Las diez celebridades más importantes del mundo

1 Confucio

2 Platón

3 Aristóteles

4 Copérnico

5 Newton

6 Darwin,

7 Bacon,

8 Tomás de Aquino,

9 Voltaire,

10 Kant

Las diez personas anteriores se presentan de la siguiente manera

Confucio: Confucio, 28 de septiembre de 551 a.C. (el día veintisiete del octavo mes lunar) a abril de 479 a.C. El día 11 (el día 11 del segundo mes lunar), su nombre era Qiu, cuyo nombre de cortesía era Zhongni. Era nativo de Lu durante el Período de Primavera y Otoño, nacionalidad Han, y su nombre en inglés era Confucio. Nacido en el municipio de Changping, Zouyi, estado de Lu (ahora pueblo de Luyuan, al sureste de la ciudad de Qufu, provincia de Shandong). Después de su muerte, fue enterrado en el río Si en el norte de la ciudad de Qufu, lo que hoy es Konglin. Confucio fue un estadista, pensador, educador y fundador del confucianismo a finales del período de primavera y otoño. Es uno de los diez mejores pensadores del mundo y uno de los diez mejores pensadores de China. Se le conoce como el "modelo por generaciones".

Según "Registros históricos: Familia Confucio", los antepasados ​​de Confucio eran descendientes de las dinastías Yin y Shang. Después de que la dinastía Zhou destruyó la dinastía Shang, el rey Cheng de la dinastía Zhou le concedió el título de hermano concubina del rey Zhou de la dinastía Shang. Wei Zi, un ministro famoso y leal de la dinastía Shang, llegó a la dinastía Song. La capital se estableció en Shangqiu (la actual zona de Shangqiu de la provincia de Henan). Después de la muerte de Wei Ziqi, su hermano menor Wei Zhong subió al trono y Wei Zhong fue el antepasado de Confucio. Después de Kong Fujia, el sexto antepasado de Confucio, los descendientes comenzaron a tomar el apellido Kong. Su bisabuelo Kong Fangshu huyó de Song a Lu para escapar de la lucha civil en Song. El padre de Confucio, Shu Liang He (el nombre de cortesía es Shu Liang y He es su nombre de pila), fue un guerrero famoso en el estado de Lu. El tío Liang se casó por primera vez con la familia Shi y dio a luz a nueve hijas, pero ningún hijo. La concubina dio a luz a un hijo, Meng Pi, pero tenía una enfermedad en los pies. En las circunstancias de aquella época, ni las mujeres ni los hijos discapacitados eran herederos adecuados. En sus últimos años, el tío Liang He dio a luz a Confucio con una joven llamada Yan. Debido a que la madre de Confucio fue a la montaña Niqiu a orar y luego concibió a Confucio, y debido a que la mitad de la cabeza de Confucio era cóncava cuando nació, se parecía a la montaña Niqiu, por lo que lo llamó Qiu con la palabra Zhongni (Zhong significa segundo, Shu Liang). Su hijo mayor era Mengpi, que significa primero). Cuando Confucio tenía tres años, su tío Liang murió de una enfermedad. Después de eso, la familia de Confucio era muy pobre. Por diversas razones, Confucio no logró mucho en política, pero los tres meses que gobernó el estado de Lu demostraron que Confucio era digno del título de estadista destacado. El descontento político permitió a Confucio dedicar gran parte de sus energías a la educación. Confucio sirvió una vez como comandante militar en el estado de Lu y luego viajó por todo el país con sus discípulos. Finalmente, regresó al estado de Lu y se concentró en la enseñanza. Confucio rompió el monopolio educativo y fue pionero en la educación privada. Hubo hasta 3.000 discípulos de Confucio, incluidos 72 sabios, muchos de los cuales eran funcionarios de alto rango en varios países.

Confucio tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores. Durante su vida, fue conocido como el "Sabio del Cielo", el "Muduo del Cielo" y el "Santo Eterno". eruditos en la sociedad de ese momento, y las generaciones posteriores lo honran como el Santo Santo (el santo entre los santos) y el maestro para todas las generaciones. Una vez revisó "Poemas" y "Libros", resolvió "Li" y "Música", prologó "Libro de los cambios" y escribió "Primavera y otoño". Los pensamientos y teorías de Confucio tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores. "Las Analectas de Confucio" es una obra clásica del confucianismo. Fue compilada por los discípulos de Confucio y sus redípulos. Es un libro que registra las palabras y los hechos de Confucio y sus discípulos.

En 1988, 75 premios Nobel emitieron una declaración conjunta en París, llamando al mundo que "si los humanos quieren sobrevivir en el siglo XXI, deben aprender de la sabiduría de Confucio hace dos mil años. " Esto demuestra que el pensamiento de Confucio La grandeza.

Carrera política

Confucio era extremadamente inteligente y estudioso Cuando tenía veinte años, ya tenía muchos conocimientos y la gente de la época lo elogiaba como "erudito y bueno". en la etiqueta". Al mismo tiempo, lo que es poco conocido es que Confucio heredó la valentía del tío de su padre, Liang He. Medía nueve pies y tres pulgadas (más de 1,9 metros hoy) y tenía una fuerza extraordinaria en los brazos. erudito débil como pensaban algunas personas de generaciones posteriores. Además, Confucio tenía una extraordinaria capacidad para beber y se decía que nunca se emborrachaba. Pero Confucio nunca se enorgulleció de su destreza marcial ni de su capacidad para beber.

Confucio quería seguir una carrera oficial desde que tenía 20 años, por lo que prestó gran atención a los asuntos mundiales. A menudo pensaba en diversos temas al gobernar el país y a menudo expresaba algunas opiniones. A los 30 ya tenía cierta fama. En el año 20 del duque Zhao de Lu, el duque Jin de Qi convocó a Confucio cuando visitó a Lu y discutió con él la cuestión del dominio del duque Mu de Qin. En el año 25 del duque Zhao de Lu, estalló un conflicto civil en el estado de Lu. El duque Zhao de Lu se vio obligado a huir al estado de Qi. Confucio también abandonó el estado de Lu. , fue apreciado y tratado favorablemente por el duque Jin de Qi. Incluso se preparó para otorgarle a Confucio los campos en el área de Nixi, pero el doctor Yan Ying lo detuvo. En el año 27 del reinado de Lu Zhaogong, los funcionarios de Qi querían dañar a Confucio. Confucio se enteró y le pidió ayuda a Qi Jinggong. "Soy viejo y no puedo ser utilizado". a Lu en pánico.

En el estado de Lu en ese momento, el poder político estaba en realidad en manos de los funcionarios, a quienes se les llamaba "ministros acompañantes a cargo de los asuntos estatales". Por lo tanto, aunque Confucio tuvo dos oportunidades para ingresar a la política, se las dio. Hasta que fue nombrado Primer Ministro de la Capital Central en el noveno año del Duque Dinggong de Lu, Confucio tenía 51 años en ese momento. Confucio gobernó Zhongdu durante un año y logró logros sobresalientes. Fue ascendido al rango de Pequeño Sikong y pronto fue ascendido al rango de Gran Sikou, haciéndose cargo de los asuntos del primer ministro. . En el año 12 del duque Dinggong de Lu, Confucio intentó debilitar a los tres clanes Huan (la familia Jisun, la familia Shusun y la familia Mengsun. Fueron llamados Sanhuan porque eran los tres nietos del duque Huan de Lu). El poder político del estado de Lu en ese momento estaba en realidad en sus manos, y algunos vasallos de Sanhuan controlaban Sanhuan en diversos grados) y tomaron medidas para destruir las tres capitales (es decir, demoler los castillos construidos por Sanhuan). Posteriormente, la acción de caer en Sandu fue abandonada a mitad de camino, y también quedó al descubierto el conflicto entre Confucio y Sanhuan. En el decimotercer año del duque Dinggong de Lu, el estado de Qi envió 80 bellezas al estado de Lu. La familia Ji Huan aceptó a las músicas. Los monarcas y ministros estaban obsesionados con cantar y bailar e ignoraron los asuntos gubernamentales durante muchos días. Confucio estaba muy decepcionado. Pronto el Estado de Lu celebró un sacrificio suburbano. Después del sacrificio, fueron enviados como de costumbre. Los sacrificios de carne no se entregaron a Confucio cuando se los entregaron a los funcionarios, lo que demostró que la familia Ji no quería. Para usarlo más, Confucio abandonó el estado de Lu como último recurso, fue a países extranjeros para encontrar una salida y comenzó un viaje por los países. En este año, Confucio tenía 55 años.

Confucio llevó a sus discípulos al estado de Wei primero. Wei Linggong comenzó a respetar mucho a Confucio. Le dio a Confucio un salario de 60.000 yuanes según el estándar salarial del estado de Lu, pero no le dio ningún puesto oficial. o dejarle participar en asuntos políticos. Confucio vivió en Weiguo durante unos 10 meses. Debido a que alguien lo calumnió frente a Wei Linggong, Weilinggong sospechó de Confucio y envió gente para monitorear abiertamente las acciones de Confucio. Entonces Confucio llevó a sus discípulos a abandonar Weiguo y planeó ir a Chenguo. Al pasar por Kuangcheng, fue asediado durante 5 días debido a un malentendido. Huyó de Kuangcheng y llegó a Pudi, donde se encontró con una rebelión del aristócrata Gongshu del Reino Wei y fue asediado nuevamente. Después de escapar, Confucio regresó al estado de Wei. El duque Linggong de Wei se alegró mucho de saber que el maestro y aprendiz de Confucio habían regresado de Pudi y salió de la ciudad para saludarlo personalmente. Después de eso, Confucio dejó Weiguo varias veces y regresó a Weiguo varias veces. Por un lado, esto se debió a que Wei Linggong era bueno y malo con Confucio. Por otro lado, Confucio no tenía adónde ir después de dejar Weiguo. para regresar.

En el segundo año del duque Ai de Lu (Confucio tenía 59 años), Confucio dejó Wei y viajó a través de Cao, Song y Zheng hasta Chen. Vivió en Chen durante tres años y atacó a Chen. y la guerra era un caos, por lo que Confucio se llevó a sus discípulos, la gente de Chu se enteró de que Confucio había llegado al cruce de Chen y Cai y envió gente a encontrarse con Confucio. Los funcionarios de Chen y Cai sabían que Confucio tenía objeciones a lo que estaban haciendo y temían que Confucio volviera a ser empleado en Chu, lo que sería perjudicial para ellos, por lo que enviaron trabajadores para sitiar al maestro y a los discípulos de Confucio en el En medio del camino, sin ningún acceso a la aldea. Más tarde, sin depender de la posada, se comió toda la comida que había traído y estuvo sin comida durante 7 días. Finalmente, Zigong encontró que la gente de Chu Chu envió tropas para reunirse. Confucio, su maestro y sus discípulos se salvaron de la muerte. Cuando Confucio tenía 64 años, regresó al Reino de Wei. Cuando tenía 68 años, con los esfuerzos de su discípulo Ran Qiu, fue bienvenido nuevamente al Reino de Lu, pero todavía era respetado y no utilizado. En el año 16 del duque Ai de Lu, Confucio tenía 73 años. Enfermó y murió sin recuperarse.

Carácter espiritual

Cuando estás enojado, te olvidas de comer, y cuando estás feliz, olvidas tus preocupaciones

Cuando tenía 62 años, Confucio Una vez se describió a sí mismo de esta manera: "Cuando estás enojado, te olvidas de comer, y cuando estás feliz, olvidas tus preocupaciones. "No sé si la vejez está llegando". En ese momento, Confucio había guiado a sus discípulos a Viajaron por el mundo durante nueve años. Habían pasado por muchas dificultades y no solo no lograron ser nombrados por los príncipes, sino que casi murieron. Sin embargo, Confucio no se desanimó y permaneció optimista y persistió en sus ideales, incluso sabiendo eso. no se puede hacer.

Sé pobre y feliz

Confucio dijo: "Ser rico y noble sin justicia es para mí como una nube flotante". En la mente de Confucio, hacer justicia es el valor más elevado de la vida. Cuando surgen conflictos, prefiere sufrir la pobreza antes que renunciar a la moral. Sin embargo, su creencia en vivir en la pobreza y disfrutar del Tao no puede considerarse como una búsqueda de riqueza, sino sólo para mantener el Tao. Esto no está en línea con los hechos históricos. Confucio dijo una vez: "La riqueza y el honor son lo que la gente quiere; si no siguen el camino correcto, no los obtendrán. La pobreza y la humildad son lo que la gente odia; si no siguen el camino correcto, ganarán". "No lo entiendo." "Ser rico es algo que puedes pedir, incluso si eres un hombre con un látigo, lo haré. Si no puedes pedirlo, seguiré lo que me gusta." p>

Sé incansable en el aprendizaje e incansable en la enseñanza

Confucio es famoso por su amor por el aprendizaje, mostró un gran interés en todo tipo de conocimiento, por lo que era versátil y conocedor. En ese momento, casi era considerado un sabio omnisciente. Sin embargo, el propio Confucio no lo creía así: "El sabio soy yo. No, nunca me canso de aprender y Confucio nunca me cansa de estudiar". impermanencia. Él adoraría a cualquiera que tuviera conocimiento y algo que él no supiera como su maestro. Por lo tanto, dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, deben ser mi maestro".

Caminando por un camino recto

Confucio era recto por naturaleza y abogaba por caminar por un camino recto. Una vez dijo: "En cuanto a los demás, ¿quién me destruirá y quién me alabará? ? Si me elogian, seré alabado." He intentado algo.

Este es el pueblo, la razón por la que las tres generaciones han seguido el camino recto. "Registros históricos" registra que cuando Confucio tenía treinta y tantos años, le pidió etiqueta a Lao Tse. Al salir, Lao Tse dijo: "Una persona sabia, perspicaz y cercana al difunto también es una persona a la que le gusta hablar de los demás. " Quienes hablan con elocuencia ponen en peligro sus propias vidas y traen mal a los demás. El que es hijo de otros no debe pensar en sí mismo, y el que es súbdito de otros no debe pensar en sí mismo. "Este es un amable recordatorio de Laozi a Confucio, y también señaló algunas de las deficiencias de Confucio, es decir, mira los problemas con demasiada profundidad, habla con demasiada dureza y lastima a algunas personas con estatus, lo que le traerá un gran peligro. Sea amable. hacia los demás. Confucio fundó una teoría moral centrada en la benevolencia. También es una persona muy amable, compasiva, servicial, sincera y generosa con los demás. "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". "Ser amable con uno mismo y ser amable con los demás" y demás son sus principios de vida

Pensamientos políticos

Gobierno de la virtud

Los mismos que los de Confucio. ' benevolencia. La teoría está relacionada con la teoría de la etiqueta. En términos de la estrategia de gobernar el país, abogó por "gobernar con virtud" y usar la moralidad y la etiqueta para gobernar el país es la forma más noble de gobernar el país. La forma de gobernar el país también se llama "gobernar por la virtud" o "gobernar por la etiqueta". Esta estrategia de aplicar la virtud y la etiqueta a la gente en realidad ha roto el credo tradicional de que la etiqueta no debe extenderse a la gente común, y ha rompió una importante frontera original entre la nobleza y la gente común.

La teoría de la benevolencia de Confucio encarna el espíritu de la humanidad, mientras que la teoría de la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de la etiqueta, es decir, el orden y el sistema en En el sentido moderno, el humanismo es un tema eterno de la humanidad, y es el mismo para cualquier sociedad, cualquier época y cualquier gobierno. Aplicable, y el orden y la sociedad institucional son los requisitos básicos para establecer una sociedad humana civilizada. y el orden es la esencia del pensamiento social y político chino antiguo.

2 Platón (alrededor del año 427 a.C. - 347 a.C.)

El filósofo griego antiguo es también uno de los más grandes. filósofos y pensadores de toda la filosofía occidental e incluso de la cultura occidental Él, su maestro Sócrates y su alumno Aristóteles Conocidos como los tres principales filósofos de la antigua Grecia

Introducción

El origen del nombre. : Platón originalmente se llamaba Aristorus, pero ¿por qué cambió su nombre a "Platón"? Thores tenía un cuerpo fuerte y hombros anchos desde que era niño, por eso su profesor de educación física le puso el nombre "Platón" que significa "Platón". "amplio" en griego Más tarde, el nombre de Platón fue adoptado y sigue siendo popular hoy.

Platón nació en una aristocracia ateniense y estudió con Sócrates en su juventud. Después de la muerte de Su, viajó y se dedicó a. actividades políticas en Egipto, Asia Menor y el sur de Italia en un intento de hacer realidad sus ideales políticos aristocráticos. Después del fracaso del evento en 387 a. C., huyó de regreso a Atenas [1] y estableció una academia cerca de un gimnasio llamada Academia He. Enseñó durante 40 años hasta su muerte. Escribió extensamente a lo largo de su vida. Los pensamientos docentes se concentran principalmente en "La República" y "Las Leyes".

Platón es el fundador del idealismo objetivo occidental. y profundo, lo que tiene una gran influencia en su pensamiento docente. Platón creía que el mundo está compuesto por el "mundo de las ideas" y el "mundo de los fenómenos". El mundo de las ideas es una existencia real y es eterna, mientras que lo real. El mundo con el que entran en contacto los sentidos humanos es sólo una débil sombra del mundo de las ideas. Está compuesto de fenómenos, y cada fenómeno muestra características tales como cambios temporales debido a factores como el tiempo y el espacio. A partir de esto, Platón propuso una epistemología del idealismo y del recuerdo, y la utilizó como base filosófica de su teoría de la enseñanza.

Platón creía que todo conocimiento humano proviene del talento, que existe en el alma humana de forma potencial. Por tanto, el conocimiento no es el sentimiento del mundo material, sino el recuerdo del mundo ideal. El propósito de la enseñanza es restaurar el conocimiento inherente de las personas. El proceso de enseñanza es el proceso de "recordar" ideas. En la enseñanza, Platón concede gran importancia a la comprensión universal y general y presta especial atención al cultivo de la capacidad de pensamiento de los estudiantes. Cree que los conceptos y la verdad son producto del pensamiento puro. Al mismo tiempo, creía que los estudiantes eran capaces de recordar el mundo ideal a través de la sombra del mundo ideal en el mundo fenoménico y reconocía el papel estimulante del sentimiento en la cognición. En particular, destacó el papel de la educación temprana y el medio ambiente en los niños. Se cree que las cosas con las que los niños entran en contacto durante sus primeros años tienen un impacto permanente en ellos. El proceso de enseñanza debe utilizar la inspiración perceptiva de cosas específicas para despertar la memoria de los estudiantes y, a través de la reflexión y el pensamiento, reproducir el conocimiento conceptual inherente. en el alma. En este sentido, la comprensión docente de Platón es una especie de trascendentalismo.

El sistema de enseñanza de Platón tiene forma piramidal.

Para desarrollar la racionalidad, estableció un sistema curricular completo y rico basado en las características psicológicas de los estudiantes, dividió varias etapas de edad y enseñó diferentes materias de enseñanza. Los niños de 0 a 3 años son atendidos en guarderías. Los niños de 3 a 6 años cuentan cuentos, juegan, cantan y otras actividades en el parque infantil. Después de los 6 años, los niños ingresan a las escuelas primarias para recibir cursos elementales. En cuanto al contenido de la enseñanza, Platón aceptó la filosofía educativa ateniense de utilizar la gimnasia para ejercitar el cuerpo y la música para cultivar el alma y el desarrollo armonioso de la educación, y organizó la lectura, la escritura, la aritmética y el canto sencillos para los niños. También concedió gran importancia a la gimnasia y otros proyectos de entrenamiento deportivo. Jóvenes de entre 17 y 20 años fueron promovidos al "Everby" nacional para recibir educación militar y aprender materias culturales basadas en las necesidades militares, principalmente aritmética, geometría, astronomía y música. De 20 a 30 años, después de una estricta selección, recibirán 10 años de educación científica, enfocándose en desarrollar la capacidad de pensamiento de los jóvenes, continuar estudiando las "cuatro materias" y comprender las conexiones entre las ciencias naturales. Después de los 30 años, después de una mayor selección, los estudiantes estudiarán durante 5 años, principalmente estudiando filosofía. En este punto, se ha formado el sistema de enseñanza piramidal relativamente completo de Platón.

Según su propósito docente, Baidu absorbió y desarrolló las "Tres Artes" de los sabios y el plan de estudios de educación física militar de Esparta. También resumió la experiencia docente práctica de Atenas y la propuso por primera vez en. la historia de la educación " Las "Cuatro Materias" (aritmética, geometría, astronomía y música) se convirtieron más tarde en la columna vertebral y la fuente del sistema curricular griego antiguo, dominando la educación secundaria y superior europea durante 1.500 años.

Platón creía que cada tema tiene su propia función única, y todo lo que se aprende promoverá el desarrollo del carácter. Antes de los 17 años, el contenido amplio y completo de las materias tiene como objetivo cultivar la alfabetización general de los ciudadanos, y para los futuros filósofos, las materias antes mencionadas son una preparación de conocimientos esencial para aprender dialéctica. la gramática y la retórica son la base para estudiar filosofía; la aritmética es entrenar las habilidades de análisis y pensamiento de las personas; aprender geometría y astronomía es muy importante para la navegación, la marcha, la observación del clima y la exploración del universo es cultivar la valentía y la nobleza; del sentimiento moral de los soldados. Al mismo tiempo, también concedió gran importancia a la selección y purificación de diversos materiales didácticos, como el lenguaje, los cuentos, los mitos, las epopeyas, etc., para que cumplan con las exigencias morales y promuevan el desarrollo de la mente de los niños.

En lo que respecta a los métodos de enseñanza, Platón aprendió del método de preguntas y respuestas de Sócrates y consideraba el proceso de recordar el conocimiento existente como un proceso de enseñanza e inspiración. Se opuso al uso de medios coercitivos para inculcar conocimiento y abogó por hacer preguntas, exponer contradicciones a través de formas de preguntas y respuestas, y luego realizar análisis, inducción, síntesis, juicio y finalmente sacar conclusiones.

La formación racional es el rasgo principal del pensamiento docente de Platón. En el proceso de enseñanza, Platón siempre toma como objetivo final el desarrollo de la capacidad de pensamiento de los estudiantes. En "La República", utilizó muchas veces las palabras "reflexión" y "contemplación", creyendo que sólo a través de la reflexión y la contemplación se puede integrar verdaderamente el conocimiento sobre la racionalidad y sacar inferencias de un caso a otros casos. El papel del sentimiento se limita a la comprensión de los fenómenos y no puede ser una herramienta para la obtención de ideas. Por tanto, los profesores deben guiar a los estudiantes para que concentren su mente, combinen aprendizaje y pensamiento, pasen de una idea a otra y finalmente la conviertan en una idea. Los profesores deben ser buenos para iluminar, inspirar e inducir a los estudiantes a entrar en este estado, para que puedan "iluminarse de repente" y disfrutar del "alegría de la razón" después de "pensar mucho". Esto es similar a la partería de Sócrates.

El pensamiento docente de Platón involucra casi todos los métodos importantes en el campo de la enseñanza. Fue el primero en identificar las divisiones básicas de la psicología y vincularlas estrechamente con la enseñanza. Heredó y desarrolló la teoría de la enseñanza espartana de dividir las etapas de enseñanza según las características de la edad. Resumió y adoptó más de la experiencia ateniense en el contenido, la forma, los métodos y los medios de enseñanza específicos, y propuso una estrategia de desarrollo integral y armoniosa. . Dio gran importancia al desarrollo de la capacidad de pensamiento de los estudiantes en la enseñanza y enfatizó la exploración de la esencia de las cosas, lo que dio gran influencia e inspiración a las generaciones posteriores de educadores.

Sin embargo, Platón exageró la importancia del desarrollo racional en la enseñanza. El proceso de enseñanza que defendía a través de la memoria y la contemplación para alcanzar el conocimiento refleja su tendencia idealista en su comprensión del dominio del conocimiento. En particular, su idea de absolutizar y aislar la razón y antagonizar el sentimiento y la razón se convirtió en la base teórica de los métodos de enseñanza dogmáticos de la escolástica medieval.

3 Aristóteles, Aristóteles (griego: ?ριστοτ?λη? Aristotélēs) (384 a.C. – 322 a.C.)

Aristóteles (384 a.C.) —322 a.C.), un escitara nativo de la antigua Grecia, fue uno de los más grandes filósofos, científicos y educadores de la historia antigua del mundo.

Aristóteles fue alumno de Platón y maestro de Alejandro. En 335 a. C., fundó una escuela llamada Liceo en Atenas, que se llamó Escuela Peripatética. Marx una vez llamó a Aristóteles la figura más conocedora entre los filósofos griegos antiguos, y Engels lo llamó el antiguo Hegel.

Aristóteles estudió con Platón y defendió que la educación es una función del Estado y que las escuelas deberían ser gestionadas por el Estado. Primero propuso la idea de las etapas del desarrollo físico y mental de los niños; apoyó la educación ateniense del físico sano y el desarrollo armonioso, y abogó por considerar las cualidades naturales, la formación de hábitos y el desarrollo de la racionalidad como las tres fuentes de la educación moral. Sin embargo, se opuso a la educación de las mujeres y abogó por la "educación", hacer que la educación esté al servicio del ocio.

Aristóteles estudió diligentemente durante toda su vida y se dedicó a investigaciones académicas que involucraban lógica, retórica, física, biología, educación, psicología, política, economía, estética, etc., y escribió un gran número de obras. Sus obras son enciclopedias antiguas. Se dice que hay entre 400 y 1.000 obras, entre las que se incluyen principalmente "Sobre instrumentos", "Metafísica", "Física", "Ética", "Política", "Poética", etc. Sus pensamientos tuvieron un profundo impacto en la humanidad. Fundó la lógica formal, enriqueció y desarrolló diversas ramas de la filosofía e hizo grandes contribuciones a la ciencia. Principales puntos de vista e ideas principales

Aristóteles dividió la ciencia en:

(1) Ciencia teórica (matemáticas, ciencias naturales y la primera filosofía posteriormente llamada metafísica); (2) Ciencias prácticas (ética, política, economía, estrategia y decoración);

(3) Ciencias creativas, es decir, poéticas.

Copérnico nació en el seno de una familia adinerada el 19 de febrero de 1473 en Torun, a orillas del río Vístula en Polonia. A los 18 años estudió en la Universidad de Krecow, en la antigua capital de Polonia, y se interesó por la astronomía mientras estudiaba medicina. En 1496, Copérnico, de 23 años, llegó a Italia, cuna del Renacimiento, para estudiar derecho, medicina y teología en la Universidad de Bolonia y en la Universidad de Padua. de Bolonia Tuvo una gran influencia sobre Copérnico, de quien aprendió técnicas de observación astronómica y teoría astronómica griega. Posteriormente se doctoró en derecho religioso por la Universidad de Ferrara. Como médico, Copérnico era conocido como el "Doctor Milagro" debido a sus magníficas habilidades médicas. Copérnico pasó la mayor parte de su vida adulta como sacerdote en la catedral de Fraungeng. Copérnico no era un astrónomo profesional. Completó su famosa obra en su tiempo libre.

Mientras estuvo en Italia, Copérnico se familiarizó con las enseñanzas del filósofo griego Aristarco (siglo III a.C.) y se convenció de que la teoría heliocéntrica de que la Tierra y otros planetas giran alrededor del sol es correcta. Cuando tenía unos 40 años, comenzó a hacer circular entre sus amigos un breve manuscrito en el que exponía preliminarmente sus propios puntos de vista sobre la teoría heliocéntrica. Después de años de observación y cálculo, Copérnico finalmente completó su gran obra "Sobre la revolución de los cuerpos celestes". Es asombrosa la exactitud de los valores numéricos obtenidos por sus observaciones y cálculos en De revolutionibus orbium coelestium. Por ejemplo, obtuvo que el año sidéreo es de 365 días, 6 horas, 9 minutos y 40 segundos, que es unos 30 segundos más que el valor exacto actual, y el error es sólo una millonésima; obtuvo que la distancia promedio entre los años; La luna y la Tierra son 60,30 veces el radio de la Tierra, en comparación con las 60,27 veces actuales, el error es sólo cinco diezmilésimas.

En 1533, Copérnico, de 60 años, pronunció una serie de conferencias en Roma, exponiendo los puntos clave de su doctrina sin ninguna objeción por parte del Papa. Pero temía que la iglesia se opusiera, e incluso después de terminar el libro, todavía dudaba en publicarlo. No fue hasta que se acercaba a los setenta años que finalmente decidió publicarlo. El día de su muerte, el 24 de mayo de 1543, recibió del editor un libro que había escrito.

En el libro analiza correctamente el hecho de que la tierra gira sobre su eje; la luna gira alrededor de la tierra; y la tierra y todos los demás planetas giran alrededor del sol. Pero, al igual que sus predecesores, también subestimó seriamente el tamaño del sistema solar.

Creía que las órbitas de las estrellas eran una serie de círculos concéntricos, lo cual, por supuesto, era incorrecto. Las matemáticas de su doctrina eran complejas e inexactas. Pero su libro inmediatamente atrajo gran atención, lo que llevó a otros astrónomos a realizar observaciones más precisas del movimiento planetario, el más famoso de los cuales fue el gran astrónomo danés Thaus Blejo, en quien Kepler basó su trabajo. Finalmente se dedujeron las leyes del movimiento estelar.

Aunque Aristarco propuso la teoría heliocéntrica más de 1.700 años antes que Copérnico, de hecho Copérnico recibió esta reputación. Aristarco simplemente hizo una conjetura basada en la inspiración sin discutirla en detalle, por lo que su teoría era científicamente inútil. Después de que Copérnico resolvió los problemas matemáticos de la conjetura uno por uno, la convirtió en una teoría científica útil, una teoría que puede usarse para hacer predicciones. Comparando las doctrinas, descubrirás su gran importancia.

Obviamente, la teoría de Copérnico es una revolución en la comprensión del universo por parte de la humanidad. Ha provocado cambios importantes en toda la visión del mundo de la gente. Pero al valorar la influencia de Copérnico, también debemos señalar que la astronomía no se utilizaba tan ampliamente como la física, la química y la biología. En teoría, la gente podría construir cosas como televisores, automóviles y plantas químicas modernas incluso si no tuvieran conocimiento ni aplicación de la teoría copernicana. Pero es impensable no aplicar las enseñanzas de Faraday, Maxwell, Lavoisier y Newton.

Simplemente considerar el impacto del copernicanismo en la tecnología es perder por completo su verdadero significado. El libro de Copérnico fue un preludio indispensable de la obra de Galileo y Kepler. Se convirtieron en los principales predecesores de Newton. Fue el descubrimiento de estos dos lo que permitió a Newton determinar las leyes del movimiento y la ley de la gravitación universal.

Desde una perspectiva histórica, "Sobre el movimiento de las esferas celestes" es el punto de partida de la astronomía contemporánea y, sin duda, el punto de partida de la ciencia moderna.

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