Los individuos son los creadores de los acontecimientos históricos
El pueblo es el creador de la historia, y el pueblo es el creador de la historia. El materialismo histórico revela que la producción material es la base de la existencia y el desarrollo de la sociedad humana, y el modo de producción es la fuerza decisiva para el desarrollo social. La historia del desarrollo de la sociedad humana es, ante todo, la historia del desarrollo de la producción y la historia del desarrollo y sustitución de los métodos de producción de menor a mayor, sentando una base sólida para establecer el principio de que los pueblos crean la historia. Dado que la historia de la sociedad humana es primero la historia de la producción material y luego la de la sociedad humana. Dado que el modo de producción es la fuerza decisiva en el desarrollo social, las actividades de masas con las masas trabajadoras como cuerpo principal también desempeñan un papel decisivo en el desarrollo social. Esto revela fundamentalmente que las masas son la fuerza motriz del desarrollo histórico. El materialismo histórico muestra que las masas primero adoptan actividades de producción material y sobre esta base llevan a cabo la lucha de clases, la revolución social, la reforma social y las actividades espirituales. Haz historia. El gran papel del pueblo en la creación de la historia se refleja principalmente en los siguientes aspectos: Primero, el pueblo es el creador de la riqueza material social. El pueblo proporciona al mundo medios de vida materiales sociales, como alimentos y ropa, y crea la civilización material humana. En segundo lugar, el pueblo es el creador de la riqueza espiritual social. La gente no sólo proporciona una fuente inagotable de riqueza espiritual a través de sus propias actividades prácticas, sino que también recurre al tremendo poder y sabiduría de millones de creadores. En tercer lugar, el pueblo es la fuerza decisiva para el cambio social. La evolución de la sociedad humana de una sociedad esclavista a una sociedad feudal, una sociedad capitalista y una sociedad socialista debe pasar por la lucha revolucionaria consciente del pueblo. Los trabajadores son la fuerza principal en la lucha revolucionaria. En resumen, las actividades históricas son empresas de las masas, y el pueblo es el sujeto y creador de la historia. Más que cualquier actividad individual, refleja las leyes y tendencias del desarrollo histórico y determina la dirección y el resultado del desarrollo histórico. Las masas populares son la fuerza decisiva en la promoción del desarrollo histórico y el verdadero motor del desarrollo histórico. Como señaló Mao Zedong: "El pueblo, y sólo el pueblo, es la fuerza impulsora para crear la historia mundial ("Obras escogidas de Mao Zedong", volumen 3, página 1031). Sin embargo, esto no significa que el papel del pueblo en la creación de la historia no esté limitado por las condiciones sociales e históricas. El pueblo sólo puede crear la historia bajo condiciones históricas establecidas, sobre la base de las relaciones sociales existentes y de acuerdo con las leyes del desarrollo social. El materialismo histórico reconoce que el pueblo es el creador de la historia, al tiempo que afirma plenamente el papel de los individuos, especialmente de las figuras destacadas, y que los líderes proletarios pueden desempeñar un papel importante en la promoción del desarrollo social. La idea de que el pueblo es el hacedor de la historia es parte de la perspectiva de masas.
Discriminación “El pueblo está compuesto de individuos, por lo que cada individuo en la sociedad es un error histórico.
Razón: (1) El materialismo histórico cree que el pueblo es la creación de la historia. De hecho, las personas están compuestas de individuos, pero no se puede concluir que cada individuo sea el creador de la historia.
(2) La extensión del concepto de pueblo se refiere a la mayoría de las personas en la sociedad. Se refiere a todas las personas que desempeñan un papel en la promoción de la historia social, es decir, no se refiere a todos los individuos de la sociedad, porque en una determinada etapa histórica, todos los individuos de la sociedad no desempeñan un papel activo en la historia. como representantes de las clases reaccionarias juegan un papel negativo en la historia. Los argumentos anteriores no tienen ningún efecto positivo o negativo en los individuos y violan los principios del análisis de clases.
(3) El pueblo es el creador de la historia y es. Responsable del pueblo. El resumen del papel histórico general no es un resumen del papel histórico individual, sino del individuo que desempeña un papel en la promoción de la historia. Por ejemplo, no importa cuán grande sea su papel, una figura destacada no se convertirá en una figura destacada. el creador de la historia. El argumento anterior es erróneo. La razón es que las masas en su conjunto no son la simple suma de individuos, y el papel de los individuos se equipara con el papel de las masas, exagerando así el papel de los individuos. /p>
La creación de la historia. ¿Qué es? El pueblo es el creador de la historia.
Primero, el pueblo es el creador de la riqueza material social. las personas proporcionan al mundo alimentos y otros medios de vida materiales sociales.
En segundo lugar, las personas son las creadoras de la riqueza espiritual social.
La gente no sólo proporciona una fuente inagotable de riqueza espiritual con sus propias actividades prácticas, sino que también utiliza el enorme poder de sus miles
millones de creadores y sabiduría, proporcionando innumerables riquezas espirituales. productos a la sociedad humana.
En tercer lugar, el pueblo es la fuerza decisiva para el cambio social.
La sociedad humana ha experimentado la evolución desde la sociedad esclavista a la sociedad feudal, a la sociedad capitalista y a la sociedad socialista.
Todos deben pasar por la lucha revolucionaria consciente del pueblo. Los trabajadores son la fuerza principal en la lucha revolucionaria.
El pueblo es el creador de la historia. ¿Los personajes históricos pertenecen a los creadores de la historia? La historia es la suma de las actividades humanas y las personas crean su propia historia.
Sin embargo, el pueblo es el verdadero creador de la historia, porque son las actividades de innumerables personas las que se restringen y promueven mutuamente las que constituyen una historia rica y colorida. Lo que se enfatiza aquí es la participación general de los seres humanos en la creación de la historia.
Sin embargo, los grupos humanos están formados por individuos activos. Los individuos se pueden dividir en individuos comunes y corrientes y personajes históricos (grandes hombres o "malos"). La historia es la suma de las actividades de innumerables individuos corrientes y numerosos personajes históricos.
La aparición de personajes históricos es producto de los tiempos. También son los creadores de la historia, pero sólo pueden acelerar o retrasar el proceso de la historia, pero no pueden determinar la dirección fundamental del desarrollo de la historia. La fuerza motriz fundamental del desarrollo histórico es el desarrollo continuo de las fuerzas productivas, y el desarrollo continuo de las fuerzas productivas es, en última instancia, el resultado de la participación de los seres humanos en su conjunto en la producción. Entonces el pueblo es el creador de la historia.
El verdadero creador de la historia es la suma de las actividades humanas. Las personas crean su propia historia.
Sin embargo, el pueblo es el verdadero creador de la historia, porque son las actividades de innumerables personas las que se restringen y promueven entre sí las que constituyen una historia rica y colorida. Lo que se enfatiza aquí es la participación general de los seres humanos en la creación de la historia.
Sin embargo, los grupos humanos están formados por individuos activos. Los individuos se pueden dividir en individuos comunes y corrientes y personajes históricos (grandes hombres o "malos"). La historia es la suma de las actividades de innumerables individuos corrientes y numerosos personajes históricos.
La aparición de personajes históricos es producto de los tiempos. También son los creadores de la historia, pero sólo pueden acelerar o retrasar el proceso de la historia, pero no pueden determinar la dirección fundamental del desarrollo de la historia. La fuerza motriz fundamental del desarrollo histórico es el desarrollo continuo de las fuerzas productivas, y el desarrollo continuo de las fuerzas productivas es, en última instancia, el resultado de la participación de los seres humanos en su conjunto en la producción. Entonces el pueblo es el creador de la historia.
¿Quién es el creador de la historia? Malentendido clásico (1)\x0dSiempre hemos aceptado esta "verdad": "El pueblo es el creador de la historia". Esta frase está escrita en los libros de texto de política de nuestras escuelas secundarias y en los libros de texto de los cursos públicos de las universidades. Al principio estaba convencido de esto, hasta que obtuve alguna educación adicional, y estaba confundido al pensar en ello. \x0d¿Quién es él? Los libros de texto y los profesores nos dicen: "El pueblo se refiere a los miembros básicos de la sociedad, siendo los trabajadores el cuerpo principal. El pueblo es un concepto político; el pueblo no incluye a todos los miembros de la sociedad. Las personas que han sido privadas de capacidad política Los derechos según la ley y los elementos hostiles no pertenecen al pueblo". Pero este concepto todavía no puede resolver el problema. Por ejemplo, ¿las “personas privadas de derechos políticos” pertenecen al pueblo antes de ser privadas de derechos políticos? Si se le priva por error, ¿es miembro del pueblo? ¿Cómo definir a las "personas enemigas del pueblo"? ¿Es este concepto adecuado para la sociedad antigua? Si no, ¿cómo definían a las personas las sociedades antiguas? Si corresponde, ¿el emperador cuenta como pueblo? ¿No es él el mayor explotador? ¿Es un enemigo? ¿Cuál es la diferencia entre un buen emperador y un mal emperador? No importa cómo lo definas, siempre habrá personas que no son los hacedores de la historia. \x0dEl profesor parece no haber explicado claramente esta pregunta, por lo que pedimos ayuda a expertos. La definición de un experto es más pertinente. Él cree que el pueblo es sólo un concepto político, y su connotación y alcance pueden ser grandes o pequeños en diferentes períodos históricos y frente a diferentes problemas históricos, la categoría de pueblo nunca ha tenido un valor fijo. Definimos al pueblo de esta manera: el pueblo es el poder que ocupa el cuerpo principal del pueblo. Este poder refleja la opinión pública dominante del país. Cualquier régimen que defienda a la opinión pública dominante tiene el apoyo del pueblo, por lo que el pueblo es la base política del grupo que defiende o cumple con la opinión pública dominante, es decir, el "pueblo" del grupo.
\x0dLo que quiere decir es que diferentes grupos tienen su propia "gente" en diferentes momentos. El pueblo no representa necesariamente el progreso y la justicia, sino que sólo refleja la opinión pública dominante. \X0dDe esto podemos sacar una conclusión: la historia sólo la crean algunas personas. Es más, aquellos que son todopoderosos en la historia pero que están en el lado opuesto de la opinión pública dominante (o de elementos hostiles) no han hecho historia. \x0dParece que esta no es una buena conclusión. ¿Pero cuál es el problema? No lo entendí hasta que leí recientemente las obras completas de Li Shu. Ya en 1984, Li Shu criticó públicamente las dos formulaciones de "el pueblo es el creador de la historia" y "el pueblo es el amo de la historia". En su artículo "La Creación de la Historia y Otros" publicado en "Investigaciones Históricas", dijo que también es la primera actividad histórica del hombre, y tiene su propia historia... De hecho, la premisa para crear la historia es la La sociedad de esa época, las fuerzas productivas y las relaciones de producción constituyen condiciones económicas, como un escenario. Sin escenario no hay ópera. El escenario proporciona las condiciones materiales para la representación. El contenido de la obra está obligado a estar limitado por el escenario y sólo puede representarse dentro del alcance permitido por las condiciones materiales, como los roles desempeñados en el escenario de una sociedad esclavista. Sólo pueden ser todas las clases, estratos y sus representantes relacionados con la sociedad esclavista. Pero el escenario no puede determinar el contenido específico de la obra dentro de los límites de las condiciones materiales que proporciona. " \x0dEn otras palabras, sólo porque el pueblo es el productor de materiales materiales, no puede ser considerado el creador de la historia. Todas las clases, estratos y sus representantes han participado en la creación de la historia. \ Esto fue un golpe para los historiadores que leyeron En nombre de su adhesión al marxismo, escribieron artículos cuestionando a Li Shu y defendiendo su afirmación de que "el pueblo es el creador de la historia". En respuesta a las objeciones de sus oponentes, publicó el artículo "Rediscusión de la creación". de la Historia y Otros" propone que "el pueblo es el creador de la historia" X0d "Creo que podemos emitir un juicio: la opinión de que 'el pueblo es el creador de la historia' es completamente errónea, no sólo porque los errores cometidos en el informe también se debieron al hecho de que el razonamiento lógico que originalmente propuso esta proposición era incorrecto y no valía la pena los esfuerzos minuciosos para defenderlo. "\x0dLi Shu señaló además que estas dos proposiciones no fueron mencionadas en los clásicos marxistas, sino que fueron propuestas por el erudito soviético P. Yudin y el historiador chino Fan Wenlan respectivamente. En las obras de Marx y Engels, la afirmación clásica es "la gente crea su propia historia." \x0dFinalmente entendemos que "la gente crea su propia historia". No es fácil malinterpretar esta afirmación clásica.