En la historia de China, ¿qué emperador fundador alcanzó el estatus más recto del país y logró el objetivo de la armonía entre el hombre y la naturaleza, el amor universal y el respeto por la virtud en todas las direcciones?
Pertenece a la familia de generación en generación, y el mundo es propiedad privada de la familia real, no el mundo de todos. El tema de "la armonía entre el hombre y la naturaleza, amar la reputación en todo el mundo y respetar las virtudes en todas partes" hace que la gente sea poco halagadora, pero en realidad nadie puede lograrlo. No importa cuán populares sean los fundadores de las generaciones pasadas, siempre encontrarán oponentes. Generalmente recurren a la fuerza en lugar de utilizar la fuerza. ¿Virtud? Un camino suave e inofensivo, porque la bondad hacia los enemigos es crueldad hacia uno mismo.
Además, la era imperial siempre ha sido una sociedad de clases, con una estricta distinción entre gobernantes y gobernados. A pesar del surgimiento del sistema de exámenes imperial que acabó con la solidificación de clases, la gran mayoría de la gente siguió siendo humana durante toda su vida y pertenecía a los gobernados. Sólo podemos esperar que los gobernantes sean considerados con el pueblo e implementen una buena gobernanza. Incluso si los gobernantes implementan la tiranía, sólo pueden tolerarla en gran medida. Sólo se levantarán si ya no pueden sobrevivir.
Pero existe un punto muerto en la era imperial. Si los rebeldes fracasan, los gobernantes seguirán gobernando; si los rebeldes tienen éxito, se convertirán en los nuevos gobernantes y el público en general no podrá. para participar en política. Desde esta perspectiva, no todas las dinastías han sido consideradas justicia nacional.
Si realmente quieres hablar de ello, el sistema de abdicación antes del comienzo del mundo familiar es todavía un poco marginal, pero este no es el resultado de elecciones populares, sino el resultado de elecciones de varias tribus. Todavía representa la voluntad de unas pocas personas y sólo había unas pocas personas más que en el mundo familiar después.
Por supuesto que hay un ejemplo muy especial, el de Wang Mang, el fundador de la nueva dinastía. ¿Cuando la humildad de Wang Mang no fue usurpada? , pudo alcanzar paso a paso la alta posición del falso emperador (falso significa agente), no por mérito militar en absoluto, sino por virtud. Pero al final, el trono fue usurpado, su carácter moral se derrumbó poco a poco, las reformas fueron furiosas y su valoración se revirtió por completo.
Según la lucha: Han Gaozu y Ming Taizu
Meng Sen, historiador del final de la dinastía Qing y principios de la República de China, escribió en el primer capítulo de la segunda parte de "Conferencias sobre la historia de la dinastía Ming". Tres generaciones después, sólo Han Ming era la persona más recta de China. Los problemas de una persona común y corriente se basan sin duda en un mango poderoso; eliminar la violencia para el pueblo no tiene intención de prever un arma mágica. ?
Las Tres Dinastías hacen referencia a las dinastías Xia, Shang y Zhou. Aunque las tres dinastías fueron nombradas emperadores, en realidad eran regímenes independientes. Después del declive del gran régimen, fueron destruidos por el poderoso régimen pequeño. Es decir, el hermano menor derrotó al mayor y se convirtió en el nuevo jefe y el jefe original. se convirtió en el hermano menor. Shang Tang destruyó a Xia y el rey Wu conquistó a Zhou.
Esta forma de fundar un país es la más común, pero muchos regímenes separatistas de generaciones posteriores no se transmitieron de generación en generación, sino que fueron creados por uno mismo. Algunos eran funcionarios importantes, algunos eran soldados y algunos eran civiles. En opinión de Meng Sen, la fuerza más positiva es la fuerza que parte de la gente común y eventualmente unifica al mundo.
Meng Sen enumeró dos condiciones: una es trabajar duro sin depender de las ventajas familiares; la otra es que la motivación para iniciar la guerra no es convertirse en emperador, sino convertirse en emperador a través de un proceso natural; .
De esta manera, Han Gaozu y Ming Taizu fueron elegidos. El primero es simplemente el Director Qin, casi como un civil. Por casualidad, se embarcaron en el camino anti-Qin y fueron elegidos Peigong. Luego Qin fue destruido y nombrado rey, y Chu y Han lucharon por la hegemonía y se convirtieron en emperadores. Esto último es peor. Era un plebeyo que casi muere de hambre. Cuando era niño, lo invitaron a unirse al ejército rebelde y trabajó paso a paso para crear la dinastía Ming.
La * * * similitud entre los dos es que ambos provenían de entornos relativamente bajos y fueron obligados a rebelarse por los funcionarios. Estas dos condiciones se cumplen plenamente. Si quieres desglosarlo, Han Gaozu tuvo suerte, porque el emperador Yi fue asesinado por Xiang Yu, y luchó contra Xiang Yu bajo el estandarte de la venganza por el emperador Yi. Si el hermano adoptivo todavía estuviera vivo, probablemente no tendría más remedio que hundirse en el río (Ming Taizu envió a alguien a recoger a Wang Xiaoming, pero Wang Xiaoming se ahogó).