¿Cuáles son las tres grandes fusiones nacionales en la historia de China: la sangre de hierro?
El período de primavera y otoño y el período de los estados en guerra fueron el período de desarrollo inicial de la integración nacional después de que China entró en una sociedad de clases. Las frecuentes guerras de anexión entre estados vasallos han fortalecido en gran medida la conexión entre la región de las Llanuras Centrales y los grupos étnicos circundantes y han promovido la integración étnica. En resumen, durante este período, las Llanuras Centrales y los grupos étnicos circundantes continuaron condensándose, integrándose y expandiéndose, y fusionándose en una nueva nación: Huaxia. Desde el nacimiento del pueblo Huaxia, han chocado e intercambiado frecuentemente con los grupos étnicos circundantes a través de migraciones, agregaciones, guerras étnicas, etc., absorbiendo constantemente sangre fresca y convirtiéndose en una bola de nieve en muchos clanes y tribus no chinos. De esta manera, la integración étnica en el interior de China con el grupo étnico Huaxia como núcleo es una característica importante de la integración étnica durante este período.
Integración nacional durante las dinastías Qin y Han
Durante las dinastías Qin y Han, los intercambios económicos y culturales entre varios grupos étnicos se hicieron más completos y se creó un estado feudal multiétnico unificado con Inicialmente se formó la nacionalidad Han como cuerpo principal. El gobierno central ha fortalecido su jurisdicción efectiva sobre las zonas fronterizas, ha acelerado el desarrollo de las zonas fronterizas, ha promovido intercambios amistosos entre personas de todos los grupos étnicos y ha logrado nuevos avances en la integración étnica.
La Fusión Nacional durante las Dinastías de los Tres Reinos, Dos Jin, del Sur y del Norte
Las Dinastías de los Tres Reinos, Dos Jin, del Sur y del Norte fueron un período turbulento en la antigua China, pero Fue también el primer clímax de la integración nacional.
Durante este período, luego de ingresar al escenario político de los Llanos Centrales, repentinamente aceleraron el proceso de integración nacional, dispersándose y reuniéndose. La agitación provocó enormes desastres en China, pero objetivamente promovió los intercambios étnicos y la sinización de los pueblos nómadas. Ya sea en el sur o en el norte, la migración y la convección entre grupos étnicos en ambos sentidos o en múltiples sentidos fueron las características de la integración étnica durante este período. El resultado de la gran integración de los grupos étnicos en el norte fue la desaparición del pueblo Xianbei y el regreso de la cultura Han completa en el norte.
Integración étnica durante las dinastías Sui y Tang
Las dinastías Sui y Tang adoptaron una política más abierta en el país y en el extranjero, lo que aceleró enormemente los intercambios económicos y culturales entre varios grupos étnicos. y los intercambios étnicos lograron nuevos avances.
El gobierno central de la dinastía Tang reconocía la "autonomía" política de los grupos étnicos circundantes y no interfería directamente en los asuntos internos de cada grupo étnico. Los funcionarios locales de cada grupo étnico son servidos por sus propios gobernantes. El gobierno Tang otorgó muchos títulos a los líderes de las tribus conquistadas. Se establecieron varias oficinas gubernamentales del condado de Jimmy con distintos grados de detención.
Fusión Nacional durante las Dinastías Song y Yuan
Las Dinastías Song y Yuan fueron el período cumbre de la segunda gran integración nacional en la antigua China, especialmente la Dinastía Yuan. La unificación de la dinastía Yuan fortaleció aún más la integración de los grupos étnicos, y después de mediados de la dinastía Ming se formó un nuevo grupo étnico, los Hui. Aunque la dinastía Yuan de Mongolia implementó una política de opresión étnica, no pudo detener la tendencia histórica de los intercambios étnicos.
Durante este período, cuando se produjeron conflictos y disputas entre las principales entidades políticas, también llevaron a cabo frecuentes intercambios mediante el envío de enviados, tributos, mercados de intercambio y matrimonios mixtos para llevar a cabo un intercambio económico y cultural más amplio.
Como resultado, un gran número de pueblos nómadas se fusionaron con la nacionalidad Han. Específicamente, durante la dinastía Song del Sur, los khitans entraron en las llanuras centrales en grandes cantidades. Si hablaban chino a mediados de la dinastía Yuan, el gobierno de la dinastía Yuan los consideraba Han. Hay ocho tipos de personas Han enumerados en "Nancun Shuigeng Lu" de Tao, y el nombre "Khitan" desapareció gradualmente a finales de la dinastía Yuan. Desde Taizong de la dinastía Jin hasta el final de la dinastía Jin, la migración interna de los Jurchen nunca se detuvo. Especialmente cuando Jin Xuanzong trasladó la capital a Bianjing debido a la opresión de los mongoles, se mudaron más Jurchens, lo que representa aproximadamente la mitad del total de Jurchens. Vivieron junto con el pueblo Han, se casaron entre sí, cambiaron sus apellidos al pueblo Han y promovieron el confucianismo. Las características nacionales de los Jurchen se fueron perdiendo gradualmente.
Integración nacional durante las dinastías Ming y Qing
Durante las dinastías Ming y Qing, la integración y los intercambios económicos y culturales de varios grupos étnicos alcanzaron un nuevo nivel. Sin embargo, a diferencia de los intercambios económicos y culturales naturales del pasado, la asimilación étnica a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing fue muy forzada e incluso condujo a masacres. Debemos aprender de la historia, respetarnos unos a otros entre todos los grupos étnicos y promover los intercambios y la integración naturales. Mucho antes de que el ejército Qing entrara en la aduana, había habido contacto entre los manchúes y los han. Después de que el ejército Qing entró en Shanhaiguan, un gran número de manchúes se trasladaron a Shanhaiguan, lo que rompió objetivamente los límites geográficos entre manchúes y han y formó una situación de vida mixta. Pero al mismo tiempo, para evitar que los nobles manchúes fueran asimilados por la mayoría Han, los matrimonios mixtos entre manchúes y han estaban estrictamente prohibidos. Aunque el gobierno Qing implementó una política de segregación étnica, no pudo detener la tendencia histórica de integración étnica. Para consolidar su dominio, los gobernantes manchúes también buscaron activamente alianzas con la clase terrateniente Han y las clases altas de otras minorías étnicas. En los primeros años, cuando Nurhaci capturó la región de Liaoshen, un gran número de Han fueron saqueados como esclavos e incorporados a los Ocho Estandartes de Manchuria. Se convirtieron en esclavos domésticos o esclavos dedicados a la producción en Tuokesuo (granja). Para ampliar la fuente de tropas, se seleccionaron algunos hombres fuertes del pueblo Han esclavizado (se estipuló que un hombre por cada 20 personas sería seleccionado como soldado) y luego se incorporaron a los Ocho Estandartes de la Dinastía Han.
Los manchúes de hoy incluyen descendientes de manchúes, los ocho estandartes de la dinastía Han y los ocho estandartes de Mongolia.
En comparación con la generación anterior, la integración étnica en las zonas fronterizas se ha fortalecido. En los primeros años de la dinastía Qing, las 53 minorías étnicas de China se formaron básicamente en la actualidad (a excepción de los rusos y los coreanos, que no existieron hasta los tiempos modernos). Viven principalmente en zonas fronterizas, mostrando un estado de vida mixta, pequeña vida mixta y generalmente dispersa. Después de que la dinastía Qing estableció su capital en Beijing, sofocó las actividades separatistas en Junggar y la rebelión en Hezhuo, prohibió a los líderes religiosos y ministros tibetanos estacionados en el Tíbet y fortaleció el control y la gestión de las zonas fronterizas. Objetivamente, esto no sólo refuerza la conexión entre las zonas fronterizas y el interior, sino que también facilita la integración de diversos grupos étnicos en las zonas fronterizas. Por ejemplo, en la gestión de la frontera norte por la dinastía Qing, los Hezhe, Daur, Oroqen, Ewenki y otros grupos étnicos dispersos en las cuencas de los ríos Heilongjiang y Ussuli fueron trasladados primero al interior del noreste. Luego, después de años de lucha, controló la meseta de Mongolia y las regiones occidentales, implementó el "sistema de banderas de alianza" y gobernó todas las tribus mongolas. Al mismo tiempo, debido a guerras, desastres, hambrunas y muchas otras razones, los chinos han del continente también llegaron en grandes cantidades a las zonas fronterizas del norte y vivieron junto con otros grupos étnicos. En las vastas zonas del norte, el deambular y la mezcla de diferentes grupos étnicos ha desencadenado un aumento de la integración étnica con la integración de los han, manchúes y mongoles como núcleo. También participaron los uigures, los daur, los ewenki, los oroqen y otros grupos étnicos. .