¿Cómo se desarrolló el cine chino en los 17 años transcurridos entre 1949 y 1966? El período comprendido entre la fundación de la República Popular China en 1949 y el estallido de la Revolución Cultural en 1966 es generalmente llamado por los historiadores literarios el "período de 17 años". Según los registros, Nueva China produjo 507 películas durante este período. Las películas famosas de este período se pueden dividir aproximadamente en dos categorías según sus temas: una refleja principalmente la vida social antes de la fundación de la República Popular China de 65438 a 949; la otra refleja las luchas y la vida en todos los ámbitos de la vida; y en todos los frentes después de la fundación de New China Movie. ◆ Las películas que reflejan los viejos tiempos y la antigua vida social incluyen principalmente películas históricas que reflejan personajes y acontecimientos históricos: Lin Zexu, Wu Jiafeng, etc. Películas de guerra que reflejan la Gran Marcha del Ejército Rojo, la Guerra Antijaponesa y la Guerra de Liberación: "Destacamento Rojo de Mujeres", "Guerra de Túneles", "Guerra de Minas", "Guerra Civil", "Obertura Oriental", "Destacamento Musulmán". ", "La Ola Eterna", "Sol Rojo", "Libro Bandera Roja", "Coliflor Amarga", "Inmortal en el Fuego". Películas basadas en obras famosas que reflejan la vida de las personas en la vieja sociedad de la vieja China: "Bendición", "Lin Jiapu", "Hogar", "Principios de primavera en febrero", "Mi vida", "La chica de pelo blanco". , "Canción de la Juventud" "espera. Las películas de ópera que reflejan las vidas y luchas de los antiguos trabajadores en la sociedad feudal incluyen la ópera de Huangmei "La pareja inmortal", la ópera de Yue "Liang Shanbo y Zhu Yingtai", la ópera de Pekín "El bosque del jabalí" y "El general Yangmen", y Kunqu. ópera "Quince Pases". ◆Películas que reflejan la lucha y la vida en todos los ámbitos de la vida y en todos los frentes después de la fundación de la Nueva China, como películas de guerra que reflejan la Guerra para resistir la agresión estadounidense y la ayuda a Corea: "Shangganling" e "Heroic Sons and Daughters" Películas que reflejan la lucha entre la policía china y los espías latentes de Estados Unidos y Chiang Kai-shek en los primeros días de la fundación de la República Popular de mi país. Antilargometrajes: “Dibujos Secretos”, “La Batalla”. de Yangcheng", "Centinelas bajo las luces de neón", "Guardias ferroviarios", etc. Películas de temática rural que reflejan la transformación socialista de las zonas rurales: "Li Shuangshuang", "Jóvenes de nuestra aldea", "Nueva biografía de un veterano", "Liu Qiaoer", etc. "Películas" que reflejan las costumbres de las minorías étnicas fronterizas: Ashima, Liu Sanjie, Five Golden Flowers, etc. Elogios para las películas que reflejan nuevos socialistas, cosas nuevas, caras nuevas y modas nuevas: Hoy descanso, Da Li, Xiao Li, Lao Li, estés satisfecho o no, etc. ◆Las deficiencias y contribuciones de 17 películas nos hacen sentir que 17 películas están lejos de nosotros, pero no muy lejos. Después de todo, estas películas han estado alejadas de nosotros durante más de 40 años, por lo que no están muy lejos. Algunos de nosotros, especialmente los de cierta edad, crecimos viendo estas películas. Hay algunos interludios hermosos de estas películas que todavía podemos cantar hoy. Por ejemplo, hay un día soleado en 1999 en "La historia de los seis tesoros", por qué las flores son tan rojas en "Visitantes del iceberg", las olas de un gran río en "Shangganling" son muy anchas y la tormenta está rodando en "Heroes", tocando mi pipa favorita en "Flying Tigers", etc. Escuchar estas melodías familiares puede recordar a las personas muchos años perdidos de juventud y hacerlas sentir más íntimas. Incluso nuestros valores, nuestra visión de la vida y nuestra visión del mundo se forman inconscientemente en el proceso de ver estas películas. Pero como parte de la centenaria historia cinematográfica de China, hoy deberíamos dividir las películas de este período en dos partes. "17 piezas" tiene ventajas y desventajas. Veamos sus tres defectos en general: primero, las películas del siglo XVII se crearon básicamente en un entorno cerrado. En primer lugar, durante 2017, China básicamente cortó relaciones con los países occidentales y se encontraba en un estado de "aislamiento", sin comunicación con el mundo exterior. El segundo es cortar la relación con toda la antigua cultura china, o básicamente abandonar la espléndida cultura clásica creada por los trabajadores y los intelectuales en la sociedad feudal de China, como la poesía Tang y Yuanqu, El sueño de las mansiones rojas, El romance de los tres. Reinos y otras cosas con colores feudales en esa época es algo que la gente común no puede ver, que los escritores y artistas de cine no pueden ver. Se puede decir que películas como "Lin Zexu" se escaparon de la red porque contenían contenido antiimperialista y de lucha de clases y eran consistentes con el discurso dominante de la época, por lo que podían salirse con la suya. Además, aunque estas películas se "filtraron" en su momento, los directores y actores de estas películas también se vieron afectados durante la Revolución Cultural. En tercer lugar, este período de 17 años también ha roto vínculos con las tradiciones modernas de China. Hay dos tradiciones en la historia moderna de China, una es la tradición cultural revolucionaria campesina encabezada por el presidente Mao Zedong, y la otra es la tradición cultural del 4 de Mayo construida por los intelectuales del 4 de Mayo representados por Lu Xun. Toda la película de 17 años refleja la lucha de trabajadores y campesinos y encarna la tradición cultural revolucionaria de los campesinos. La tradición cultural de los intelectuales es en realidad invisible. Las dos únicas películas, "Early Spring in February" y "Song of Youth", fueron criticadas tan pronto como se estrenaron, y esta última sigue siendo contraria al pensamiento cultural del 4 de mayo.
Por lo tanto, las películas del siglo XVII se crearon básicamente en un entorno cerrado. En segundo lugar, rechazar el yo individual con un colectivismo absoluto. Decimos que el colectivismo es bueno, pero es terrible enfatizarlo hasta el extremo. No se permite tener pensamientos personales egoístas ni exigencias personales normales y razonables. En las obras literarias y artísticas, ya sean novelas o películas, está prohibido describir o hablar del amor. Incluso si pudiera, sería revolución más amor. El amor sólo puede aparecer si está vinculado a la revolución y al colectivismo. El poema de esa época estaba escrito así: "¿Quieres que me case contigo? Todavía te falta una medalla en el pecho". ¡Antes de casarme contigo, eras un trabajador modelo y un héroe! También hay una canción "Joven, no juegues ni cantes frente a mi ventana, mi corazón ha volado muy lejos, mi amado sostiene una pistola de acero en la mano, guardando las fronteras de la patria", que es revolución y amar. En 2017 se estrenó una película sobre el amor, La historia de Liubao, que describía a un soldado revolucionario que se enamoraba de una chica rural, pero renunciaba a su amor por la revolución. Toda la película expresa "poner al país primero y a la familia primero", y "yo" no puedo enamorarme cuando la nación está en peligro. También hay una película "Liu Qiaoer", que contiene un aria: Er Qiao fue hoy al mercado y conoció a un hombre que sabía escribir y calcular. Su nombre es Zhao Zhenhua... La clave está en la última frase: ¡sigue siendo un trabajador modelo! En el siglo XVII, la sociedad colocó el colectivismo en la posición más alta y rechazó al yo individual con un colectivismo absoluto. Por lo tanto, muchas películas elogiosas de este período tienen el requisito de anteponer a los demás a uno mismo y considerar al país como su hogar, como "Li Shuangshuang" y "Hoy tengo un descanso". En tercer lugar, revela un optimismo superficial. Todas las películas realizadas durante este período fueron optimistas y el tono de toda la película fue brillante y lleno de risas, porque se estableció la Nueva China, la vieja sociedad pasó, la gente se puso de pie y se liberó y sus espíritus se relajaron, lo cual fue algo bueno. Pero el problema es que el optimismo que transmiten estas películas implica una visión de la historia, lo que parece darnos una ilusión después de verlas: se fundó la Nueva China y todo estuvo bien a partir de entonces, como si fuera la Guerra de Liberación. El fuego de artillería enterró por completo el viejo mundo. A partir de entonces, apareció frente al pueblo chino un camino llano y ancho de flores y vino, ¡negando los tropiezos y la complejidad de la historia! Sabemos que el desarrollo de la historia nunca es fácil y está lleno de altibajos. Así que el optimismo es bueno, pero la visión histórica detrás de este optimismo merece nuestra vigilancia. Echemos un vistazo a la contribución de “17 películas”: los defectos anteriores se deben simplemente a que nos encontramos en la sociedad y la situación actuales y miramos al pasado con requisitos más elevados. De hecho, ¡los logros de "17 Movies" son enormes! En ese momento, las películas de Hollywood en los Estados Unidos impactaron a las películas en otras partes del mundo, ¡pero nuestras películas chinas podrían destacarse! En un entorno casi protegido, los cineastas chinos han creado muchas obras excelentes con una mentalidad relativamente pacífica. Además, también aportó una gran cantidad de héroes que libraron sangrientas batallas, arrojaron la cabeza y derramaron sangre por el nacimiento de la Nueva China o la defensa de la Nueva China. Hoy podemos nombrar una serie de imágenes heroicas del "período 17", como Lin Zexu, Deng Shichang, Hong Changqing, Jiang Jie, Yang Zirong, Dong Cunrui, Liu Hulan, el guerrero Zhang Ga, Wang Cheng, etc. Estas personas son lo que dijo el Sr. Lu Xun: "Desde la antigüedad, China ha tenido personas que soportan dificultades y trabajan duro, personas que interceden por el pueblo, personas que sacrifican sus vidas por la ley: esta es la columna vertebral de la nación. "! En otras palabras, el establecimiento de la Nueva China se logró con esfuerzo y gracias a un número considerable de mártires que dedicaron su juventud, su sangre e incluso sus vidas. El país de hoy contiene los sacrificios de nuestros mártires, por lo que no importa cuán glorioso sea el futuro de nuestra historia china, ¡la República nunca olvidará la columna vertebral de estas naciones! 17 ¡Esta película muestra de manera integral y profunda a estos mártires y predecesores, heredando su espíritu y calidad como patrimonio cultural excepcional de la nación china! Este es un recurso espiritual importante. Si quieren competir con las películas occidentales, las películas chinas deben depender primero de los recursos tradicionales, no después. Estados Unidos ya filmó Mulan, utilizando nuestros recursos tradicionales para ganar dinero. En segundo lugar, debemos confiar en muchos recursos proporcionados por la historia moderna de China, como las experiencias legendarias de los mártires en la historia moderna de China. Su noble espíritu de autosacrificio por los demás es la preciosa riqueza espiritual y el recurso de las películas chinas, y lo es. una capital cultural importante para que podamos competir con las películas occidentales. Imagen:/historia/fotos/11025921/2005 03 09/12156817 html.