Comprensión china antigua de la astronomía
En la dinastía Han Occidental (206 a. C. - 23 d. C.), el emperador Wu de la dinastía Han ordenó a los funcionarios que reformularan un nuevo calendario basado en el calendario antiguo: el "Calendario Taichu" (completado en 65438 a. C.). Año + 004), que se utiliza desde hace más de 200 años. En los primeros años de la dinastía Han del Este (25 d. C.-220 d. C.), el país también formuló un calendario trimestral. Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte (220 d.C. a 518 d.C.), Zu Chongzhi formuló el "Calendario Da Ming", en el que se calculó por primera vez la precesión. La duración de un año es 365,2428 días, que es. sólo 52 segundos diferentes del cálculo preciso actual.
En la dinastía Tang (618 ~ 907 d.C.), el famoso astrónomo y su grupo, después de varios años de cálculos, formularon el almanaque más completo y detallado de la historia china: el Calendario Dayan. El libro está dividido en siete partes, que incluyen: el método de cálculo de la luna nueva y la luna, el método de cálculo de los veinticuatro términos solares y la duración del día y la noche, el movimiento del sol y la luna, el movimiento de los cinco planetas, las setenta y dos estaciones y los sesenta y cuatro hexagramas, y Previsión de eclipses solares y lunares. Este calendario tiene una gran influencia en la historia china. Antes de que se adoptara el método de Europa occidental para compilar el calendario a finales de la dinastía Ming, todas las revisiones anteriores del calendario se basaban en su estructura.
Durante la dinastía Song del Norte (960-1127), Shen Kuo formuló un calendario de doce días festivos basado en festivales estacionales, aboliendo los meses bisiestos y manteniéndose coherente con el calendario gregoriano actual. En la dinastía Yuan (1279 ~ 1368), Guo Shoujing compiló el mejor calendario de China, el "Calendario cronógrafo", basado en observaciones reales, absorbiendo la experiencia de sus predecesores y agregando sus propias ideas. Se abolió el método de acumulación de años en Japón durante la dinastía Shang, y se establecieron el método de la diferencia y el método del círculo tangente de la flecha solitaria, que resolvió de manera precisa y satisfactoria los cuatro problemas principales del calendario antiguo, a saber, establecer la luna nueva, organizar el mes de tocador, y ordenando los veinticuatro términos solares, predicen la fecha, hora y situación del eclipse lunar.
Desde el período Wanli de la dinastía Ming (1368 ~ 1644 d.C.), el conocimiento occidental se introdujo en el calendario chino. En los primeros años de Shunzhi en la dinastía Qing (1644 ~ 191 d.C.), el misionero alemán Tang Ruowang y otros compilaron el "Calendario Constitucional". En 1912, China comenzó a utilizar el calendario solar, pero al mismo tiempo utilizó el calendario lunar, que sigue siendo esencialmente un calendario constitucional.
En la antigüedad, la gente creía que había un maestro supremo en el universo, llamado "Emperador" o "Dios". En la literatura antigua, cielo y emperador suelen convertirse en sinónimos. Todos los fenómenos naturales tienen sus propios maestros personificados. Por ejemplo, el maestro del viento lo llama Fei Lian, el maestro de la lluvia lo llama Ping Yun, el maestro de las nubes lo llama Sheng Shi, el Emperador Sol lo llama Armonía y el Emperador de la Luna lo llama Wang. Shu. (Estos nombres se utilizan principalmente como palabras en poemas y poemas antiguos). Se pueden eliminar porque "Huangdi Neijing" usa "Dragón Rojo", "Xihe" y "Wang Shu" para discutir el impacto del cambio climático natural en el ser humano. cuerpo.
Debido a la necesidad que tenían los agricultores de captar los cambios de las estaciones, los antiguos eran muy diligentes en la observación de los fenómenos celestes. En las inscripciones en huesos de oráculos de la dinastía Shang, hay algunos registros sobre nombres de estrellas y eclipses solares y lunares. Libros como "Shangshu", "Libro de canciones", "Primavera y otoño", "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Erya" tienen muchas descripciones de las estrellas y ricos registros astronómicos. Los registros históricos incluyen "Tianguan Shu" y "Erya".
El conocimiento astronómico de los pueblos antiguos no sólo era rico, sino también muy popular. Al final de la dinastía Ming, Gu Yanwu dijo en "Rizhilu": "Los que saben astronomía tienen más de tres generaciones. "En el séptimo mes habrá fuego", que es la palabra de un granjero y la palabra de una mujer es que una familia tiene tres estrellas." "Yueweili" también es una obra sobre la protección de los soldados. "La cola del dragón está llena de felicidad", este también es un rumor para los niños. Las generaciones posteriores de eruditos serán las que pregunten pero no lo sepan."