¿Por qué la cultura china nunca ha sido interrumpida?
En primer lugar, el entorno geográfico natural. El continente de Asia Oriental, donde la nación china ha vivido durante generaciones, está lejos de otros centros de civilización y rodeado de barreras naturales: el turbulento Océano Pacífico al este, el vasto desierto de Gobi y vastos bosques vírgenes de coníferas al norte, el miles de kilómetros de montañas de arena amarilla y nieve al oeste, y al suroeste se encuentra la meseta Qinghai-Tíbet, el techo del mundo. La periferia exterior del territorio chino era un obstáculo que los antiguos no podían superar, pero dentro de ella había un considerable margen de maniobra. Este entorno geográfico se puede resumir como "grande y cerrado". El "cierre" dificulta que los chinos salgan, mientras que la "grandeza" hace que sea innecesario que los chinos salgan. No es fácil para los chinos salir, lo que naturalmente significa que tampoco es fácil para los extranjeros y la cultura entrar. Ha habido fusión desde el comienzo de los períodos culturales entre civilizaciones del Mediterráneo oriental como Egipto, Mesopotamia, Fenicia, Asiria, Grecia y Roma, y entre ellas y las civilizaciones del sur de Asia. No existen límites estrictos entre tú y yo. La aparición de la cultura china está en gran medida aislada de otras culturas fuera del círculo de la civilización del este de Asia, por lo que la nación china es bastante primitiva y su cultura tiene una singularidad y autonomía distintivas, que es muy diferente de la cultura del Mediterráneo oriental y de la cultura del sur de Asia. Hasta la Guerra del Opio, la cultura china nunca había experimentado un desafío fundamental por parte de culturas extranjeras. Como resultado, la cultura china se ha desarrollado como una unidad cultural relativamente independiente desde la antigüedad, lo que le ha permitido conservar su propia tradición nacional relativamente intacta y lograr una continuidad de desarrollo gradual e influencia mutua.
En segundo lugar, los factores económicos. El continente de Asia Oriental, cuna de la cultura china, pertenece a las zonas de clima templado y subtropical. Sólo una pequeña parte de los extremos norte y sur pertenecen a las zonas tropicales y subtropicales, y la mayoría de las áreas son aptas para la producción agrícola. Hace seis o siete mil años, los antepasados chinos trascendieron gradualmente la etapa económica de la caza y la recolección y entraron en la era de la agricultura sedentaria con la plantación como método básico. El entorno natural único crea condiciones previas más fiables para la economía de los pequeños agricultores. Además, la economía campesina de pequeña escala de China es una unidad de producción que combina la agricultura individual y la artesanía doméstica y está ligada por relaciones consanguíneas. Implementa una división natural del trabajo entre hombres y mujeres e integra estrechamente la reproducción de los medios materiales de vida con el medio ambiente. reproducción de la población. Esta estructura económica es inherentemente fuerte y autosuficiente. Aunque su capacidad para resistir desastres naturales y desastres provocados por el hombre es baja y a veces les preocupa ser desplazados, reconstruir sus hogares no es difícil. Por lo tanto, la economía campesina de pequeña escala de China puede existir durante mucho tiempo, convirtiéndose en la base económica para la existencia a largo plazo del sistema feudal y la base material sólida para la continuación de la cultura tradicional china.
En los corazones del pueblo chino, que son principalmente agricultores, siempre hay un espíritu cultural propio y persistente. Siempre dan la bienvenida a la llegada de culturas extranjeras con una actitud fría, pero en el fondo creen que deben permanecer sin cambios en respuesta a todos los cambios y mantener una mentalidad de "yo humanizado" en lugar de "yo" personalizado. Esto determina que, si bien la nación china ha aceptado culturas extranjeras a lo largo de la historia, no ha podido optimizar e integrar la cultura bidireccional, y no ha formado una nueva cultura estructural en la que se combinen la cultura agrícola, la cultura nómada y la cultura industrial y comercial. interactuar. De esta manera, es difícil que la cultura agrícola inherente de la nación Han dé un salto cualitativo, pero se ha vuelto más completa con la adición de algunos factores culturales heterogéneos.
En tercer lugar, los factores sociales y políticos. Después de que la historia occidental entró en la sociedad civilizada, el sistema de clanes desapareció gradualmente y fue reemplazado por una economía individual caracterizada por regiones. Las familias y los miembros de la familia tienen más derechos políticos y democráticos, y el país y las familias operan de forma independiente, lo que dificulta la transmisión de la cultura original. Por el contrario, después de que China entró en una sociedad civilizada, el sistema de clanes no fue liquidado, sino que sus restos se conservaron durante mucho tiempo y los clanes evolucionaron hasta convertirse en clanes patriarcales. En el sistema patriarcal, el patriarca es el cabeza de familia y el patriarca es el cabeza de familia. "Padre es hijo" y "marido es mujer" forman una unidad social básica extremadamente fuerte unida por relaciones consanguíneas. Esta organización y su espíritu central se difundieron en la sociedad, formando una organización de poder nacional con el monarca como núcleo. Actualmente, el "programa entre monarca y ministros" se ha convertido en una norma universal en toda la sociedad. Este modelo social y político de "familia y país homogéneos" une estrechamente a las personas.
El padre es el rey, y el rey es el padre del país; ser un hijo filial en casa y ser un ministro leal en casa, ser leal al rey es patriotismo. -Término ético político de la antigua China. El sistema feudal chino, dominado por el espíritu patriarcal, era un organismo con gran elasticidad y capacidad regenerativa. Debido al sistema patriarcal, las relaciones de clase estaban cubiertas por un velo de ternura, de modo que en determinadas etapas del sistema feudal los antagonismos de clase no eran muy agudos. Además, el sistema feudal tenía un mecanismo de ajuste relativamente completo. La clase dominante a menudo implementó un "gobierno benévolo" y una "política de concesiones" para aliviar las crisis sociales y restaurar la ruinosa economía.
En resumen, el sistema patriarcal basado en relaciones de sangre proporciona una base social y política sólida para la continuación de la cultura tradicional china.