¿Quién es la cabeza de perro en la historia de China?
El misterio del monstruo: nace un bebé con cabeza de perro.
Origen de una palabra
Ynocefalia se toma del latín, que significa "cabeza de perro", del griego: κ? νοκ?φ?λοι. Prefijo "cyno-"
Del griego: κ? ων significa "perro". Este prefijo forma una palabra compuesta, que significa perro. El sufijo "-cefálico" proviene del latín y significa "cabeza, cabeza". Se cree que la palabra es de origen griego: κ ε φ α λ ι κ? (kephalikos) significa "capital" del griego: κ ε φ α λ? (kephal) significa "cabeza". El sufijo "-cefalia" significa específicamente "el jefe de una condición o enfermedad especial". En conjunto, significa "tener una cabeza como la de un perro, con condiciones o enfermedades especiales". Esta frase cinocefalia también forma la palabra especial para cinomorfo "parecido a un perro". Esta frase se utiliza principalmente para un pequeño grupo de monos macacos-cynomolgus. Los primates de esta familia se denominan "perros-monos" e incluyen muchas especies de macacos y babuinos.
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Leyendas griegas y egipcias antiguas
La cinocefalia está estrechamente relacionada con los dioses egipcios Habib (hijo de Horus) y Anubis (dios egipcio de la muerte) de quienes se quejaban los antiguos griegos. La "cabeza de perro" griega (griego: κ?νοκ?φ?λ ο ι) también identificó a un babuino egipcio sagrado con cara de perro.
Los informes sobre una raza con cabezas de perro también se remontan a la antigua Grecia. En el siglo V a. C., el médico griego Cortsias escribió un informe detallado demostrando la existencia de cinocéfalos en la India. Asimismo, el viajero griego Megascenes afirmó haber conocido a indios con cabeza de perro que vivían en las montañas y se ganaban la vida ladrando y cazando mientras vestían pieles de animales salvajes.
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Antigüedad Tardía
Los "cinocéfalos" proporcionan una conmovedora imagen del carácter mágico y bárbaro de una tierra lejana, imagen que siempre se reproduce en la literatura medieval. El Hipopótamo de Agustín menciona a los cinocéfalos en los capítulos 16 y 8 de Ciudad de Dios, discutiendo si todos estos son descendientes de Adán; sugiere que pueden no existir y no ser humanos (Agustín define un mortal y un criterio para los animales inteligentes: recto, es decir, matar animales racionalmente), pero insiste en que si son humanos, en realidad son descendientes de Adán.
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El Oriente medieval
Cynocephali también fue prominente en la cosmovisión cristiana medieval. Cuenta la leyenda que San Andrés y San Bartolomé propusieron el significado actual de "malo" entre los partos, que significa "un ciudadano de una ciudad devoradora de hombres... cuyo rostro era como un perro". cambió de su de perros fueron liberados.
San Cristóbal
En las iglesias ortodoxas, algunos iconos sugieren que San Cristóbal tiene cabeza de perro. Cristóbal, con cabeza de perro, pasó a un segundo plano cuando el emperador Diocleciano subió al trono. Mientras tanto, un hombre llamado Reprebus, Rebrebus o Reprobus ("hombre inmoral" o "pícaro") luchaba contra las tribus que vivían en el oeste de Egipto. de Cirenaica fueron capturados mientras luchaban. Según la narrativa idealizada, los soldados fueron seleccionados para nombrar muchos marmaritarum o "Marmaritaes", lo que significa una "Marmaritaes" diferente no certificada (quizás la misma que la cyrenaica marmaricae de las tribus bereberes).
Se dice que era enorme y que tenía cabeza de perro en lugar de humana, lo cual es claramente una característica de Marmaritai.
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Literatura de viajes de la Baja Edad Media
Los viajeros medievales Giovanni y Poirot mencionaron a Cynocephalus. Giovanni escribió que el ejército de Ogdey Khan se encontró con una raza de personas con cabeza de perro que vivían en el Océano Norte o en el lago Baikal. Los guerreros con cabeza de perro mencionados en los viajes de Marco Polo vivían en la isla Angamanai o las islas Andamán. Kyle Poirot dijo que aunque estas personas cultivan especias, siguen siendo muy crueles, como mastines gigantes.
Según Henry Cordia, todas las fábulas sobre bárbaros con cabeza de perro, ya sean en lenguas europeas, árabes o chinas, pueden encontrar su origen en los cuentos medievales de los caballeros de Alejandro.
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¿Dios perro? Bayer
Se dice que el fantasma de un niño que fue mordido por un perro servirá al alma del perro después de la muerte. En el cuadro de Toriyama Shiyan, un perro con sombrero se sienta orgulloso y, junto a él, una niña se tumba humildemente en el suelo y escribe algo. Esta escena es muy similar a la escena de los perros conquistando el país registrada en el clásico cultural tradicional chino "El Clásico de las Montañas y los Mares". Es una historia sobre un hombre y un perro, y también una historia sobre un hombre que sirve perros. La diferencia es que los perros son amos y las personas son esclavas. El perro de este último es el marido y el hombre es la esposa, y la esposa de este último es generalmente muy hermosa. Cuando le entrega comida a su marido, debe arrodillarse en el suelo y sostener en alto la bandeja llena de comida para mostrar respeto por su marido.
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