¿Qué características refleja el antiguo pensamiento militar chino en la cultura tradicional china?

Esta idea se formó en los primeros días de la sociedad esclavista y básicamente maduró al final de la sociedad esclavista. La visión de Renben sobre la guerra incluye principalmente dos significados: 1. Renben es el pilar de la guerra. El capítulo inicial de "Sima Fa Renben No. 1" tiene un significado claro: "Los antiguos consideraban la benevolencia como la base y la rectitud como la regla. Tienes derechos si no los obtienes. La bondad hace que las personas sean cercanas, y la benevolencia". y la justicia hacen felices a la gente. Estos dos son el núcleo de la eficacia del combate y la base para ganar la guerra. 2. El derecho de la guerra: aprender de los demás y aprender de los demás. El "Libro de los Ritos · Tan ​​Gongxia" defiende que "el maestro debe tener un nombre". Si un maestro no tiene nombre, todos se opondrán a él, lo que determinará el éxito o el fracaso.

2. El principio rector de “ganar sin luchar”.

1. La idea de volver a levantarse. El capítulo inicial de "El arte de la guerra" de Sun Tzu tiene un significado claro y declara en voz alta: "La guerra es un asunto importante del país, el lugar de la vida y la muerte, y el modo de vida y muerte, que debe ser "Se cree que la guerra es una prioridad absoluta relacionada con la vida y la muerte del pueblo del país y debe ser estudiada y tratada con seriedad. 2. Piensa detenidamente. Es decir, ten cuidado con la guerra y no hables con facilidad. "El arte de la guerra de Sun Tzu" escribe: "Un país es destruido y no puede restaurarse, y los muertos no pueden resucitar, por lo que un gobernante sabio debe ser cauteloso y un buen general debe tener cuidado. 3. Prepárese para la guerra". Significa prepararse para un día lluvioso. Afectado por la situación de aquel momento e influido por sus pensamientos, Sun Tzu planteó la idea de que debemos prestar atención a los preparativos para la guerra, y advirtió a la gente que no se olvidaran de prepararse para la guerra en todo momento y de "utilizar la ley del guerra, confía en mí y trátame; si no confías en ella, no puedes atacarla". "4. Simplemente poder luchar con los guerreros. 1. Preste atención a la teoría ganadora de múltiples factores con el "Tao" como factor principal. "Tao" es política, lo que significa "hacer que la gente y el mundo sean coherentes". Así que puedes morir con ello, puedes vivir con ello y no tienes miedo al peligro. "Por supuesto, mientras se presta atención al Tao, no se pueden ignorar los otros cuatro factores de" cielo, tierra, generales y leyes ". El segundo es la teoría de la victoria en los cálculos del templo. Los cálculos del templo significan que antes de las guerras antiguas, las reuniones militares Se llevaron a cabo en templos para discutir y planificar guerras. El "arte de la guerra de Sun Tzu" defiende que la guerra debe calcularse antes de la guerra y que la situación general de la guerra debe planificarse y ser factible. La tercera es la "paradoja". teoría de la victoria. "El arte de la guerra de Sun Tzu" decía: "También astucia. Por tanto, propuso que “se puede expresar, pero no usar; no exponer lejos y cerca; Aprovecha y seduce; tómalo con indiferencia; prepárate; evítalo si es fuerte; atrápalo con ira; trabaja duro; mantente cerca de él" y luego logra el propósito de "atacarlo inesperadamente". .

El tercero es la ideología rectora de "Conócete a ti mismo y al enemigo, y podrás librar cien batallas sin peligro".

"El arte de la guerra: Capítulo de planificación" escribe: "Conócete a ti mismo y al enemigo, y podrás librar cien batallas sin peligro; conócete a ti mismo y al enemigo, y ganarás una y perderás otra; si no sabes quién eres, toda guerra es peligrosa. "Esto no sólo tiene un significado rector para la guerra, sino que también es útil para la política, la diplomacia, la economía e incluso el trabajo y la vida.

En cuarto lugar, la estrategia de "victoria total" de "conquistar al enemigo sin luchar"

Desde la antigüedad, el propósito directo de la guerra es preservarse y destruir al enemigo. El objetivo más elevado e ideal es ganar con "todos", "conquistar al enemigo sin luchar". en "Planificación y Ataque": "Por lo tanto, una persona que es invencible no es una buena persona; una persona que somete al ejército enemigo sin luchar también es una buena persona. Por lo tanto, "Aquellos que hagan buen uso de las tropas, derroten a las tropas del pueblo sin levantarse, saquen las ciudades del pueblo sin atacarlas y destruyan el país del pueblo sin durar, seguramente conquistarán el mundo". "Entonces, si los soldados no están listos, pueden beneficiar a todos. Esta es también la forma de atacar".

Quinto, el pensamiento de combate de luchar debido a la emoción

El principal manifestaciones Para: "Influir en las personas sin parar" y tomar la iniciativa. La atención se centra en adoptar métodos de victoria flexibles y específicos basados ​​en las condiciones específicas del campo de batalla.

6. Sun Tzu enfatizó la sorpresa y la rectitud en el uso de tropas.

Dijo: "Todos los combatientes se unirán para atacar y ganar por sorpresa". Qi es un par importante de contradicciones militares en la antigua China, que han sido elaboradas y utilizadas por estrategas militares de todas las épocas. Los significados de impar y derecho son amplios. En general, las reglas son correctas, pero las reformas son extrañas. En una frase: En cuanto al uso de tropas, los soldados regulares se encargan de custodiar y contener, y los soldados sorpresa se utilizan para asaltos móviles. En cuanto a los métodos de combate, los que atacan directa y abiertamente son los soldados y los que hacen desvíos; En términos de métodos de combate, los ataques laterales y los ataques furtivos son asaltantes, los que atacan directa y abiertamente son asaltantes, los que luchan de acuerdo con principios generales son soldados regulares y los que usan tácticas especiales son soldados extraordinarios; La curiosidad encarna plenamente la flexibilidad de utilizar tropas. La belleza de ganar por sorpresa radica en atacar al enemigo sin estar preparado.

7. Seleccionar talentos.

Seleccionar y nombrar personas con talento no es sólo la forma antigua de seleccionar personas, sino también la forma de emplear personas. 1. Énfasis en las ideas.

"Sobre pincel y piel: El séptimo poder militar" señala: "El poder de los tres ejércitos es más importante que el general". Y pensándolo bien, "El general es el corazón. Los soldados son los miembros y los huesos". " Lo que decimos en los tiempos modernos es: "Es fácil conseguir un ejército, pero es difícil encontrar un general". 2. Elige descuidadamente. En la antigüedad había cinco criterios para seleccionar generales. "El arte de la guerra de Sun Tzu" establece claramente que "un general debe ser sabio, digno de confianza, benevolente, valiente y estricto". 3. Usa tu mente. Los antiguos creían que los principios utilizados por los generales eran la confianza y el abandono. Logra "No confíes en las personas cuando las contratas, no utilices a las personas cuando dudes de ellas".