¿Qué es la moderación?

"La Doctrina del Medio" fue originalmente el Capítulo 31 del "Libro de los Ritos" y es un artículo que analiza el cultivo del carácter confuciano. Se dice que fue escrito por Zisi y es un importante tratado de teoría educativa en la antigua China. Respetado por Cheng Hao y Cheng Yi de la dinastía Song del Norte, Zhu Zhu de la dinastía Song del Sur escribió las "Notas sobre la doctrina del medio", que finalmente se llamaron los "Cuatro libros" junto con "El gran aprendizaje". Las Analectas de Confucio" y "Mencio". Después de las dinastías Song y Yuan, "La Doctrina del Medio" se convirtió en el libro de texto oficial y en una lectura obligatoria para los exámenes imperiales, lo que tuvo una gran influencia en la educación antigua.

El objetivo principal de "La Doctrina del Medio" es educar a las personas en el autocultivo, la autosupervisión, la autoeducación y la superación personal, para que se conviertan en figuras ideales con ideales. personalidades, y para lograr la mayor bondad, la mayor benevolencia, la mayor sinceridad y la mayor virtud, el reino más sagrado, donde el exterior se combina con el interior, creando un reino de "armonía" de "armonía sin diferencia, el". estatus del cielo y la educación de todas las cosas".

"El destino es la naturaleza, la sinceridad es el Tao y la cultivación es la enseñanza" simplemente revela que el núcleo del tema del punto medio áureo es la autoeducación. La "naturaleza destinada" se refiere a la bondad inherente de la naturaleza humana. "Seguir la propia naturaleza como camino" significa que el método de autoeducación de las personas es hacer las cosas de acuerdo con la buena naturaleza de las personas. "Cultivar es enseñar" significa que la autoeducación significa practicar de acuerdo con los principios de la naturaleza humana. "El Tao no se puede seguir temporalmente, pero sí se puede seguir. Por lo tanto, un caballero desconfía de las cosas que no puede ver. El miedo es casi inaudito. No puede ver la distancia y no lo muestra. Por lo tanto, un caballero es cauteloso y independiente." La autoeducación atraviesa a todas las personas. En la vida, uno no puede prescindir de la autoeducación ni por un momento. Para integrar la autoeducación en todo el proceso de la vida, necesitamos un fuerte espíritu de autodisciplina y autocontrol. Este espíritu se llama cautela e independencia. "Las emociones, la ira, las tristezas y las alegrías no se expresan, sino en fiestas", revelan los objetivos de la autoeducación, la autodisciplina y la autosupervisión. "Si estás en el medio, es la base del mundo; la armonía también significa que el mundo puede alcanzar el Tao, lo que señala la gran importancia del objetivo de la autoeducación de ser neutral, el estatus del ". El Tao del Cielo no es bueno y todas las cosas se cultivan" es el ideal para lograr la autoeducación. La alabanza del mérito inconmensurable después de la meta es el efecto de poseer las cualidades de benevolencia, bondad, sinceridad, virtud y santidad. La neutralización es la realización de la autoestima y la neutralidad es la encarnación del valor social.

La base teórica de la Doctrina del Medio es la unidad de la naturaleza y el hombre. El verdadero significado de la unidad de la naturaleza y el hombre. Es unirse en la sinceridad y la perfección, para lograr "la armonía, el estado del cielo y el cultivo de todas las cosas", y "sólo la mayor sinceridad del mundo puede hacer lo mejor". "Si puedes hacer lo mejor que puedas, haz lo mejor que puedas; si puedes hacer un buen uso de la naturaleza humana, puedes hacer un buen uso de las cosas; si puedes hacer el mejor uso de las cosas, puedes alabar las enseñanzas del cielo y de la tierra; si puedes alabar el cultivo del cielo y la tierra, podrás. Poder participar en el cielo y la tierra es ser uno con el cielo y el hombre.

(1) El cielo es integridad y la naturaleza humana es la. intención original de iluminar a las personas, haz tu mejor esfuerzo para ser uno con el camino del cielo. En otras palabras, la naturaleza humana y la humanidad son una. Es bondad, sinceridad, benevolencia y verdad, y la naturaleza humana debe ser la misma. La naturaleza humana alcanza la naturaleza de la bondad, la sinceridad, la benevolencia y la verdad. Puede llamarse la verdadera unidad de la naturaleza y el hombre, crear el contorno del mundo, establecer los cimientos del mundo y comprender los principios del cielo y. la tierra alcanza el medio dorado.

(3) La unidad de la razón y la emoción es el atributo natural de los seres humanos y la expresión de las emociones. Para perseguir la verdad, la bondad y la belleza de la naturaleza humana. Las emociones deben entenderse restringidas y restringidas, por eso "La Doctrina del Medio" dice: "Las emociones no se expresan en el medio, sino en el medio". Sólo "neutralizando" podemos lograr la armonía entre el hombre y la naturaleza. ("El cielo no tiene lugar, y todas las cosas son sustentadas." )

(4) La fusión de fantasmas, dioses y santos "La Doctrina del Medio": "Por tanto, el camino de un caballero. ... Ésta es la regla del mundo. "No hay duda sobre el interrogatorio de fantasmas y dioses. Incluso si sabes sobre el cielo; después de que salgan cien generaciones de santos, no habrá dudas, incluso si conoces a una persona. Explica la media dorada. En la unidad del cielo y el hombre, el cielo incluye fantasmas y dioses, y humanos Incluidos los sabios

⑸ Integración de lo externo y lo interno "La Doctrina del Medio": "Una persona sincera... Por lo tanto. Es apropiado tomar medidas en el momento adecuado". "La forma de combinar el exterior y el interior es la combinación del exterior y el interior, y la sinceridad del exterior y el interior. Por tanto, la Doctrina del Medio es la unidad de la naturaleza y el hombre, y también la unidad del sinceridad Esta unidad de lo externo y lo interno puede considerarse como la unidad de la conciencia moral y el comportamiento moral, o es la unidad de uno mismo y el logro, o la unidad del conocimiento y la acción.