La influencia de la cultura china en la poesía antigua de la península de Corea
La influencia de la cultura china en la poesía antigua de la península de Corea es la siguiente
1. Los poemas de Huo Lan Xuexuan sobre los inmortales también son resultado de la influencia del círculo cultural Han. en la península de Corea pueden considerarse como la influencia de la cultura inmortal china en Corea.
2. Los poemas sobre inmortales se finalizaron en las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías, mientras que la dinastía Tang fue el segundo período pico del desarrollo de poemas sobre inmortales en China, y también fue el período en el que Los poemas sobre inmortales se desarrollaron por completo. Los poemas sobre inmortales de la dinastía Tang heredaron el tipo y estructura de los poemas sobre inmortales de las dinastías Han y Wei, y se desarrollaron en términos de pensamiento, contenido, espíritu y género, estableciendo las características típicas de los poemas sobre inmortales.
3. Después de la dinastía Tang, la mayoría de los poemas sobre inmortales heredaron la pronunciación Tang, con poca innovación. Por lo tanto, los poemas sobre inmortales de la dinastía Tang también se convirtieron en un representante típico de los poemas chinos sobre inmortales. La literatura y la cultura siempre han estado entrelazadas. Xu Lanxuan fue un poeta de la dinastía Tang. A partir de las imágenes, alusiones y herencia de los poemas inmortales de la dinastía Tang, podemos ver los elementos de la cultura inmortal china en sus poemas.
1. El corazón de sinceridad, piedad filial y benevolencia refleja el confucianismo.
1. "La biografía de Shen Qing" establece un tono centrado en la cultura confuciana desde el principio. la novela presenta a Shen Xuekuizu. Han sido funcionarios de alto rango durante generaciones, pero cuando nació Shen Xuekui, la fortuna de su familia había disminuido. Shen Xuekui estaba decidido a revivir su negocio familiar, por lo que estudió mucho y quiso aprobar el examen imperial y convertirse en un funcionario de alto rango. De esto se puede ver que la idea en la cultura confuciana de que "la excelencia en el aprendizaje conduce a la burocracia" estaba profundamente arraigada en los corazones de Corea del Norte en ese momento.
2. La nación coreana es una nación que presta gran atención a la piedad filial desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, siempre se ha adherido a la piedad filial hacia sus mayores. En "La biografía de Shen Qing", hay un prefacio: "Si quieres preguntar qué es lo más importante en un ser humano, debería ser la piedad filial y la sinceridad".
3. "La biografía de Shen Qing" utiliza como tema la tradicional piedad filial de la nación coreana, y se ha convertido en una de las tres obras literarias clásicas más importantes de Corea del Norte y ha tenido una amplia circulación, lo que ilustra aún más este punto. El confucianismo cree que la "piedad filial" es el fundamento de todas las virtudes y la fuente de la educación. La piedad filial es el núcleo del pensamiento ético confuciano. La piedad filial, como piedra angular de la cultura confuciana, impregna todos los aspectos de la sociedad norcoreana.
4. Como se afirma en el libro "La República de Corea", "Las normas éticas del confucianismo están profundamente arraigadas en las almas de los coreanos, lo que hace que los coreanos crean en el confucianismo más que las obras literarias". Reflexión sobre los aspectos más auténticos de la vida social: el protagonista Shen Qing de la novela "La biografía de Shen Qing" sacrifica su vida para recuperar la vista de su padre. La idea confuciana de la piedad filial se demuestra vívidamente en Shen Qing.
5. "La biografía de Shen Qing" también refleja el pensamiento confuciano de "benevolencia". Shen Xuekui tuvo una hija en sus últimos años y su familia era pobre. Preferiría alimentar a Shen Qing antes que abandonarla. Shen Qing también era muy filial con su padre ciego y prefería sacrificar su vida para que su padre volviera a ver. Cuando Shen Xuekui pidió a sus vecinos leche para alimentar a Shen Qing, los vecinos igualmente pobres le tendieron la mano uno tras otro. Estas descripciones son un reflejo concreto de la benevolencia confuciana de amar a los familiares, amar a los demás y amar todas las cosas.
2. El karma y la retribución y la oración por el cumplimiento de Dios contienen pensamientos budistas.
1 En la novela "La historia de Shen Qing", además de reflejar el pensamiento y la piedad filial tradicional coreana. La cultura confuciana también se refleja claramente en la influencia de la cultura budista. El padre ciego de Shen Qing, Shen Xuekui, cayó al río cerca de la entrada de la aldea y se encontró con un monje limosnero del templo. Esta historia budista cambió el destino de Shen Qing y su padre, desencadenando historias como vender arroz y ser enterrado. la gracia de un cartel. El budismo cree que todas las cosas en el universo se rigen por la ley de causa y efecto, y la teoría del karma es parte de la teoría budista.
2. La trama de "Biografía de Shen Qing" "Después de todas las dificultades, llega la felicidad" expresa la idea budista del "karma y la retribución" de Shen Qing al sacrificar su vida. su padre ciego fue porque la piedad filial de Shen Qing al arrojarse al mar conmovió al Emperador de Jade, el Emperador de Jade le permitió regresar al mundo, y convertirse en reina fue el resultado. Esto también refleja la idea budista de que el bien será. recompensado con el bien.
3. La idea budista de "el mal será recompensado con el mal" se refleja en Jing De Niang y Huang El ciego dejó doscientas piedras de grano. , trescientos taels de plata y suficiente ropa para que los aldeanos se quedaran con Shen Xuekui.
4. Los aldeanos cumplieron con el acuerdo con el navegante y cuidaron de Shen Xuekui.
Ying De Niang codiciaba la propiedad familiar de Shen Xuekui y vivía con él. No mucho después, Ying De Niang arruinó por completo la propiedad familiar de Shen Xuekui, y también codiciaba la rica familia de Huang Xiazi y se escapó con Huang Xiazi. la razón. Más tarde, el emperador emitió una orden para capturar a Huang Xiazi y Ying Deniang y castigarlos. Estas circunstancias fueron las consecuencias. La descripción que hace el autor de la trama de causa y efecto entre Huang Xiazi y Bing De Niang refleja la idea budista de que el mal será recompensado con el mal.
3. El escenario de la trama y la descripción de la escena de Dragon Palace Wonderland se infiltran en el pensamiento taoísta.
1. El taoísmo hereda la civilización ritual y musical tradicional de la antigua China, con el taoísmo como cuerpo principal y. Laozi como cuerpo principal El "Tao Te Ching" es la base. El taoísmo respeta mucho a dioses como el Emperador de Jade y el Rey Dragón, y cree que los dioses son responsables de la vida y la muerte de todos los seres vivos. Estas ideas taoístas también tienen una clara influencia en "La biografía de Shen Qing". Wang Jian, Taizu de la dinastía Goryeo, señaló en "Diez puntos de instrucción": "El propósito de quemar linternas es servir al Buda, y la razón por la cual los ocho pases son para servir a los espíritus celestiales y a los dioses dragón del cinco montañas y ríos famosos."
2. Creencia taoísta en el cielo y la tierra, montañas, ríos, dioses dragones, etc. Dado que el taoísmo considera al dragón como el espíritu primordial, han surgido entre la gente muchas historias sobre el Emperador de Jade, el Rey Dragón y el Palacio del Dragón. "La biografía de Shen Qing" contiene una gran cantidad de texto sobre los dioses y el país de las hadas en el Palacio del Dragón, así como sobre la creencia en los dioses taoístas, todos los cuales son medios importantes para expresar la búsqueda de buenos deseos por parte de la gente.