La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos para el examen de postgrado - El desarrollo de la identidad nacional en la antigua China

El desarrollo de la identidad nacional en la antigua China

La evolución y la interacción entre la nación china y el país se han embarcado en un camino de desarrollo diferente al de Occidente, formando la tradición identitaria de la identidad nacional y la identidad nacional en la antigua China y una estructura de valores profunda consistente con la identidad nacional en la conciencia nacional. lo que también ha llevado a la singularidad de la geografía política y las características etnogeográficas de la antigua China. Permite a China mostrar características importantes en términos de identidad nacional y étnica: compatibilidad nacional, unidad nacional y coherencia en materia de seguridad nacional, y apertura cultural. Desde los tiempos modernos, la conciencia nacional tradicional de que "una familia es el mundo" se ha visto gravemente cuestionada y su concepto de identidad ha enfrentado problemas de ruptura, reinterpretación y remodelación. La gente moderna con ideales elevados, representada por Sun Yat-sen, exploró activamente formas de reconstruir el Estado-nación, propuso creativamente la idea de unificar la revolución política y la revolución nacional y construyó una nueva coherencia entre la identidad nacional y la identidad nacional. del Estado-nación chino moderno.

El Estado no es sólo una herramienta para el dominio de clase, sino también una herramienta para la integración y la estabilidad social. En los países orientales con bajos niveles de desarrollo de la productividad en los primeros tiempos, la combinación de desastres naturales externos, guerras entre grupos étnicos y conflictos de clases causados ​​por la estratificación de clases dentro de la sociedad constituyeron las razones internas y externas para el surgimiento y la evolución de los primeros países en la antigüedad. Civilización oriental. Los conflictos y luchas de clases son factores internos para la formación y desarrollo de un país; las presiones externas de la ecología natural, la nación y el entorno social son factores externos para su formación y desarrollo. Pero en lo que respecta a la relación dialéctica, ambas son importantes. Sin conflictos de clases internos, la evolución del país carece de cambios cualitativos; sin presiones ecológicas, demográficas y raciales externas, la transformación de una organización sanguínea a una organización étnica regional será muy lenta y la estructura interna será muy laxa. Por lo tanto, en los inicios del desarrollo del país, su función de opresión de clases y funciones públicas como la organización a gran escala de la defensa de la conservación del agua eran muy obvias. También conduce a la interacción y al conflicto de clases entre clases dentro del país y a la integración y aglomeración de los seres humanos para sobrevivir bajo presión externa. De esta manera, por un lado, podemos ver el mecanismo de tensión detrás del comportamiento del conflicto de clases en los primeros países frente a las presiones demográficas, raciales y ecológicas, por otro lado, en el mecanismo de integración, orden y presión de lo social; desarrollo, encontraremos la convergencia gradual de su energía interna de conflicto de clases.