Reliquias culturales en la calle Dongguan
Según la leyenda, este es el lugar donde el rey Ju Jian de Yue soportó la humillación y regresó a Yue desde Wu, decidido a vengar su humillación, dejó su salario y probó su coraje, reunió comida y tropas. espadas forjadas y armas preparadas. Las huellas de esta potencia militar todavía son vagamente visibles hoy en día.
Según los recuerdos de la generación anterior allí, solía haber un estanque de 20 acres en la confluencia del río Central "Ten" en el pueblo. El fondo del estanque está pavimentado con grava, con profundidades aleatorias. En medio del estanque hay un antiguo castillo-tumba que en realidad está hecho de piedras de lastre, y hay un árbol de alcanfor milenario que tres personas no pueden mantener juntas. El árbol había sido encendido espontáneamente por los rayos muchas veces, dejándolo cubierto de moretones, oscuro y destartalado. Según la "Crónica del condado de Shaoxing", el rey Zhu Jian de Yue fabricaba espadas aquí. Había un estanque para que los artesanos los lavaran y limpiaran, llamado Lianchi.
Haciendo eco del estanque hay un terreno montañoso de aproximadamente 100 acres en Hexi. Al suroeste de esta meseta hay una zona fronteriza de 200 metros de ancho rodeada de ríos. La población local está acostumbrada a llamarlo "Big Pier Head". Según la leyenda, este es el lugar donde los soldados Yue forjaron espadas, las fundieron y erigieron muelles, de ahí el nombre Dadun.
El río central "Diez" divide todo el pueblo en cuatro asentamientos. En los primeros días de la liberación, estos cuatro asentamientos estaban habitados por personas con cuatro apellidos diferentes: Yuan, Jiang, Zheng y Yan. No vivían juntos y los límites eran muy claros. Según la historia de la aldea, cuando el rey de Yue terminó de forjar espadas y fue a luchar al Reino de Wu, nombró a cuatro guardias para que permanecieran en la base militar. Las personas con estos cuatro apellidos son todas descendientes de estos cuatro guardias.
A 300 metros al oeste de Daduntou, hay un río llamado Río Dayun. Hay un puente de piedra de tres agujeros de 15 metros de ancho junto al río, 15 metros de largo y 2 metros de ancho. Los lugareños lo llaman "Puente Yujiao", o más exactamente, "Puente Real". A ambos lados del puente principal, hay tres personajes vigorosos y poderosos "Lian Cambridge". La escritura es clara, la parte inferior es cuadrada y la mano de obra es fina. Según la investigación, este puente fue construido para satisfacer las necesidades de viajar entre Liantang y Daoxu. Después de miles de años de vicisitudes, el puente ha sido dañado y reconstruido varias veces. Según las Crónicas del condado de Shangyu, este puente fue construido durante el período Kangxi, hace más de 300 años. Aunque el puente es muy antiguo, su encanto antiguo aún existe y actualmente es el testimonio histórico más famoso de Lianchi. No es un misterio por qué este puente es "un puente, dos personas". "Yuqiao" es el puente construido por el emperador y lo llama la gente común. El "Puente Lian Kang" es el puente que debe construirse para fabricar espadas, ¡y tiene un nombre oficial!
Liantang es un antiguo pueblo con una historia de más de 2.000 años. Ju Jian, el rey de Yue en ese momento, pasó por muchas dificultades aquí y brilló brillantemente en su trágica y heroica empresa de rejuvenecer el país. Pero, lamentablemente, los estanques, los árboles y los castillos fueron "renovados" o destruidos sin dejar rastro durante la era del Gran Salto Adelante. Hasta el día de hoy, aunque el paisaje ya no está allí, el símbolo sigue ahí y la gente de Li Antang todavía está orgullosa de él. El mercado taoísta de Shangyu, alrededor de Dongguan, es tan bueno como el de las zonas urbanas y rurales de Shaoxing, ya sea de agua o de piedra, especialmente de piedra tintineante. Sin mencionar las losas de piedra planas pavimentadas en el camino de los rastreadores a miles de kilómetros de distancia, que están profundamente impresas con el canto áspero de los desvencijados rastreadores, pero no diré que la antigua calle Binshui pavimentada con losas de piedra haya estado llena durante mucho tiempo; con el rico sabor del vino añejo de Shaoxing, el fuerte olor de los frijoles de hinojo, el rugido de la multitud, pero no mencionaré el escenario simple y elegante al lado del puente de arco de piedra que conecta el camino de piedra, y el ". Ópera Shaoban" con ruidosos gongs y tambores y cantos agudos que se han transmitido a través de los siglos; pero no lo mencionaré. , la silla de manos de la novia arrojó una serie de canciones festivas y se puso roja a lo largo del camino de piedra con el embriagador pasos. Mientras contenga la respiración y mire hacia abajo, podrá apreciar la fuerte atmósfera cultural transfronteriza en el largo camino de piedra por todas partes, y quedará fascinado por los años y eventos pasados.
Parece que la formación del camino de piedra no fue una creación deliberada, sino simplemente una "utilización de residuos" aleatoria por parte de la gente trabajadora de Shaoxing. En Vietnam, siempre se ha adorado a los antepasados, y la difusión de la cultura de la piedad filial se refleja en innumerables tumbas de piedra construidas con losas de piedra, así como en tablillas de piedra y altares de piedra erigidos frente a las tumbas. Es esperar que los antepasados puedan disfrutar de los sacrificios de sus descendientes en una sólida residencia posparto, y que las seis bestias que protegen a los descendientes puedan prosperar para siempre. Sin embargo, nueve de cada diez veces la vida es insatisfactoria, ya sea por hambre, guerra o "pobre olor", el viento y la lluvia de los años también han borrado los recuerdos de las personas, dejando tumbas sin dueño.
Otra diferencia es que las piedras utilizadas son mucho más pequeñas que las del Niushan Stone Shed, especialmente las piedras de los lados este y oeste, que están apiladas en cuatro capas de arriba a abajo. Las piedras grandes hundidas en el suelo son planas y monolíticas. Otra característica es que la entrada hacia el norte está sellada, bloqueando la invasión del viento frío del noroeste el 9 de marzo.
Los alrededores del cobertizo de piedra están enterrados semienterrados con tierra, quedando sólo la piedra superior expuesta, dejando unos huecos de 20 a 30 centímetros, que entran naturalmente en el "tragaluz". La entrada sur de la cueva está aproximadamente a la mitad de la altura de una persona desde el fondo. Es conveniente para que la gente camine por la cueva y es relativamente espaciosa. Subí la montaña con mi amigo de la infancia, el Sr. Zhou Guanshou. Llamó a este cobertizo de piedra "Cueva de sal enterrada", al igual que los cuatro cobertizos de piedra en Niushan.
(2) El Cobertizo de Piedra Yangmei y el Cobertizo de Piedra Niushan son reliquias religiosas de la tribu Guyue.
La religión es una creencia antigua en el sintoísmo. En ese momento, la productividad era muy baja, la comprensión de la naturaleza por parte de la gente era muy superficial, eran incomprensibles para el sol, la luna y las estrellas, estaban indefensos ante los desastres y tenían mucho miedo a la muerte ante las enfermedades. Por lo tanto, siempre se ha creído que existe una fuerza extraña que gobierna a la humanidad, y también aparecieron los dioses de las religiones primitivas.
El cobertizo de piedra es una reliquia religiosa única del pueblo Yue. De acuerdo con los requisitos del líder supremo y los creyentes de la tribu, siempre quieren construir un gran salón conmemorativo para adorar y rezar a los dioses y expresar su respeto y piedad hacia los dioses. En el Neolítico, el antiguo pueblo Yue utilizó métodos primitivos para recolectar decenas de miles de kilogramos de rocas de las montañas y construyó cobertizos de piedra como lugares para actividades religiosas, lo que se convirtió en una característica importante del pueblo Yue.
El cobertizo de piedra es resistente y tiene un fuego en la entrada. Es un buen lugar para esconderse de las fieras. Otros usos de los cobertizos de piedra son almacenar alimentos, preservar el fuego y albergar a ancianos y niños.
Ya en agosto de 1895, el arqueólogo japonés Torii Ryuzo fue enviado por la Universidad Imperial de Tokio y descubrió un cobertizo de piedra (figura de piedra) en la ciudad de Ishiki, Liaodong, noreste de China, así como el famoso "Estudio Manchú del Sur". Informe" (ver "Investigación sobre arqueología prehistórica china", página 43, 1895-1949). Los eruditos chinos He Guangyue y el Sr. Lin también registraron en el libro "Los apellidos chinos Chen" que se construyeron cobertizos de piedra similares en la montaña Huangtianpu, Yongzhou, Lingling, Shandong, Hunan y otros lugares. Según informes, se han encontrado refugios de piedra similares en Japón, Corea del Norte y Siberia. En comparación con los seis cobertizos de piedra en Shangyuhaoba, son mucho más pequeños en escala. "Este tipo de cobertizo de piedra está sostenido por tres piedras, la piedra superior pesa 10.000 kilogramos y la altura del cobertizo es de 1,1 m" (citado arriba). El autor del libro especuló: "El cobertizo de piedra está relacionado con los sacrificios religiosos del pueblo Dongyi, y probablemente sea la cultura Dongyi traída por el emperador Shun durante su gira por el sur la razón fundamental por la que no consideraron el cobertizo de piedra". como monumento religioso del pueblo Yue era Hao. Los seis cobertizos de piedra en la montaña Baniu y la montaña Yangmei no habían sido descubiertos antes. Shangyu, provincia de Zhejiang, es el lugar de nacimiento de la construcción de cobertizos de piedra y alguna vez fue el centro de actividad religiosa del pueblo Yue.
Conclusión
El cobertizo de piedra es un edificio neolítico y producto de la cultura religiosa Yue. Los cuencos de cerámica, los frijoles de cerámica y las ruecas de cerámica encontrados en el cobertizo de piedra número 4 en Niushan, Fucun, pueden probar esto (ver el artículo del autor "El cobertizo de piedra de la era Yushun descubierto en la montaña Haobaniu"). Esta cerámica antigua tiene las características del Neolítico tardío, hace unos 4000-4700 años, y pertenece a la misma época que la cultura Liangzhu en Hangzhou. Entre las montañas Niushan y Yangmei, hay un antiguo horno de dragón llamado Yancun (ver Crónica del condado de Shangyu). Según la investigación, se trata al menos de un antiguo horno anterior a la dinastía Shang. Como todos sabemos, la cultura Liangzhu estaba un paso por delante de la cultura Longshan en la cuenca del río Amarillo del mismo período. Está conectado con el sitio Hemudu en Yuyao en el este y el sitio cultural Ma'anshan en Shaoxing en el oeste. La importancia de estudiar los seis cobertizos de piedra en Shangyuhaoba no se limita al ámbito de la arqueología. Están grabados con cientos de pueblos antiguos e incluso la antigua civilización de la nación china. El cobertizo de piedra en la cima de la montaña Haoba Yangmei está bien conservado, lo cual al menos es algo bueno. Es nuestra responsabilidad ineludible reparar los cobertizos de piedra dañados en Niushan lo antes posible. El carbón, los huesos y la cerámica antigua enterrados bajo las ruinas durante 4.000 años deben ser protegidos por los departamentos pertinentes y desarrollados lo antes posible para evitar causar mayores pérdidas.
Según el argumento de Liang Qichao sobre la “Historia de las piedras antiguas” en su artículo “Investigación sobre el Nuevo Mundo”, la antigua leyenda de Yu y Shun puede haberse convertido en un hecho histórico a través del cobertizo de piedra.