Diseño de tarea de historia para secundaria
Del año 31 al 33 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1905), los revolucionarios burgueses representados por Sun Yat-sen y los reformadores burgueses representados por Kang Youwei y Liang Qichao lanzaron una Lucha en el frente ideológico y teórico. Un gran debate.
Los revolucionarios representados por Sun Yat-sen y los reformadores representados por Kang Youwei son las dos principales facciones políticas de la burguesía nacional china. El primero es representante de las clases media y baja, y el segundo es representante de sus clases altas. Ya en la guerra chino-japonesa, estas dos facciones aparecieron al mismo tiempo. Pero en ese momento, los reformadores lanzaron el Movimiento de Reforma de 1898 y su influencia en la sociedad superó con creces la de los revolucionarios. Después del fracaso del Movimiento de Reforma de 1898, Kang, Liang y otros huyeron al extranjero, y Liang Qichao restableció la posición propagandística de los reformistas en Japón. En noviembre del año 24 de Guangxu (febrero de 1898 65438), se fundó "Qing Yi Bao". Duró tres años y se publicaron 100 copias. En el año 28 del reinado del emperador Guangxu (20 de julio de 1899), se publicó por primera vez "Xinmin Congbao". Duró casi seis años y se publicó el 13 de junio con el nombre de "Save the Qing Company". Asociación de Reforma de China" para abreviar). Bajo la bandera de "patriotismo y salvación", se opuso al uso de medios revolucionarios para derrocar a la dinastía Qing y establecer la burguesía. Por ello, los revolucionarios encabezados por Sun Yat-sen han propuesto repetidamente una "alianza" con ellos, pero han sido rechazadas. Sin embargo, a principios del siglo XX, estimulados por problemas internos y externos y por la educación negativa de la represión de los movimientos patrióticos por parte del gobierno Qing, los intelectuales se inclinaron cada vez más hacia la revolución. Considerando los intereses inmediatos, los reformadores instaron al gobierno Qing a implementar una verdadera monarquía constitucional y resistir la revolución, pero al mismo tiempo señalaron con el dedo a los revolucionarios e impidieron activamente el desarrollo del movimiento revolucionario. Debido a esto, las dos partes comenzaron a enfrentarse en las décadas de 1920 y 1930. Después del establecimiento del Tongmenghui, la facción revolucionaria tenía una organización unificada y un programa claro, que proporcionaba condiciones favorables para la difusión de las ideas revolucionarias. En el prefacio del Diario del Pueblo, Sun Yat-sen pidió que "los Tres Principios del Pueblo sean inculcados en los corazones de la gente y convertidos en sentido común". Para lograr esta tarea, siguiendo al Diario del Pueblo, se crearon agencias de propaganda en todo el país para publicar libros, periódicos y revistas. Según las estadísticas, entre el año 31 y el 33 de Guangxu, hubo más de 60 periódicos y publicaciones periódicas patrocinados por los revolucionarios, y "docenas de otras publicaciones revolucionarias fueron despreocupadas". Todas estas publicaciones elaboraron las propuestas de Tongmenghui en diversos grados, mientras que el Diario del Pueblo elaboró los Tres Principios del Pueblo de manera más sistemática. Sus artículos son teóricamente completos, bien conocidos, apasionantes y profundamente bienvenidos por los lectores. Las ediciones segunda, tercera e incluso quinta de cada número siguen siendo escasas. Kang y Liang estaban muy asustados por esto y declararon públicamente: "Luchar contra el gobierno a muerte sigue siendo la segunda justicia de nuestro partido, y luchar contra el partido revolucionario a muerte es la primera justicia". Liang Qichao usó "Xinmin Congbao" como ". su posición y publicó artículos uno tras otro para difamar la plataforma política de la Alianza. Las actividades de los reformistas se convirtieron en un enorme obstáculo para la revolución democrática. Sun Yat-sen inmediatamente organizó a los revolucionarios para lanzar un poderoso contraataque. De esta manera, con el "Diario del Pueblo" y el "Diario Xinmincong" como posiciones centrales, más de 20 periódicos y publicaciones periódicas de revolucionarios y reformistas nacionales y extranjeros lanzaron debates uno tras otro.
El debate abarca un amplio abanico de ámbitos y tiene principalmente tres vertientes. 1. ¿Queremos una revolución o el derrocamiento del gobierno Qing? Los reformadores hicieron todo lo posible para defender las políticas de opresión nacional y de clase del gobierno Qing, y afirmaron que la política de bajos impuestos del emperador Kangxi, el Santo Padre de la dinastía Qing, "no tenía precedentes no sólo en China durante miles de años, sino también en todos los países de la tierra"; afirmaron que bajo el gobierno de la dinastía Qing, "las leyes populares en todo el país. Todas las personas son iguales y no tienen otros privilegios". Por lo tanto, no hay necesidad de una revolución nacional. Los revolucionarios utilizaron una gran cantidad de hechos para exponer las políticas de opresión racial, esclavitud y discriminación implementadas por los gobernantes Qing, y enfatizaron que para salvar al país, primero deben luchar contra la dinastía Qing y eliminar a los gobiernos extranjeros. Acusaron al gobierno Qing de traicionar al país y favorecer a países extranjeros, y enfatizaron que sólo derrocando resueltamente al gobierno autocrático de Qing se podría salvar a China y evitar el desastre nacional. Señalaron que "China es más fuerte ahora que Manchuria ha desaparecido". Dado que los reformadores malinterpretaron el lema revolucionario "Paiman" como "venganza racial", los revolucionarios afirmaron que "Paiman" sólo "odia un apellido" y "no odia a un grupo étnico". La revolución racial no pretende matar por completo a millones de manchúes, sino "derrocar su gobierno para que unas pocas personas no estrangulen nuestra soberanía". Esto se llama "control de arriba hacia abajo" y distingue claramente entre civiles manchúes y aristócratas manchúes. el ataque.
El método específico consiste en eliminar las "fuerzas productivas naturales", es decir, la propiedad privada de la tierra, y nacionalizarla.
El debate entre los revolucionarios y los reformadores comenzó en el año 29 de Guangxu y se lanzó por completo en el año 31 de Guangxu. La duración, escala y alcance involucrados no tienen precedentes. Después de este gran debate, en primer lugar, se trazaron aún más las fronteras entre revolucionarios y reformistas. La gente se dio cuenta claramente de la necesidad de llevar a cabo una revolución democrática, por lo que abandonaron a los reformistas y se unieron a la revolución. En segundo lugar, la crítica del partido revolucionario a las ideas culturales feudales permitió que las ideas democráticas burguesas occidentales y los Tres Principios del Pueblo de Sun Yat-sen se difundieran más ampliamente, promoviendo el crecimiento de las fuerzas revolucionarias. Los reformistas también tuvieron que admitir, después del debate, que "el poder del partido revolucionario" y "si los ríos se desbordaban, sería imposible resistirlos". Sin embargo, debido a limitaciones históricas y de clase, los revolucionarios no lo lograron. responder a la revolución democrática china. Respuestas completamente correctas a una serie de preguntas fundamentales. Al refutar la cuestión de que la revolución conducirá a la interferencia y la partición imperialistas, aunque los revolucionarios expresan la actitud de que no temen la interferencia, siempre creen ingenuamente que el imperialismo respeta el derecho internacional y no interferirá en la revolución china, y mucho menos causará partición. Al refutar la cuestión de que la revolución provocará disturbios y "disturbios civiles" entre las clases bajas, dijo, por un lado, que "los disturbios naturales requieren mejora y evolución" y, por el otro, "la revolución en aras del orden"; Para evitar disturbios sociales a largo plazo, también propuso una guerra rápida. La llamada "el alcance de la revolución debe ser lo más pequeña posible; el tiempo para la revolución debe ser corto". "tierra propia" como "robar a los ricos y dársela a los pobres", excepto unos pocos radicales, los revolucionarios no sólo no dieron ninguna. La poderosa respuesta, por el contrario, dejó claro que no existe tal plan en absoluto, que es, "nuestra política", "no perjudica a los ricos y beneficia a los pobres", para "beneficiar pero no perjudicar" a los ricos, hacer a los ricos más ricos y a los pobres también ricos. Estas graves debilidades de la facción revolucionaria reflejan la debilidad y el compromiso de la burguesía nacional y muestran su incapacidad para llevar la revolución democrática a la victoria completa.