particularmente esta característica. Admiro profundamente la personalidad de Zeng Guofan, admiro su neoconfucianismo y admiro su lealtad a finales de la dinastía Qing. Pero su espíritu de lucha al reprimir la rebelión Taiping fue desgarrador (como neoconfucianista, también expresó este remordimiento en su diario).
Cuando Li Hongzhang le preguntó sobre su estrategia diplomática, dijo que debería ser "sincero" con los extranjeros. Afortunadamente, Li Hongzhang no fue tan estúpido; de lo contrario, la diplomacia de la dinastía Qing habría sido aún peor. No entendía que la política exterior occidental nunca ha girado en torno a otra cosa que intereses, y esto no ha cambiado hasta el día de hoy.
De hecho, esta situación ha continuado en la historia de China hasta el día de hoy. Cuando se trata de países extranjeros, tiene un solo propósito: "medir los recursos materiales de China y ganarse el favor del país"; se trata de tratar a los chinos, matar gente y robar comida: "Preferiría ser un ladrón extranjero", no un esclavo doméstico". Pero lo interesante es que la estructura política e ideológica correspondiente de la gente común es "Preferiría tener mi propio diablo que un ángel externo".
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu- El apogeo de la dinastía Song