El texto original de "La Doctrina del Medio" y sus notas de traducción.
Texto original: Hoy el gran camino está escondido, y el mundo es nuestro hogar. Cada uno tiene sus propios parientes, cada uno tiene sus propios hijos e hijas y todos los bienes son suyos. Los adultos y ① lo consideran etiqueta, y la zanja y el estanque de Guocheng lo consideran sólido. La etiqueta y la rectitud son las disciplinas②, respetar al monarca y sus ministros, respetar al padre y al hijo, respetar a los hermanos, respetar al marido y a la esposa, respetar el establecimiento, respetar la tierra, respetar a los virtuosos y valientes y respetar el mérito. Por tanto, el uso significa éxito, y el ejército parte de allí.
Yu, Tang, Wen, Wu, etc. están incluidos en esta lista. Ninguno de estos seis caballeros no estaba dispuesto a ser cortés. Tome el significado de (4) para probar su confiabilidad y escríbalo para castigar a las personas con indulgencia y comprender el comportamiento normal de las personas. Si no puedes evitarlo, te dolerá ir a otros lugares. Significa acomodado. "
Ahora que el gran camino ha desaparecido, el mundo se ha convertido en propiedad de una familia. La gente considera a los parientes como parientes, a los niños como hijos y a la propiedad como mano de obra; todos ellos son de propiedad privada. El poder La unión de príncipes y emperadores se ha vuelto hereditaria, se ha convertido en un sistema ritual bien fundamentado y el Guochenggouchi se ha convertido en una sólida defensa.
La formulación de la etiqueta como disciplina se utiliza para determinar la relación entre el monarca y el ministro. , hacer que la relación entre padre e hijo sea honesta y que la relación entre padre e hijo sea honesta. La relación entre hermanos es armoniosa, la relación entre marido y mujer es armoniosa, se establecen varios sistemas, se divide la tierra y se divide la casa. , y las personas valientes y sabias son respetadas; así aparecen las intrigas y nacen las guerras.
Yu Xia, Shang Tang, Zhou Wen, Zhou Wu, Zhou Cheng y Zhou Gongdan se convirtieron en figuras destacadas de las tres generaciones. Ninguno de estos seis caballeros siguió cuidadosamente el sistema de etiqueta. Demostraron la connotación del sistema de etiqueta común y lo utilizaron para examinar el comportamiento de las personas, exponer errores, dar ejemplo de etiqueta y mostrar etiqueta a la gente.