¿Cuál es la explicación exacta de la palabra "debería ser sensato y distante" en la historia de China y Estados Unidos?
"Prefacio a pintar paisajes" de Zong Bing de las dinastías del sur:
El marido toma su vista como principio y se convierte en un maestro en la enseñanza, y su vista es el igual que su corazón. Uno debería poder sentir a Dios, que está más allá de la razón. Aunque es muy complicado encontrar una piedra aislada, ¿por qué necesitamos añadirla? Es también el fin de Dios, el sentido del entorno y la huella. Si puedes escribir bellamente, debes ser sincero.
Traducción
Si (el autor) puede seguir el principio de "comprender con los ojos" (es decir: el objeto real visto por los ojos coincide con la comprensión interna del objeto ) ), y puede expresarlo hábilmente, entonces lo que el espectador ve y entiende en la pintura será lo mismo que (el autor).
Lo que los ojos ven y lo que la mente experimenta es la sinestesia de lo "divino" expresado en el paisaje natural. El espíritu del pintor y del espectador puede escapar de la oscuridad, y la "razón" seguirá.
Aunque vayas de visita y experimentes el paisaje natural con la mente tranquila, ¿qué puedes añadir? Además, "dios" no tiene una forma específica y es difícil de captar. Vive a imagen de montañas y ríos, pero sólo se comunica con sus compañeros. "Li" también vive a la sombra de montañas y ríos.
Si consigues captar el "espíritu" y la "razón" del paisaje natural y expresarlo con destreza a través del pincel, habrás agotado las posibilidades de la pintura de paisaje.
Datos ampliados:
El "Prefacio a la pintura de paisajes" de Zong Bing es el primer artículo dedicado a la pintura de paisajes en la historia de la pintura china "El patrón tiene una influencia iniciática, normativa e importante. , y ha sido valorado por teóricos de la pintura de todas las épocas.
Por ejemplo, el "Registro de pinturas famosas de las dinastías pasadas" de Zhang Yanyuan en la dinastía Tang, el "Manual de caligrafía y pintura" de Wang Bi en la dinastía Ming, la "Historia de la pintura china" de Zheng Chang, y la "Historia de la pintura china" de Yu Jianhua han sido transcritas, citadas y desarrolladas.
Especialmente a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, instigados por la tendencia de pensamiento "zen loco" y en la atmósfera política de las dinastías Ming y Qing, contrariamente a la ortodoxia de los "cuatro reyes" que enfatizaba " "Restauración" y legalidad, los sobrevivientes Los paisajistas de la escuela enfatizaron a los monjes arrolladores, abandonaron el Dharma y se refugiaron en el "Prefacio a pintar paisajes" de Zong Bing, formando una poderosa tendencia de pensamiento.