Armonía de Género: Evolución familiar en "Los pájaros espinos"
[Palabras clave] El pájaro espina; feminismo; relaciones de género; familia nuclear patrilineal
"El pájaro espina", con su encanto único, ha atraído muchas investigaciones desde su publicación y el entusiasmo de la persona. Desde 1992, los académicos chinos han elaborado e interpretado "Los pájaros espinos" desde múltiples perspectivas, como la religión, la cultura, la narrativa, la teoría arquetípica mitológica y el feminismo. Los estudiosos han analizado principalmente el héroe y la heroína, la moral del entorno y la tragedia de la religión. Sin embargo, cuando se trata de aplicar una perspectiva feminista, muchos académicos se centran en analizar el discurso femenino, la identidad femenina, la conciencia femenina y las imágenes femeninas. En todo el campo de la investigación, ningún académico ha explorado todavía las ideas feministas expresadas en "Los pájaros espinos" desde la perspectiva de la familia nuclear patriarcal, y pretende escribir este artículo para vislumbrarlas.
El patriarcado es uno de los conceptos centrales de la teoría feminista. [1] 51 La crítica feminista cree que “el progreso humano y la civilización masculina se basan en la supresión de las mujeres. El patriarcado se mantiene reprimiendo a las mujeres y ocultando esta supresión, y la historia del crecimiento de las mujeres es que las mujeres están siendo reprimidas y la historia de. buscar la autoconciencia y la existencia del sujeto en el proceso de anti-represión” [2], y la familia nuclear patriarcal es sin duda una forma importante de mantener el patriarcado. Hoy en día, tres generaciones de mujeres representadas por Fei muestran una conciencia femenina diferente en el proceso del matrimonio y el amor. Con el paso del tiempo, el sistema patriarcal en el matrimonio ha sufrido cambios evidentes, acompañados del despertar de la conciencia de la mujer. A medida que aumenta la conciencia de las mujeres, su estatus en las relaciones de género y en las familias aumenta gradualmente. En cambio, el poder de los hombres disminuye. Una vez que el aumento de la conciencia femenina y el declive del sistema patriarcal alcancen un estado de equilibrio, la relación entre hombres y mujeres en el ámbito del matrimonio romperá el modelo tradicional de opresión de los hombres sobre las mujeres bajo el gobierno patriarcal y reconstruirá un sistema de relaciones armoniosas entre los hombres. y mujeres.
Primero, el representante de la familia nuclear patriarcal
Las críticas feministas creen que la familia nuclear es un producto de la era patriarcal. La llamada familia nuclear aquí se refiere a una familia compuesta por hombres y mujeres en el sentido tradicional. Su paradigma cultural es que los hombres son los dueños del mundo exterior y las mujeres son las dueñas de la casa. En , la familia compuesta por Fay y Paddy es representativa de la familia nuclear patriarcal. En esta familia, el hombre Paddy y la mujer Faye, que controlan a toda la familia, son solo sus accesorios, sin ningún derecho a hablar o tomar decisiones, lo que encarna el patrón de superioridad masculina e inferioridad femenina. En primer lugar, el matrimonio de Fee y Paddy es producto de una sociedad patriarcal. Las cosas no estaban bien entre Fee y Paddy, y tampoco estaban bien con la familia. Fei nació en una familia noble, mientras que Paddy era simplemente un granjero común y corriente que trabajaba en la granja del padre de Fei. La relación entre Fee y Paddy es esencialmente de amo y sirviente. Sin embargo, debido a que Fei dio a luz a un niño fuera del matrimonio, se consideró que había "empañado la tradición familiar". [3] 129 no sólo no tenía derecho a buscar el amor verdadero, sino que se casó con Paddy bajo el acuerdo forzado de su padre. Antes de casarse con Paddy, Paddy estaba asombrado por Fei. Él simplemente la miraba desde la distancia, pensando en su belleza, y estaba "muerto de miedo de ella". [3]130 Sin embargo, una vez que Fei se convirtió en su esposa, en la relación. entre los dos, cambió instantáneamente de "empleado" a "maestro", completamente en una posición dominante como maestro antes del matrimonio, Fei Yi cambió la conducta de su maestro y se volvió taciturno. "No me gusta hablar demasiado"[3]11 Obedece las órdenes de tu marido y obedece siempre las órdenes de Paddy sin quejarte. "Las mujeres no nacen, sino que se adquieren. Son las costumbres tradicionales y las necesidades de una sociedad patriarcal las que crean a las mujeres". [4] Como hombre en una sociedad patriarcal, Paddy está a cargo de todo y lo controla todo. Lo primero que hizo fue transformar a su esposa. Como su esposa no sabía hacer las tareas del hogar, él siempre la guiaba para que hiciera las tareas del hogar hasta que Fei se hizo cargo de todas las tareas del hogar sola y estuvo ocupada con las tareas del hogar todo el día, perdiendo por completo su yo femenino. Esta transformación no es sólo una transformación de las habilidades de la mujer, sino que, lo que es más importante, a través de esta transformación de habilidades, los hombres obligan a las mujeres a identificarse con el estatus social y familiar que les impone la sociedad patriarcal. Incluso una mujer como Fei, que nació en una aristocracia, era sólo una vasalla de los hombres en una sociedad patriarcal, una trabajadora que mantenía la vida familiar. En la familia sólo puede desempeñar un papel de sirvienta. Está cansada de las tareas del hogar y tiene poco tiempo para descansar.
En segundo lugar, como cabeza de familia masculina, Paddy también controla el poder económico de toda la familia. Paddy recibió una gran suma de dinero como resultado de los honorarios del matrimonio, y todo el dinero cayó en manos de Paddy; todos los asuntos económicos relacionados con el mundo exterior fueron decididos por Paddy. Él era responsable de la agricultura y decidía si iría a Australia en. la invitación de su hermana. Aunque Fei se oponía ciegamente a que la familia fuera a Australia, Paddy no respetó la opinión de Fei, pero intentó por todos los medios hacer realidad su deseo, solo porque la decisión final todavía estaba en manos de Paddy, porque "Papá (Paddy) Paddy) siempre ha dominado. Fei y sus hijos.”[3]311 No sólo eso, Paddy también controla el derecho de los niños a la educación. "Ella le dio la tarea de disciplinar a sus hijos y, a menos que las circunstancias fueran extremadamente inusuales, ella siempre hizo lo que él le pedía sin quejarse". [3] 11 A primera vista, Filipinas parece otorgar a los niños el derecho a la educación. arriba, pero en esencia, en una familia nuclear patriarcal, las propias mujeres están agotadas por las tareas del hogar y el parto, y es imposible tener más energía para educar y guiar a los niños, y en una sociedad patriarcal, las mujeres no pueden profundizar en la sociedad. Aparte de saber respetar las reglas y respetar la ética de las mujeres, no hay forma de integrarse en la sociedad dominada por los hombres. Bajo tal doble opresión, las mujeres no tienen otra opción que transferir los derechos educativos de sus hijos a los hombres. Entonces, aunque Fei es madre, excepto para hacer las tareas domésticas, se le priva de todos los derechos, incluido el derecho a educar a sus hijos. En este modelo de matrimonio basado en la familia nuclear patriarcal, las mujeres no tienen ningún estatus en absoluto. El trabajo está dominado por los hombres, los niños son educados por los hombres y el dinero también está controlado por los hombres. Las mujeres siempre han estado en la posición de "otro", inferiores a los demás, dominadas por los hombres e incluso privadas del derecho a hablar. Ésta es la verdadera razón por la que los filipinos rara vez hablan en familia. Se puede ver que en la familia compuesta por Paddy y Fee, el patriarcado lo es todo y lo domina todo. Las mujeres son sólo herramientas utilizadas por los hombres. No pueden tener una personalidad independiente, carecen de capacidad de pensar y carecen de conciencia femenina. Sólo pueden aceptar impotentemente la sociedad patriarcal y el dominio de los hombres.
En segundo lugar, la familia nuclear patriarcal se desintegra gradualmente
A diferencia de la familia nuclear compuesta por Faye y Paddy, la familia compuesta por sus hijas Meggie y Luke ya no es una familia patriarcal típica. familia nuclear. En el proceso de crecimiento, Meggie se convirtió gradualmente en una mujer con una conciencia femenina independiente. En la relación matrimonial entre Meggie y Luke, las mujeres ya no están ciegamente apegadas a los hombres y son esclavizadas física y mentalmente por los hombres. Por el contrario, las mujeres se dieron cuenta de su gran poder, por lo que pasaron de ser obedientes al principio a vivir para sí mismas y finalmente incluso ignoraron la existencia de los hombres. Como resultado, la familia nuclear patriarcal se desintegró gradualmente en la familia de Meggie. Meggie y Luke se casaron por dos motivos. Una razón es que Meggie se conformó con la siguiente mejor opción porque no pudo conseguir el que quería (Ralph), y la otra razón es que inconscientemente cree que los hombres son superiores a las mujeres. Antes de casarse, aunque no quería ir a bailar con Luke, cedió ante la insistencia de Luke. Luke lleva su relación con Meggie de una manera centrada en los hombres. Luke le propone matrimonio a Meggie y Meggie dice que sí, aunque sabe que Luke no es su verdadero amor. Meggie no sólo está dominada emocionalmente por el patriarcado, sino que también está controlada por Luke en su vida familiar y financiera. Poco después de la boda, Luke irá a Queensland para ganar dinero. Aunque podía ver la tristeza de Meggie, "no le importaba porque no quería que ella fuera una persona importante en su vida, así que tenía que preocuparse por ella". [3]311 En opinión de Luke, Meggie es prescindible. , no tiene poder sobre él. Luke también era dominante durante el sexo, ignorando las necesidades y el dolor de Meggie. Como dijo Walker, los cuerpos de las mujeres se convierten en algo que los hombres explotan, e incluso las mujeres independientes se convierten en objetos de relaciones sexuales. "En comparación con los hombres, las mujeres existen principalmente como sexo; las mujeres son personas subordinadas, están subordinadas al Señor". [5] Además, Lucas está a cargo del poder económico. Al comienzo de la boda, Luke le dejó claro a Meggie que toda la propiedad era suya y que una gran parte era la dote de Meggie. Se fue a ganar dinero y nunca le dio a Meggie ni un centavo. Para ahorrar dinero, obligó a Meggie a trabajar como ama de llaves. Para ganar dinero, incluso se negó a tener hijos. Como representante del patriarcado, Luke sólo quiere darse cuenta de su propio valor. Las mujeres y las hijas son sólo propiedad privada del hombre, una carga, y sólo consumirán el dinero que ha ahorrado, porque “las niñas son inútiles y sólo pueden empobrecer a un hombre” [3] 388. Sin embargo, ya sea en la vida familiar o financiera, Meggie estaba en un estado sumiso, e incluso si no estaba de acuerdo, finalmente cooperó con la petición de Luke. En ese momento, la conciencia femenina de Meggie aún no había despertado y no se daba cuenta de que el dominio masculino había causado daño a su cuerpo y espíritu.
Ella consideró las palabras de Luke como un edicto y no se resistió incluso si no estaba satisfecha. Simplemente llevó a cabo todo de acuerdo con los requisitos del hombre. Se puede ver que la sociedad patriarcal no sólo priva a las mujeres de sus derechos económicos, sino que también las priva de sus derechos reproductivos. Incluso distorsiona la autoconciencia de las mujeres, haciendo que las mujeres se pierdan y se conviertan en apéndices de los hombres sin saberlo.
Sin embargo, a través de la experiencia, la conciencia femenina de Meggie comenzó a despertar. Cuando la obligaron a ser ama de llaves, leyó muchos libros y se dio cuenta de que las mujeres deberían tener sus propias ideas y no ser reprimidas por los hombres. Después de eso, comenzó a resistir conscientemente el dominio masculino. En su vida sexual, ya no sólo sucumbe a los arreglos de Luke, sino que antepone sus propias necesidades. Se atrevió a rechazar la petición sexual de Luke, pero tomó la iniciativa de atender a su marido cuando quería un hijo. Confió en su propia sabiduría para concebir un hijo, subvirtiendo la posición dominada por los hombres en la conciencia sexual. Ella le anuncia a Luke que su tiempo de dominar el dinero ha terminado y que no le dará dinero a partir de ahora. También rompió unilateralmente con Luke, aunque la sociedad australiana de la época lo consideró incorrecto. Todo esto muestra que las mujeres se consideran individuos independientes, afirmándose no sólo desde el nivel físico, sino también desde el nivel social al obtener los derechos reproductivos y económicos de las mujeres. En el continuo despertar y mejora de la conciencia femenina, rompieron con las barreras de la sociedad dominada por los hombres y profundizaron desde la autoliberación hasta la cima de la lucha por los derechos sociales. Finalmente, Meggie dejó a Luke, recuperó los derechos de propiedad, obtuvo la custodia de sus hijos y regresó a su ciudad natal de Drogheda con sus hijos. En este punto, la familia cuyo núcleo es el patriarcado se ha derrumbado. Es la mujer misma, no el hombre, quien determina el destino de una mujer. Meggie trabajó en la granja y utilizó sus propiedades y su trabajo para mantener a sus hijos. En esta época surgió, hasta cierto punto, una familia femenina. El surgimiento de la familia femenina subvirtió la sociedad profundamente arraigada dominada por los hombres. La fuerza interior y la determinación de Meggie negaron la racionalidad de la cultura patriarcal, se deshicieron de su dependencia de la sociedad patriarcal y avanzaron hacia la madurez y la independencia con una conciencia femenina independiente. Lucas, figura representativa del patriarcado, queda relegado a la insignificancia. Incluso si se menciona, sólo se pueden ver sus palabras, lo que muestra el declive del patriarcado. Cuando Meggie recibió la carta de Luke, simplemente la tiró a la basura. A nivel psicológico, abandonó por completo las cadenas del patriarcado y avanzó hacia un mundo donde las mujeres persiguen su propio valor y se afirman a sí mismas.
En tercer lugar, la abdicación de la familia nuclear patriarcal y la armonía de géneros
La hija de Meiji, Zhu Siting, es una mujer independiente con un fuerte sentido de feminidad. Su matrimonio con su marido Reina se basó en la igualdad de trato. El matrimonio de Zhu Siting ya no es un matrimonio tradicional que depende de un hombre, sino un matrimonio de su propia elección. Las mujeres ya no están en desventaja en la relación entre hombres y mujeres, sino que son iguales a los hombres, apoyándose y cuidándose mutuamente, encarnando una relación armoniosa entre hombres y mujeres. Zhu Siting eligió su carrera de forma independiente cuando se convirtió en adulta. A pesar de la discriminación social y la oposición familiar de la época, se convirtió en actriz y trabajó duro para ello, pero finalmente logró algo. Su conciencia femenina no sólo se refleja en su elección independiente y su persistente búsqueda de carrera, sino también en su actitud hacia el matrimonio. Zhu Siting se opone a convertirse en vasallo del matrimonio y perderse. Cuando Meji le preguntó: "¿No quieres casarte?" [3] 526 Zhu Siting mostró una mirada de desprecio: "¡De ninguna manera! ¿Llorar y secarte las lágrimas, pasar la vida como un mendigo? ¿A alguien que piensa que él? es poderoso, pero en realidad no es ni la mitad de bueno que yo. ¿La gente inclina la cabeza? [3] 526 En opinión de Zhu Siting, los hombres en el matrimonio suelen ser inferiores a las mujeres, pero a menudo se colocan en una posición superior a las mujeres. Un matrimonio así, formado por un hombre y una mujer, obviamente la desdeña. La conciencia femenina de Zhu Siting ha penetrado en sus pensamientos y se ha convertido en el punto de partida y el estándar para medir todo. Había tenido relaciones con diferentes hombres, pero nunca se había comprometido con ellos ni necesitaba su compromiso. Incluso tiene miedo de que un hombre se comprometa con ella y quede sujeto a ese compromiso. A la hora de abordar las relaciones de género, Zhu Siting rompe el modelo tradicional en el que las mujeres están en desventaja. Por el contrario, como mujer independiente, se niega a creer que las relaciones sexuales signifiquen la unión espiritual de hombres y mujeres, pero cree que las relaciones sexuales son sólo para complacer las necesidades físicas de la otra parte. Siempre ocupa una posición dominante. el proceso, dominando el cuerpo y el espíritu del hombre, pero no los suprime, lo que refleja sus pensamientos independientes e iguales. En lo que respecta a su actitud hacia Reina, Zhu Siting siempre se ha adherido a un estilo igualitario y ha tratado a Reina con mucha confianza, ni humilde ni autoritaria, llena de conciencia independiente y no influenciada por los hombres. "Esa mente lógica, tranquila y egocéntrica parece haberla controlado por completo". [3] La personalidad de 620 Zhu Siting rompe por completo la oposición binaria tradicional y el patriarcado.
Pero como mujer, Zhu Siting todavía tiene inevitablemente el sentimentalismo emocional único de las mujeres. Cuando sintió que Reina ya no la amaba, se entristeció y se culpó a sí misma. Pero después de recibir la carta de su madre, tomó la iniciativa de acudir a Reiner para confesarle sus errores y demostrarle su amor. No sólo es leal a sus sentimientos, sino que también respeta la elección del hombre y ha alcanzado el estado de amor mutuo entre hombres y mujeres en sus pensamientos y acciones. “Con el desarrollo del feminismo, las feministas ya no enfatizan la oposición entre hombres y mujeres, niegan la división absoluta de los sexos y sus características y creen que cada individuo, independientemente de su género, es diferente, por lo que las mujeres ya no deben ser consideradas como compitiendo con los hombres. Otro género. El movimiento de mujeres de este período tenía como objetivo eliminar los conflictos y confrontaciones y promover la armonía entre hombres y mujeres en el amor y la calidez." [6] Se puede ver que el surgimiento de Reina no es accidental, sino el Papel de la mujer representado por Zhu Siting en la mujer. El resultado de elecciones en el proceso de toma de conciencia. Reiner es masculino, fuerte, inteligente, decidido e implacable. Todas estas excelentes cualidades son sin duda factores indispensables para una relación familiar armoniosa entre los sexos. Reina cambió la imagen de los hombres bajo el sistema patriarcal, siempre tratando a las mujeres como iguales, comprendiéndolas y respetándolas. En los diez años transcurridos desde que conoció a Zhu Siting, se conocieron y luego se enamoraron, Reina esperó el amor de Zhu Siting con su propia paciencia. Es decidido, no utiliza el amor como moneda de cambio, pero es leal a su mundo interior. Cuando los sentimientos de Justine hacia él aún no estaban claros, él simplemente iba a Londres a visitarla de vez en cuando como amigo, cuidándola y animándola. Su confianza y coraje le hicieron optar por apreciar al inconformista Zhu Siting. Además, Renner también respeta la elección de carrera de Justine. La víspera de su boda, le dijo a Justine: "No voy a permitir que cambies quién eres ahora. Ni siquiera una peca en tu cara o una célula en tu cerebro cambiarán". "[3] 691 De principio a fin, creyó que Zhu Siting era una mujer completamente independiente con su propia personalidad y pensamientos únicos. Ella era objeto de su aprecio e igual a él. No tenía ninguna posesividad egoísta, ni tampoco consideraba Zhu Siting es su propiedad. Él no controla su cuerpo ni su espíritu, pero la apoya y la ama incondicionalmente. Lo más valioso es que el amor de Reina por Justine es firme y duradero. Después de la muerte de Dane (el hermano de Zhu Siting), Zhu Siting se arrepintió y estaba lista para abandonar su exitosa carrera en Londres y regresar a Drogheda. Después de enterarse de esto, Renner fue solo a Drogheda. La conversación con Meji y, a través de las palabras de Meji, ayudaron a Zhu Siting a darse cuenta de cuál es la parte más difícil de su vida, cuál es su verdadera búsqueda y quién puede brindarle verdadera felicidad y mantenerla con ella toda la vida. Reiner se ganó la amistad de Justine. La misma experiencia, y su comprensión y respeto capturaron el amor de Justine. Finalmente, fueron al palacio del matrimonio Reiner, como lo llamó Zhu Siting por primera vez. De hecho, es "vivir en el desierto" [3]588, lo cual no. Solo hace que la vida de las mujeres brille, pero también aumenta el brillo del amor masculino. La relación entre hombres y mujeres ya no es un paradigma de dominio masculino y dependencia femenina en una sociedad patriarcal, sino una relación armoniosa entre hombres y mujeres que aman. entre sí por igual. Aunque el autor no mencionó la vida matrimonial de Justine y Reina en el artículo, no es difícil inferir de las líneas que la familia formada por Justine y Reina debe ser una familia armoniosa. En una familia así, hombres y mujeres se respetan, se aprecian, se apoyan y son armoniosos y perfectos. Al igual que los principios de "ponerse en su lugar" y "empatizar" defendidos por todos los pensadores posmodernos [7], Sólo de esta manera, los dos géneros en la familia pueden lograr la verdadera felicidad. La familia nuclear patriarcal que alguna vez fue dominante se ha retirado a una familia armoniosa bajo la relación armoniosa entre los géneros.
Colleen. Al describir las diferentes situaciones de amor y matrimonio de tres generaciones, McCullough describe el proceso cambiante del patriarcado desde la fortaleza hasta el declive, mientras que la conciencia femenina ha ido aumentando en los cambios constantes. sobre el feminismo Obviamente, el autor expone la arbitrariedad del poder masculino, critica la opresión de las mujeres por parte del poder masculino, pero no promueve la mejora de la conciencia femenina. Reina no elogió ciegamente el feminismo y negó por completo la belleza de Reina. El lado de los hombres, e incluso las mujeres con una fuerte conciencia femenina como Zhu Siting se sintieron atraídas por él. Se amaban, se conquistaban y se ayudaban mutuamente, formando una relación sexual y matrimonial armoniosa.
McCullough trata el feminismo con calma y utiliza su perspectiva única para dar forma a la gran evolución de las relaciones entre hombres y mujeres y la familia nuclear patriarcal. A través del estudio del amor y las relaciones de género en la vida familiar en "Los pájaros espinos", los lectores se darán cuenta del daño que la cultura patriarcal tradicional hace a los cuerpos y las mentes de las mujeres, y se darán cuenta de que mientras las mujeres despierten, no estarán dispuestas a aceptar la cultura patriarcal en las relaciones de género El vasallaje de este mundo definitivamente romperá las reglas unidimensionales de este mundo, hará que el mundo sea equilibrado y justo, hará que la relación entre hombres y mujeres sea armoniosa y hará que la familia nuclear dominada por los hombres se retire. ¡Desde el escenario de la historia para siempre!
Nota: Durante el proceso de redacción, recibí orientación del profesor asociado Lei Yu y del profesor Yuan Xiaohua de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Nanjing. ¡Gracias a todos!
[Referencias]
Sun Xianshao. Feminismo[J]. Literatura extranjera, 2004(05).
[2]Qiu Yunhua. Métodos y casos de crítica literaria[M]. Beijing: Prensa de la Universidad de Pekín, 2005:236.
[3]¿Colleen? McCullough. Pájaro espina[M]. Traducido por Zeng Hu. Nanjing: Editorial Yilin, 2000.
[4] Simone de Beauvoir. ? ¿secundario? [METRO]. trans y ed. Hola Parsbury. Nueva York: Libros antiguos, 1989.
[5] Wang Yongdan, Wang Jun. No seas el otro en la tradicional barrera masculina: analizando el tema del antisexismo en "Father's Smile" [J], 2009(16). ).
[6] Luo Ting. Crítica literaria feminista en Occidente y China[M]. Beijing: Prensa de Ciencias Sociales de China, 2004:23.
[7]¿Elizabeth? Wright Lacan y el posfeminismo[M]. Wang Wenhua, traducido. Prensa de la Universidad de Pekín 2005.
[8] Zhu Gang. Teoría literaria occidental en el siglo XX[M]. Beijing: Prensa de la Universidad de Pekín, 2009.
[Acerca del autor] Zhao Qian (1980-), mujer, nativa de Yancheng, Jiangsu, estudiante de posgrado en la Universidad de Ciencia y Tecnología de Nanjing, profesora en la Escuela de Lenguas Extranjeras de la Universidad Normal de Huaiyin. Su principal interés de investigación es la literatura británica y estadounidense.