La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos para el examen de postgrado - El desarrollo y la importancia de la ideología rectora legislativa de la dinastía Zhou Occidental en la historia del sistema legal chinoResumen del sistema legal de la dinastía Zhou Occidental (incluida la ideología rectora legal, descripción general legislativa, sistema jurídico penal, sistema jurídico civil) (1) Orientación jurídica Pensamiento 1. Emparejar la naturaleza con la virtud; 2. Ser cauteloso con el castigo con la virtud; 3. Castigar a las personas a la ligera 4. La influencia de la ideología rectora legal de la dinastía Zhou occidental: no solo juega un papel decisivo en la formación y el desarrollo de diversos aspectos específicos. sistemas legales y sus características macro legales, y está profundamente arraigado en la teoría política y legal tradicional china. (ii) Panorama legislativo 1. Las manifestaciones de las normas jurídicas: juramentos; patentes; un libro de tortura inédito; el derecho consuetudinario de Zhou con los rituales como manifestaciones específicas2. Etiqueta: La etiqueta "Zhou" es una de las formas importantes de normas legales en la dinastía Zhou Occidental. "Li" se refiere a una serie de principios espirituales y normas de palabras y hechos que existieron durante mucho tiempo en la antigua sociedad china y mantuvieron el sistema de clanes de sangre y la jerarquía patriarcal. El ritual se originó en la dinastía Xia, se convirtió en una forma legal en la dinastía Zhou Occidental y perdió su papel en la regulación de la sociedad durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes. La etiqueta se divide en dos aspectos: principios espirituales abstractos y formas de etiqueta específicas. Entre ellos, los principios espirituales abstractos se dividen en dos aspectos: beso y respeto. La afinidad es mantener el orden familiar feudal y el respeto es mantener el sistema patriarcal feudal. El respeto familiar ha formado normas espirituales específicas como "lealtad, piedad filial y rectitud". Las formas de etiqueta específicas se dividen en cinco aspectos: saludo feroz, saludo militar y saludo militar. Los "ritos Zhou" tienen la naturaleza y función de la ley, y tienen las tres características principales de la ley: normatividad, voluntad estatal y coerción. Los "ritos Zhou" penetraron en todos los ámbitos de la sociedad y desempeñaron un importante papel regulador. 3. Lu Xing (castigo justo): registra la situación general en la que Wang Mu ordenó a Zhou Gong y Lu Hou que llevaran a cabo reformas legales. El "Lu Xing" de "Shangshu" no es una ley escrita, sino un registro de esta reforma legal. 4. Nueve castigos: uno se refiere al "Libro de los castigos de la dinastía Zhou"; el segundo se refiere a los castigos de la dinastía Zhou. 5. Legado, Yiyin: Legado se refiere al legado dejado por el rey fallecido. Yi Yin se refiere al derecho consuetudinario de la dinastía Shang. (3) Sistema jurídico penal 1. Cargos (1) Delitos políticos: desobedecer las órdenes del rey; ladrones (violación de la etiqueta); inteligencia (ladrones ocultos); (2) delitos de alteración del orden social, infracción de personas y bienes: delito de violación (reunión para robar); (robar propiedad) ; Violación (robo de tesoros nacionales) (3) Incumplimiento del deber: solo oficial (miedo al poder), solo traición (violar la ley), solo interna (ser un familiar que infringe la ley), solo material ( aceptar sobornos y violar la ley), solo venir (violar la ley cuando se le pide mediar) Delito de soborno)2. Castigo (1) Cinco castigos: Mo, Shu. Se originó en la dinastía Xia, se desarrolló en las dinastías Shang y Zhou, influyó en las dinastías de los Tres Reinos, Jin, del Sur y del Norte, y duró miles de años en la historia de China. (2) Otras sanciones: el sistema de endeudamiento, equivalente al encarcelamiento de duración determinada en generaciones posteriores; el sistema Jiashi, equivalente a la detención penal en generaciones posteriores, el castigo por crédito comenzó en la dinastía Xia. 3. Principios de aplicación de las penas (1) Principio de reducción y exención para jóvenes y mayores: tres exenciones: viejo, joven y tonto (2) Distinguir entre delincuente intencional y negligente, reincidente y ocasional: tres errores: negligencia, ignorancia, olvido ; negligencia - vida; intencional - - Sin nacimiento; reincidencia - sólo el fin del crimen accidental - no el fin. (3) El principio de un castigo más leve para los presuntos delitos y un castigo más severo para los presuntos delitos; (4) El principio de combinar indulgencia con severidad (1) Los rituales y los castigos son dos partes inseparables del sistema legal de Zhou Occidental, y juntos constituyeron; un sistema legal completo en ese momento. Entre ellos, la etiqueta es una norma activa, el castigo está en una posición pasiva y los dos se complementan entre sí. (2) El principio legal que comenzó en la dinastía Zhou Occidental: "No debes saludar a la gente común y no debes ejecutar a los médicos". La ausencia de rituales de la gente común significa que la gente común no puede actuar de acuerdo con la etiqueta de los nobles. "El castigo no puede ser castigado por un alto funcionario" significa que los nobles por encima del alto nivel oficial pueden obtener cierto perdón por sus crímenes y disfrutar de algunos privilegios al aplicar las penas. Pero esto no significa que los funcionarios académicos estén exentos de castigo. (4) Sistema jurídico civil 1. Propiedad y contratos: Durante la dinastía Zhou Occidental, había funcionarios especiales que administraban los contratos, llamados "contratos", y había "promesas" como administradores de mercados específicos. Prenda: la forma de contrato aplicable a la relación de compra y venta; pago: la forma de contrato aplicable a la relación de préstamo. 2. Matrimonio: tres principios: monogamia; no matrimonio con el mismo apellido; seis etiquetas: recibir regalos, preguntar nombres, Najib, aceptar regalos, invitar a citas, dar la bienvenida a familiares; falta de hijos, lascivia, celos, mala salud, locuacidad y robo; "Tres cosas que no se deben hacer": no regresar a casa después de casarse y más de tres años de luto antes de la pobreza, después de la riqueza; 3. Herencia patriarcal: primogenitura.