¿Por qué la gran y espléndida cultura, las ideas académicas y los personajes de la dinastía Zhou Oriental desaparecieron de la historia de China después de eso?

Para ser justos, la verdadera razón por la que China no produjo grandes figuras ideológicas y académicas después de la dinastía Zhou Oriental, y cien escuelas de pensamiento sostenían, fue que ya no era necesario. Después de la dinastía Qin, aunque China experimentó muchas diferenciaciones y divisiones políticas, no fue hasta el final de la dinastía Qing que se encontró con un cambio confuso: estaba perdida frente a las crisis sociales y no había historia ni historia. aprender, imitar y aprovechar ejemplos realistas. Hay dos razones para esto. Por un lado, la civilización agrícola de China se ha vuelto madura y completa, con un orden interno armonioso y capacidades de autorregulación y inmunidad; por otro lado, el legado ideológico y académico de la dinastía Zhou Oriental es sumamente formidable y abarca una amplia gama; de campos y es difícil de sobrecargar. Están fabricados con materiales racionales y profundamente arraigados en suelos aptos para la agricultura. Eran mucho más sólidas que las ideologías teológicas de la Edad Media europea, y eran más resistentes y resilientes. Mientras no se niegue la civilización agrícola, siempre brillarán.

Además, es necesario enfatizar que China es un país que concede gran importancia a la historia y sus registros históricos no tienen paralelo en el mundo, lo que permite al pueblo chino actuar con cautela de acuerdo con las enseñanzas. de sus antepasados ​​y los precedentes de sus antepasados. Los chinos están acostumbrados a buscar soluciones a problemas prácticos en la historia y han desarrollado un carácter conservador y retrógrado. Esto no es malo, contribuye a la estabilidad política y garantiza la continuidad del orden social. Además, vivir en una sociedad donde hay leyes que seguir y donde el futuro puede preverse claramente, desarrollar una mentalidad tranquila, sosegada y considerada es beneficioso para los logros de los poetas y artistas, pero es perjudicial para la creatividad de los políticos ideológicos y figuras académicas, pero es un dulce veneno.

Lo anterior son las preguntas y respuestas del propio Lao Yi. No sé por qué no puedo responder a su publicación ahora. Lo publicaré aquí primero: este problema existe y no estoy de acuerdo con la respuesta de LZ.

En mi opinión, después de la dinastía Zhou del Este, China no tenía intelectuales de nivel maestro. No es que China ya no los necesite, sino que los gobernantes de cualquier dinastía en China después de la Dinastía Zhou del Este. No necesitaba intelectuales de nivel maestro. Los políticos chinos nunca permiten que los ciudadanos desarrollen la capacidad de pensar de forma independiente. Encontraron a un maestro intelectual como su agente: Confucio. La teoría de esta persona era pedirles a todos que no pensaran de forma independiente y simplemente escucharan.

Los chinos no son la única nación a la que le gusta registrar la historia, a los judíos también les gusta registrar la historia. Pero entre los judíos hay maestros del pensamiento racional como Einstein. Si siempre amas a China, definitivamente no podrás resolver la teoría de la relatividad. Si Voltaire o Jefferson hubieran nacido en China, habrían sido destruidos antes de poder convertirse en maestros.

China todavía tenía algunas llamas de pensamiento independiente en la dinastía Han, y Wang Chong fue una de ellas. Pero después de que Dong Zhongshu enseñó al emperador Wu de Liang a respetar a Confucio, los emperadores posteriores descubrieron que la teoría de la sumisión de Confucio era la más conveniente, por lo que tenían una ventaja en todo momento. En la dinastía Song, salió a la luz el neoconfucianismo de Zhu Cheng y el fuego del pensamiento racional independiente en China se extinguió por completo.

Pero hay que admitir que la erudición de la dinastía Zhou del Este era de hecho muy racional, por lo que era muy sólida. Fueron estos pensamientos racionales los que hicieron que el sistema político de China fuera bastante avanzado cuando Qin Shihuang lo estableció. Por ejemplo, la forma de separación de poderes (administración), poder judicial (asuntos judiciales) y supervisión (supervisión) que estableció no es el prototipo de la separación de poderes en la política moderna. Ni la antigua Grecia ni la antigua Roma tenían esa fuerza tripartita; sus civilizaciones existieron. Aunque los nombres y familias de los gobernantes de China han ido cambiando, el sistema político de separación de poderes se ha transmitido durante casi dos mil años. Estas tres potencias se restringen y compiten entre sí, manteniendo la estabilidad social de China. China nunca ha tenido un gobierno militar y está gobernada básicamente por civiles. Sin embargo, a Occidente le llevó casi 1.600 años tener una división del trabajo tan clara.

Creo que sí. Según la situación actual, dentro de cien años China tendrá un dominio del pensamiento académico. Las condiciones para el surgimiento de tal número son: una es que la sociedad experimentará cambios drásticos y no se podrán aplicar teorías anteriores, la otra es que la gente tenga la capacidad de pensar y juzgar de forma independiente y ya no seguir la tendencia, sino decidir; por sí mismos qué teoría es más adecuada.

Estas dos cosas se dan ahora en China. El extraordinario desarrollo de China en los últimos años no tiene modelo en ningún país, antiguo o moderno, nacional o extranjero. Lo único que se parece un poco a la etapa de desarrollo de los Estados Unidos en el siglo XIX, pero el pueblo está gobernado por dos partidos. Según las teorías políticas y económicas occidentales, es imposible que China logre tales resultados en la actualidad, y la teoría de Marao es incluso peor que la situación actual de China.

El mundo entero, incluidos los propios chinos, está confundido, buscando la causa del milagro y preguntándose sobre la futura dirección del desarrollo de China.

Por lo tanto, la situación actual y el futuro de China son un maravilloso misterio. Siempre habrá alguien que lo resuelva, pero llevará tiempo. No se puede resolver siguiendo las teorías de los antepasados ​​y las teorías occidentales existentes. Sólo cuando surja una nueva solución podrá ser una persona independiente que puede que ya exista o que aún no haya nacido, pero que siempre existirá.