Los agricultores de la antigua China básicamente podían producir sus propios alimentos y ropa. Las mansiones medievales de los señores de Europa occidental no sólo podían hacer esto, sino también producir más artesanías. ...
La sociedad capitalista es una etapa en el proceso de la sociedad humana. El capitalismo es la propiedad privada del capital y la relación laboral. Los capitalistas obtienen ganancias de los factores de producción a través de relaciones laborales. Un sistema social basado en la propiedad capitalista del capital y el trabajo asalariado.
En la sociedad feudal, los terratenientes alquilaban un terreno para que los agricultores sembraran semillas y luego los agricultores pagaban impuestos a tiempo. Pero no era bueno para los agricultores poseer tierras, por lo que surgió el capitalismo. Sólo los trabajadores agrícolas van a trabajar a las granjas de los capitalistas agrícolas y se van con su salario. No eran dueños de la tierra, se convirtieron en empleados.
Sin embargo, en este período, además de la agricultura, había industria y muchas cosas más, por lo que ahora no solo se preocupan por la agricultura.
La sociedad capitalista es el producto social e histórico del progreso humano. Como segunda forma más grande en el desarrollo actual de la sociedad humana, tiene la misma "existencia social": "independencia humana basada en la dependencia de las cosas".
Datos ampliados:
Es imposible que la sociedad feudal de China se convierta en una sociedad capitalista por sí sola.
El nacimiento del capitalismo es inevitable para Occidente, pero es accidental para toda la humanidad, al igual que la civilización cristiana es accidental para toda la humanidad, porque no todas las sociedades humanas tendrán que surgir inevitablemente. !
Haremos una inspección exhaustiva de los países de Europa occidental donde apareció por primera vez el capitalismo, como los Países Bajos y el Reino Unido, y luego compararemos la situación con las civilizaciones asiáticas, especialmente China. Estamos más seguros de que el capitalismo sólo puede nacer en el entorno social de Europa occidental. Puede que haya un desarrollo y una prosperidad industrial y comercial similares en otros lugares, ¡pero es imposible desarrollarse hacia el tipo de capitalismo que conocemos!
¡La prosperidad industrial y comercial es diferente al capitalismo! Esta situación puede referirse a los países árabes que dependían principalmente del comercio en el pasado.
El marxismo no explicó por qué nació el capitalismo ni por qué nació en Europa occidental. Otro famoso sociólogo, Max Weber, creía que el nacimiento del capitalismo tuvo mucho que ver con el protestantismo. Este punto se enfatiza en La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Al mismo tiempo, también creía que el mercantilismo en Europa occidental era una condición indispensable para el nacimiento del capitalismo.
El nacimiento del capitalismo debe cumplir con los siguientes cuatro puntos:
1: Mercantilismo
2. Proteger los derechos civiles y la propiedad privada
Tres: El espíritu del contrato
Cuarto: El espíritu del positivismo científico (también llamado cientificismo)
Estos cuatro factores se complementan entre sí entre sí y están estrechamente relacionados con El surgimiento y el desarrollo del capitalismo son inseparables. Sólo cuando una sociedad tiene estos cuatro puntos puede convertirse en una sociedad capitalista por sí sola, pero esto no significa que pueda convertirse en una sociedad capitalista por sí sola si tiene los cuatro puntos anteriores. Hay muchos otros factores (accidentales o inevitables) que también afectan la transformación de posibilidad en necesidad.
Los cuatro elementos anteriores son esenciales para casi cualquier sociedad verdaderamente capitalista. Incluso para un país como Japón, que se vio obligado a aprender del capitalismo occidental y llevar a cabo reformas en lugar de depender de la sociedad para desarrollarse hacia el capitalismo, hubo muchos de los cuatro elementos anteriores después de que realmente ingresaron a una sociedad capitalista.
Pero después de la Guerra del Opio en China, nuestro fracaso en permanecer en el límite y convertirnos verdaderamente en una sociedad capitalista tiene mucho que ver con nuestro rechazo de los cuatro puntos anteriores.
De hecho, en la sociedad feudal tradicional de China, apenas ocupamos ninguno de los cuatro elementos anteriores: el espíritu de contrato todavía existe relativamente y los empresarios privados todavía tienen creencias, pero esto. Una creencia a pequeña escala no Significa que toda la sociedad tiene un espíritu de contrato; especialmente este espíritu de contrato está garantizado a través de leyes y reglamentos pertinentes.
En ausencia de las condiciones necesarias, si nuestra sociedad feudal tradicional quiere convertirse en una sociedad capitalista por sí sola, basta con colgar cortinas en la pared, ¡de ninguna manera!
1. Lo contrario del mercantilismo: centrarse en la agricultura y suprimir el comercio.
El impacto del mercantilismo en el desarrollo del capitalismo es casi evidente. La base del capitalismo se basa en la industria y el comercio. Esta es también la base de nuestra hipótesis inicial, porque durante un período de tiempo, la industria y el comercio en la sociedad feudal de China también desarrollaron hasta cierto grado de prosperidad.
Sin embargo, la prosperidad no significa que nuestro país la valore. Por el contrario, la sociedad feudal de China siempre ha seguido una política de centrarse en la agricultura y suprimir los negocios.
El gran reformador Shang Yang fue la primera persona en la historia de nuestro país en proponer una política centrada en la agricultura y suprimiendo los negocios. Para transformar todo el estado de Qin en una máquina de guerra eficiente (similar al militarismo posterior), propuso políticas relacionadas como "regular a la gente, centrarse en la agricultura y reprimir los negocios", y utilizó leyes extremadamente estrictas para gestionar a la gente. En estas circunstancias, el comercio privado estaba casi prohibido.
Por supuesto, el estado mantiene organizaciones comerciales oficiales para comprar algunas armas y cosas similares. Esta situación duró hasta que Qin Shihuang unificó los seis países.
Después de la caída de la dinastía Qin, muchos de sus sistemas fracasaron naturalmente, incluida la política de centrarse en la agricultura y suprimir los negocios, y el comercio popular revivió. El mejor ejemplo es el emperador rebelde Liu Bang a principios de la dinastía Han Occidental. No pudo encontrar varios caballos del mismo color cuando salió, por lo que tuvo que usar vacas.
Mientras tanto, los comerciantes eran más ricos que el emperador, con mejores carruajes y caballos y ropas más hermosas. Por lo tanto, bajo la influencia del poder absoluto, Liu Bang se puso celoso, por lo que su personal formuló una política nacional de "énfasis en la agricultura y supresión de los negocios" (algunas personas dicen que él no lo hizo, pero no importa qué emperador). - de hecho, fue la resurrección de la política de Shang Yang.
Reprimir a los empresarios en todos los aspectos, imponerles fuertes impuestos y reducir su estatus social; por ejemplo, a los empresarios y sus hijos no se les permite ser políticos y funcionarios, y ni siquiera se les permite usar lo que tipo de ropa - esto Definitivamente la envidia y la psicopatía del emperador, esta política se mantuvo a través del aparato violento del estado.
Desde entonces, la política de centrarse en la agricultura y suprimir los negocios ha sido adoptada por sucesivas dinastías y se ha implementado en China durante más de dos mil años; la única excepción es la dinastía Yuan, donde los comerciantes tenían un Un estatus muy alto, que también condujo al desarrollo de China en ese momento, la industria y el comercio prosperaron, pero esta prosperidad desapareció por completo con la desaparición de la dinastía Yuan.
Zhu Yuanzhang de la dinastía Ming fue un emperador que intentó controlar el cielo y el aire con un poder personal ilimitado. Tenía una mentalidad extremadamente anormal. Bajo su gobierno, las empresas sufrieron un golpe sin precedentes.
Limitó estrictamente el número de comerciantes y no permitió que los agricultores hicieran negocios. Una vez que los agricultores iniciaron sus negocios, fueron arrestados como refugiados. De vez en cuando también ordenaba a los comerciantes que abandonaran los negocios y se dedicaran a la agricultura. Para evitar que los comerciantes privados comerciaran con países extranjeros, implementó la prohibición marítima más estricta: a la gente del mar no se le permitía hacerse a la mar. Sin mencionar el comercio, incluso la pesca en el mar sería investigada estrictamente. Por ello, también trasladó a muchos pescadores tierra adentro para darles especies.
Al mismo tiempo, también implementó muchas políticas oficiales exclusivas, como sal, té y otras necesidades diarias, exprimiendo aún más el espacio vital de los empresarios.
Las políticas antiempresariales de las dinastías Ming y Qing fueron similares. En esta época, era precisamente la era del Renacimiento occidental y el ascenso del capitalismo. Este enorme cambio, como el impacto de Marte contra la Tierra, llevó a la gente del mundo occidental a explorar toda la Tierra en un intento de expandir el comercio a todo el mundo. Da la casualidad de que en este momento, estamos suprimiendo el comercio y el comercio exterior más que cualquier dinastía anterior, ¡lo que nos hace perdernos una era entera!
Pero incluso si se levanta la prohibición marítima y se lleva a cabo el comercio con los occidentales, promoverá la prosperidad comercial hasta cierto punto. Sin embargo, se estima que esta prosperidad será la misma que durante las dinastías Tang y Song. ¡Y no promoverá mucho el progreso social! ——Debido a que nuestro poder imperial autocrático todavía existe, la prosperidad de los negocios no traerá ningún cambio sustancial a la sociedad, solo enriquecerá a más personas.
Debido a que la esencia de centrarse en la agricultura y suprimir los negocios no ha cambiado, la clase social de académicos, agricultores, industriales y comerciantes no ha cambiado. Incluso si los empresarios tienen dinero, no pueden obtener la voz política para cambiar. políticas nacionales relevantes, formando el mercantilismo- - Por el contrario, en la historia de China, aquellos empresarios que se convirtieron en funcionarios donando y comprando funcionarios generalmente no promovieron el mercantilismo.
Por el contrario, restará importancia a su identidad anterior como hombre de negocios, e incluso reprimirá más a los empresarios para mostrar su determinación; esta es una psicología muy extraña del pueblo chino.
Los eruditos, agricultores, comerciantes y hombres de negocios se encuentran todos en la base de la sociedad. Aunque tienen dinero, no tienen poder político.
El ejemplo más típico es: un académico que no ha leído algunos libros no necesita arrodillarse cuando se encuentra con un funcionario durante un proceso, pero los empresarios que han brindado innumerables oportunidades de empleo y promovido el desarrollo social no lo harán. sentarse cuando se reúnen con funcionarios Los funcionarios sólo pueden arrodillarse: ¡su situación es incluso peor que la de esos literatos pobres que sólo saben leer unas pocas palabras y casi no contribuyen a la sociedad! ?
Una vez que estalla una guerra, los empresarios a menudo se convierten en el objetivo ideal para robos y asesinatos.
La gente a menudo me responde y me dice: "Doctor, usted dijo que China siempre ha otorgado gran importancia a la agricultura y ha suprimido el comercio, entonces, ¿por qué nuestro comercio estuvo tan desarrollado durante las dinastías Tang y Song?" Me resulta gracioso cuando conozco a personas así: Desarrollo empresarial ¿Está necesariamente relacionado con el énfasis en los negocios? Las empresas chinas pueden lograr tales logros en las grietas. Si se puede adoptar el mercantilismo, se estima que el mundo entero será territorio de los chinos.
Dos: en la sociedad feudal de China, los derechos civiles y la propiedad privada individual no existían.
La sociedad china ha sido completamente diferente a la sociedad occidental desde el principio de la historia. La sociedad occidental ha tenido políticas de ciudades-estado y asambleas ciudadanas representativas democráticas desde la época de la antigua Grecia. Más tarde, en la época romana, se establecieron leyes de derechos civiles para proteger los derechos e intereses básicos de los ciudadanos, y se establecieron tribunos para supervisar y prevenir. el gobierno y el monarca infrinjan los derechos de los ciudadanos.
Su pueblo y el rey (gobernante) tienen una relación de derechos y obligaciones mutuos. El poder del gobernante no puede colocarse arbitrariamente sobre el pueblo, y el pueblo no obedece al gobernante incondicionalmente.
Esta situación todavía existía incluso en la oscura Edad Media en Europa. Los derechos y obligaciones formados a través del sistema feudal existían ampliamente y los gobernantes no podían hacer lo que quisieran.
En 1215 se produjo en Inglaterra el incidente de la Carta Magna, que afectó el curso posterior de la historia de la humanidad. Restringió aún más el poder del rey (gobernante) con disposiciones legales similares y, al mismo tiempo, protegió aún más los derechos de los ciudadanos y la propiedad privada. Formó el prototipo de parlamento en la historia de la humanidad y estableció un camino para que la humanidad pasara de la barbarie a la barbarie. civilización y de la autocracia al constitucionalismo democrático. ¡Un nuevo modelo a seguir!
¡Sin darse cuenta, Gran Bretaña ha allanado un camino amplio para la sociedad humana!
Pero China está en el otro extremo. Nuestra historia nunca ha tenido los conceptos de democracia y derechos civiles desde el principio. Nuestras leyes sólo tienen leyes penales (incluidas las leyes de derechos civiles y las leyes penales de la antigua Roma) para intimidar y castigar a las personas por obedecer a sus gobernantes. Sólo pedimos al pueblo que sea absolutamente leal y obediente a los gobernantes, ¡pero nunca les pedimos a los gobernantes que protejan sus propios derechos!
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, éramos algo similares a Europa Occidental. Aunque no hay democracia ni derechos civiles, somos algo independientes de los gobernantes en términos de personalidad.
Sin embargo, después de que el poderoso Estado Qin unificó los seis países a través de las reformas de Shang Yang, y Qin Shi Huang fue pionero en el establecimiento de su régimen autocrático que ha influido en China durante miles de años, todos los chinos (excepto el propio emperador) ) se convirtió en Esta situación duró más de dos mil años. Esta situación apenas ha cambiado. Al contrario, ha ido empeorando, lo que se refleja en el continuo fortalecimiento del poder imperial.
Antes de la dinastía Song, el emperador y los ministros podían sentarse y hablar, pero en la dinastía Song, sólo el emperador se sentaba y los ministros estaban de pie. Antes de la dinastía Ming, existía un sistema de primer ministro para dividir relativamente el poder del emperador. Sin embargo, bajo la personalidad psicológica extremadamente anormal de Zhu Yuanzhang, el sistema de primer ministro fue completamente abolido y el poder del emperador alcanzó su extremo.
En este momento, la "Carta Magna" británica que restringe la monarquía y protege los derechos civiles lleva más de 100 años promulgada e implementada, pero nos adentramos más en el abismo en el oscuro camino de la autocracia. !
El mundo es la tierra del rey, ¿son los ministros del rey quienes dirigen la tierra?
Todas las personas se han convertido en esclavos o propiedad privada del gobernante (emperador), sin mencionar la ciudadanía y la propiedad privada.
El desarrollo del capitalismo requiere la acumulación primitiva de capital y la protección de la propiedad privada, lo cual es muy importante; dé un ejemplo sencillo:
Incluso en una sociedad en la que los negocios son lo primero, tales Como has trabajado duro para construir una empresa relativamente grande. Si la sociedad no puede proteger la propiedad privada, entonces un funcionario o noble se enamora de la empresa y la toma para sí mismo, o la confisca porque alguien infringe la ley. todas las empresas industriales y comerciales no podrán proteger la propiedad del propietario.
Los resultados son imaginables, sin mencionar que ni siquiera tenemos el mercantilismo más básico.
La sociedad feudal tradicional de China está repitiendo los hechos que acabo de describir. Los comerciantes vivían en las grietas de la sociedad y tenían que soportar los riesgos de la guerra y la posesión ilegal por parte de los gobernantes.
En circunstancias tan cautelosas, para evitar que sus propiedades sean embargadas, a menudo invierten las ganancias de sus negocios en áreas no relacionadas con la industria y el comercio.
Por ejemplo, comprar bienes raíces como propiedad familiar (consulte el diálogo entre Qin Keqing y Wang Xifeng cuando murió en "Un sueño de mansiones rojas") no es bueno para el desarrollo de la industria y el comercio. , pero debe hacerse con frecuencia con fines de seguro, lo que equivale a una malversación de capital de trabajo y ganancias.
A largo plazo, las industrias y el comercio que operan a menudo sólo pueden ser pequeños y medianos, y algunos incluso salen directamente. Esto es extremadamente perjudicial para toda la industria e incluso para el desarrollo general de la industria y la industria. comercio.
Pero a veces, tenemos que hacerlo.
Sin protección de la propiedad privada, comenzó el nacimiento del capitalismo.
El gran filósofo Hegel consideró la protección de la propiedad privada como el núcleo fundamental del origen del derecho moderno en sus "Principios de Filosofía Jurídica". ¡Su importante valor es evidente!
Tres: El espíritu de contrato.
El espíritu de contrato es omnipresente en la sociedad capitalista, desde dos personas que hacen negocios juntas hasta electores presidenciales que pronuncian discursos para promover sus ideales de gobernar el país y pedir al pueblo que vote por ellos.
Desde su nacimiento hasta su desarrollo, el capitalismo refleja la importancia del espíritu de contrato. Si el importante papel del mercantilismo y la protección de los derechos civiles y la propiedad privada se refleja más en la acumulación de bienes de riqueza, entonces el espíritu de contrato es la piedra angular de la relación entre las personas en la sociedad capitalista.
Participó en la división del trabajo y la cooperación en toda la sociedad, especialmente en el período de la navegación occidental, donde las diversas relaciones entre empleadores y tripulantes demostraban vívidamente el espíritu de contrato. También se basa en el espíritu de contrato que nacieron las empresas e instituciones modernas, como las empresas, los bancos y las bolsas de valores modernos. Incluso sus sistemas nacionales se basan en contratos.
En la actualidad, seguiremos buscando el espíritu de contrato. La privatización de Alipay por parte de Jack Ma ha sido objeto de debate en los últimos años y se considera una señal de incumplimiento del espíritu del contrato. Tal vez en nuestra opinión, sólo los documentos contractuales escritos en blanco y negro sean contratos, pero en la historia del desarrollo del capitalismo occidental, los acuerdos verbales entre personas (incluso si son casuales) también son contratos y tienen efecto legal.
Un ejemplo muy simple, en la película "Tekken", cuando una persona fue a ver un partido de fútbol, casualmente le dijo al comerciante, el que me compre gana. Como resultado, con solo esta sentencia, el comprador perdió la demanda y fue perseguido por el propietario por las deudas que tenía; solo una sentencia formó una relación contractual.
El espíritu contractual en Occidente se deriva en gran medida del espíritu aristocrático (también llamado caballería) de la Edad Media. El espíritu noble en el que casi todo el mundo creía se convirtió más tarde en el espíritu de contrato, que consideraba esta virtud como parte de la dignidad humana básica del individuo y la defendía a costa de la vida.
China también estuvo en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes, cuando prevaleció este espíritu y estilo aristocrático. En ese momento, se decía que "los fantasmas y los dioses no pueden ser engañados". Si una persona hace un juramento a los fantasmas y los dioses, debe cumplir el juramento y nunca arrepentirse. Es por eso que vimos tanta gente encantadora y cosas encantadoras durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, muchas de las cuales son increíbles e incluso las consideramos estúpidas ahora.
Debido a que en nuestra historia, este espíritu y estilo aristocráticos han sido reemplazados por el posterior y espeso estilo escolar negro durante más de dos mil años, no tenemos este espíritu y estilo aristocráticos en nuestros huesos, por lo que ven el pasado ¡Se sentirá lindo, increíble e incluso tonto!
Xiang Yu, el último noble espiritual de China, se suicidó en el río Wujiang. A partir de entonces, sin importar el espacio o el tiempo, ¡la rara especie de aristócratas se extinguió por completo en China! Después de que Liu Bang, que nació como un gángster, se convirtiera en emperador, China marcó el comienzo de una "nueva era de sociedad feudal" en la que "no deberían encontrarse héroes y los emperadores son desvergonzados", lo que llevó a que más personas se volvieran "aún más desvergonzadas y desvergonzado".
El fortalecimiento ilimitado y la generalización del poder absoluto del emperador han llevado a la creciente prevalencia del robo en China. Por el poder, puedes ser desvergonzado y de corazón negro. Por el poder, puedes matar a tu hermano y a tu padre. Por el poder, puedes destruir a la humanidad. Mientras tengas éxito, todas tus malas acciones desaparecerán e incluso se convertirán en tus obras gloriosas.
Mira a los príncipes y generales de la historia de China.
¿Cuántos de ellos no sangraron de otra persona? ¡Toda la historia feudal de China es una historia sangrienta de asesinatos y canibalismo!
En una sociedad donde el engaño mutuo es rampante, la naturaleza humana básica puede ser enterrada, por lo que cumplir las promesas y adherirse al espíritu del contrato equivale a la autodestrucción.
La clase alta es así y la gente común, naturalmente, no es mucho mejor, ¡aunque sí es mejor!
Así que nuestros contratos a menudo están escritos en blanco y negro y firmados (con huellas digitales), solo para evitar que la otra parte incumpla su promesa algún día (aunque este método se desarrolló más tarde en Occidente).
No existe una base para la confianza mutua entre las personas, y mucho menos para lograr la cooperación, por lo que gastamos mucha energía y tiempo luchando, ¡incluso en un grupo!
También hay una capa de espíritu contractual. Aunque tenemos el resultado básico de cumplir el contrato, ¡todavía nos falta!
4. El espíritu del positivismo científico: Lo siento, aquí es “extraño y astuto”.
Las "habilidades extrañas y habilidades obscenas" son la mejor evidencia de que los antiguos chinos discriminaban la tecnología.
En la historia de China sólo hubo tecnología limitada, ¡nada de ciencia!
Para los funcionarios, durante los diez años de duro estudio en Hanchuang, todo lo que vieron fueron los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, y el conocimiento científico y tecnológico, que era casi inútil excepto para la alfabetización. De vez en cuando, un pequeño número de intelectuales puede estar interesado en pedir consejo a los trabajadores técnicos sobre algunas cuestiones técnicas, pero generalmente se les critica como "poco cualificados e ingeniosos. Se preocupan por esa pequeña cosa y no tienen que preocuparse por leer los títulos de ¡libros e imágenes de sabios!"
La razón por la que los académicos, la agricultura, la industria y el comercio, y los trabajadores (trabajadores calificados) están por delante de los hombres de negocios es porque deben usarse en ciertos aspectos, como la construcción. palacios y mausoleos del emperador Lao Tzu, diversas armas y equipos utilizados en la guerra, pavimentación de puentes civiles y más. , pero del ranking se desprende que también son un tipo de personas discriminadas. En comparación, el estatus del personal científico y tecnológico en Europa occidental no es menor que el de los funcionarios chinos.
Frente a la discriminación en toda la sociedad, la tecnología china permanece en un estado de lenta acumulación, mientras que la ciencia está casi completamente en blanco.
La ciencia y la tecnología se basan todas en teorías científicas y se transforman gradualmente en tecnologías prácticas. El desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas ha confirmado este enfoque.
Pero en la historia de China hubo operaciones aritméticas, pero no matemáticas. Hubo métodos ingeniosos para explicar cómo se implementaron algunas tecnologías, pero nunca se tocaron los principios básicos detrás de estas tecnologías. Nos apasionan las cosas concretas que podemos tocar, pero no podemos abstraer principios básicos y formar un sistema.
Algo que a los chinos les gusta disfrutar es que fueron los primeros en descubrir el teorema de Pitágoras: de hecho, solo encontramos los datos establecidos de tres hilos, cuatro hilos y cinco, y todavía estamos muy lejos de descubrir el teorema de axa+bxb=cxc. Hay 1.800 millones de millas.
No sólo nos falta ciencia, también nos falta positivismo y espíritu.
Un ejemplo muy divertido es que durante la Rebelión de los Bóxers, a finales de la Dinastía Qing, afirmó que era invulnerable. En ese momento, los funcionarios locales de todos los niveles, príncipes, nobles e incluso el emperador se convencieron y se acercaron uno tras otro a los líderes bóxers.
Cuando el líder dijo que eran invulnerables a los mosquetes extranjeros, entre tantos eruditos e intelectuales, sólo una persona propuso utilizar un mosquete para verificarlo en el acto. Como resultado, esta persona fue inmediatamente etiquetada como colaboradora y traidora y ¡no se atrevió a hablar! ¡El resultado fue que las Fuerzas Aliadas de Ocho Naciones entraron más tarde en Beijing!
Estamos en 1900 y muchos eruditos, intelectuales e incluso personas poderosas tienen esta virtud. ¿Cuál es nuestra historia más larga? ¡Es inimaginable! !
Cinco: Conclusión final.
Sin estas cuatro condiciones necesarias, la sociedad feudal tradicional de China, no importa cuán desarrollada esté nuestra economía y cuán prósperas sean nuestra industria y comercio, ¡nunca podrá convertirse en una sociedad capitalista por sí sola! Con estas cuatro condiciones necesarias, es imposible que la sociedad feudal tradicional de China se convierta en una sociedad capitalista por sí sola. No importa cuán desarrollada esté nuestra economía y cuán prósperas sean nuestra industria y nuestro comercio, ¡es imposible!
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu - Sociedad capitalista