Danzas de las Dinastías Sui, Tang y Cinco en China
En el año 581, la dinastía Sui unificó China y puso fin a la larga guerra. Para mostrar sus logros en la unificación del país y su fuerte poder nacional, el emperador Wen de la dinastía Sui se concentró en seleccionar la música y la danza de las dinastías del Sur y del Norte y de algunas nacionalidades extranjeras en los primeros años de su reinado (581-581). 585 d.C.), y formuló las "Siete Canciones", que más tarde se convirtieron en las "Nueve Canciones", que trajeron un desarrollo sin precedentes a la corte de Yanle.
La dinastía Tang fue un período de vigoroso desarrollo de la cultura china, y el arte de la danza de la dinastía Tang también estuvo muy desarrollado. Varias instituciones de música y danza establecidas por la corte de la dinastía Tang, como Jiaofang, Liyuan, el templo Taichang, etc., reunieron a un gran número de artistas folclóricos de todos los grupos étnicos, haciendo de la música y la danza de la dinastía Tang un portador de absorbiendo la esencia de la cultura extranjera, reflejando la confianza y generosidad del pueblo Tang. La música de la corte como "Zuobu Geisha" y "Uribe Geisha" son nuevos programas de música y danza creados absorbiendo la música y la danza de varios grupos étnicos. En términos de contenido, todos exaltan las virtudes.
Las actividades de música y danza en la dinastía Tang también penetraron en todos los niveles de la sociedad, desde el palacio hasta la gente común. Las actuaciones de música y danza son imprescindibles en festivales y banquetes. Estos pequeños bailes realizados en banquetes generales se pueden dividir en "bailes vigorosos" y "bailes suaves" según sus características y estilos de movimiento. "Danza de la espada" se refiere a aquellas danzas musicales con movimientos audaces, como la danza de la espada, la danza de romper ramas y la danza de Hu Xuan. "Soft Dance" es elegante y suave, con un ritmo lento. Los más famosos incluyen "Spring Orioles" y "Green Waist".
En la dinastía Tang, aparecieron suites de danza de múltiples etapas: canciones y canciones de baile, que consistían en tocar instrumentos musicales, bailar y cantar, como la "Danza de la ropa y las plumas". Además, hay algunas canciones y bailes folclóricos con argumentos y personajes, como "La Dama Balada". Los banquetes de la corte Sui y Tang eran música utilizada en las ceremonias de la corte. Después de la unificación del país, la dinastía Sui se concentró en seleccionar la música y las danzas de las dinastías del Sur y del Norte y de algunos grupos étnicos extranjeros, y formuló siete partes: primero, "Crónica musical nacional", segundo, "Shang Qing Ji"; ; tercero, "Geisha coreana"; cuarto, "Tianzhu Geisha"; 5. "A Lucky Fruit" 6. "Juchi" 7. "Wenkang Ji", es decir, "Li Mi". Durante el período Daye de la dinastía Sui (605-608 d. C.), se incrementó el número de registros oficiales y el estatus oficial. Al mismo tiempo, "Shang Qing Ji" ocupó el primer lugar y "Ji Guo" se cambió a "Xiliang Ji" y se convirtió en "Nine Steps of Music".
La música y la danza de la corte de principios de la dinastía Tang heredaron el sistema Sui, y la música de nueve voces mantuvo su apariencia original. En 637 d. C., Li Mi fue depuesto y en 640 d. C., Yan Yue, que elogió la prosperidad de la dinastía Tang, ocupó el primer lugar. En el año 16 de Zhenguan (642), el emperador Taizong de la dinastía Tang celebró un banquete, añadió Gaochangji e interpretó diez músicas.
El propósito de la corte imperial de crear los clubes antes mencionados era mostrar la fuerza del país. Entre ellos, dos músicas y danzas, "Yan Yue" y "Shang Qing", pertenecen al estilo Han de las Llanuras Centrales. Los otros ocho llevan nombres de lugares y países, y son música y danzas folclóricas étnicas con sus propios. características. Los trajes de los bailarines son todos trajes étnicos glorificados. Después de los arreglos por parte del palacio, existen ciertos sistemas y normas de interpretación que estipulan toda la música y el número de músicos, trajes, instrumentos utilizados, así como canciones, bailes e interpretaciones musicales. Siete canciones, nueve canciones y diez canciones son tanto rituales como artísticas, y tienen cierto valor de apreciación. Son jugadores de corte Yanle bastante famosos en la historia de China. Música para romper la formación
Elogio a la "Música para romper la formación" de Li Shimin, también conocida como "Danza de las siete virtudes". Cuando Li Shimin era el rey de Qin, la canción "El rey de Qin rompe la formación" era popular en el ejército. Después de que Li Shimin ascendió al trono, lo interpretó en las ceremonias de la corte. En el séptimo año de Zhenguan (633 d.C.), esta canción se utilizó para componer la danza "Música de formación rota". Son 120 bailarines, bailan con armaduras y alabardas. Formación de danza: izquierda y derecha, carro al frente, equipo detrás. A veces es una "formación de sirena" horizontal, a veces es una "formación de cigüeña" vertical. El centro se despliega en forma de recogedor, como alas extendidas. El equipo de baile se flexiona y se estira en respuesta. Todo el baile se divide en tres secciones, cada sección cambia de posición cuatro veces. Acompañado por el gran tambor, la melodía es el sonido de Qiuci, con movimientos punzantes lentos y agudos y un canto majestuoso. "Voz orgullosa, resuelta y generosa" tiene un fuerte sabor a vida de guerra.
Hay diferentes números de "música que rompe la formación" en los banquetes del palacio de la dinastía Tang "Rites Bu Ji" y "Zu Bu Ji". Después de la muerte del emperador Taizong de la dinastía Tang, pasó a llamarse "Música para romper la formación" y se convirtió en una danza marcial de sacrificio. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang utilizó cientos de danzas de sirvientas de palacio "Música para romper la formación" y las convirtió en danzas escénicas para apreciarlas. A finales de la dinastía Tang, el país se independizó y la situación del país decayó gradualmente. Todavía hay bailes de "música de ruptura" en varias provincias, pero la escala es muy pequeña, con sólo 10 personas.
Con la popularidad del emperador Taizong de la dinastía Tang, "La música de romper la formación" tuvo una influencia de gran alcance y se extendió por el extranjero. Xuanzang de la dinastía Tang mencionó en "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" que tanto el rey Harsha de la India como el rey Mora capturado hablaron con admiración sobre la música de romper formaciones. Todavía existe la "Música de ruptura de formación de Qin Wang" en la danza japonesa Gagaku, que se dice que fue introducida en Japón desde la dinastía Tang.
Bailando con ropas y plumas
"Daqu" es una danza de múltiples secciones que integra música, danza y poesía. Comienza con un instrumento musical de tempo libre llamado "Sanxu"; luego viene el canto Andante (a veces acompañado de baile), llamado "Introducción" y finalmente, una música de baile de ritmo rápido y con altibajos llamada "Bro". La "Danza de vestidos coloridos y ropas de plumas" es una famosa canción y danza de la dinastía Tang. Fue compuesta por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang basándose en la absorción de las canciones budistas indias presentadas por Yang, el enviado de las regiones occidentales. . El autor intenta describir un país de las maravillas ficticio. Hay una frase en el poema de Liu Yuxi: "Los visitantes de tres aldeas miran las montañas de las hadas y regresan a Caiyu". Además, también existe la leyenda de que Ming Chengzu de la dinastía Tang visitó el Palacio de la Luna y escribió "Ropa y plumas".
La parte de "secuencia aleatoria" de la música de "Neon Clothes" es hermosa y hermosa. "Mid-sequence" entra en ritmo y baila. Las bailarinas están vestidas como hadas, elegantes y hermosas, con coronas para caminar, abrigos y vestidos de plumas y faldas de neón (también faldas de color blanco luna). La danza es ligera y suave, elegante y ágil, "La nieve ligera retrocede, sorprendiendo al dragón nadador con una sonrisa, los sauces llorones se inclinan ligeramente y luego se debilitan, y las nubes arrastran sus faldas oblicuamente" ("Canción de la ropa" de Bai Juyi y plumas"). A "Breaking the Game" le sigue una secuencia de baile de ritmo rápido con movimientos de baile complejos e intensos, y todo el baile termina con un largo comienzo.
La danza más famosa de este tipo es la actuación de Yang Guifei (Yuhuan). Una vez se jactó: "Un trozo de vestido es suficiente para ahogar el pasado". Las formas de actuación de la "doma" incluyen danza solista, dúo y danza en grupo.
Bai Juyi describió la maravillosa actuación de un par de hermosas bailarinas en "Feather Clothes Song". A veces asentían juntos, a veces agitaban las mangas y se dispersaban. Sus actuaciones son fascinantes. Bai Juyi se lamentó una vez: "Hay innumerables canciones y bailes, por eso lo que más me gusta es el baile con vestidos". Durante el reinado de Wenzong, un gran equipo compuesto por cientos de damas de palacio bailó e interpretó "Nirvana Song". Los bailarines sostienen pancartas como herramientas de baile, visten abrigos de plumas y perlas y bailan como grullas volando en el aire.
Nishang Yuyi es una danza de la corte con un alto nivel artístico. Es un repertorio de la dinastía Tang y una obra influyente en la danza antigua china. Algunos bailarines de generaciones posteriores crearon una nueva "Danza disfrazada" basada en datos históricos disponibles y sus propias intenciones. Bailando con una espada
La famosa "Danza de la espada" (en referencia a un estilo de baile vigoroso y audaz) en la dinastía Tang: "La espada" es una danza vigorosa y majestuosa. El poema de Du Fu "Ver a los discípulos de la tía Gongsun bailar con espadas" describe la escena de la tía Gongsun realizando una "danza de espadas" entre la gente, lo cual es emocionante: parece Hou Yi derribando nueve soles y parece un grupo de dioses volando. en un dragón. Los lugares intensos son como relámpagos; los lugares tranquilos son como las olas del río y del mar.
La familia de Gongsun fue llamada al palacio para actuar, y sus habilidades eran tan magníficas que nadie en la Academia Yichun y Liyuan podía igualarlos. "Jinyang Gate Poems" describe las grandes actuaciones en el palacio del festival e incluye la frase "Palace Divine Power". Zheng Yu, el autor de este poema, señaló: "Había una danza de espada de Gongsun Auntie, y el número en ese momento era magnífico".
La danza "Sword" de Gongsun tiene un ritmo distintivo, vigoroso. posturas de baile y ricos cambios. Los pensamientos y reveses de Mingming inspiraron a los guionistas en cursiva Zhang Xu y Huai Su, y la escritura en cursiva ha logrado grandes avances. Yao He's "Sword Ci" dice: "Si bailas en el lugar hoy, debes saber que eres un guerrero. La danza Ksar Hig recuerda el apogeo de la guerra. Se puede ver que la "danza de la espada" es una danza". lleno de vida de guerra. La "danza de la espada" se introdujo una vez en Corea del Norte, y hay una escena de la "danza de la espada" en el antiguo libro coreano "La sinopsis de la cámara dorada". Los bailes del grupo infantil de la corte en la dinastía Song incluían el Sword Team y el Sword Daqu.
La danza de la espada de la dinastía Tang heredó las habilidades con la espada de la generación anterior. Varias técnicas de danza con espada en las artes marciales, el teatro y la danza actuales también se desarrollaron a partir de la antigua danza con espada. Danza Hu Teng
La Danza Hu Xuan es una famosa danza de salud de la dinastía Tang. Originalmente era una danza folclórica en Asia Central. En la dinastía Tang, había un dicho que decía que "la hija de Hu Xuan abandonó su zona de confort (la actual Samarcanda en Asia Central)". Las Nueve y Diez Canciones de las dinastías Sui y Tang contienen partes Kang, que se llaman cuando giran bruscamente como el viento. El acompañamiento de baile es principalmente de batería. La danza se caracteriza por múltiples giros en rápida sucesión. La poesía Tang describe la postura giratoria de esta elegante danza como la nieve que cae, la hierba volando, los cuernos giran y las ruedas giran. Saltar vertical y horizontalmente, pisar tambores de cuerda, girar mil veces sin parar. Los rápidos giros y bailes dificultan que el público pueda distinguir sus espaldas y sus caras.
El mural de la dinastía Tang "Lotte Dance" en la cueva 220 de Dunhuang y los bailarines de piedra desenterrados de la tumba Tang en Yanchi, Ningxia, reflejan hasta cierto punto el encanto de la danza de Hu Xuan en la dinastía Tang.
La danza Hu Xuan era popular en la dinastía Tang. El poema "Hu Xuan Nu" de Bai Juyi decía: "Tianbao cambia en las cuatro estaciones, y todos los sirvientes aprenden a darse la vuelta". La danza Hu Xuan fue realmente popular en la dinastía Tang.
Hasta el día de hoy, en las danzas folclóricas de Asia Central y Xinjiang, cuando la danza alcanza su clímax, los bailarines suelen girar continuamente a un ritmo rápido para expresar su alegría y pasión internas.
En la dinastía Tang, además de las maikos que podían bailar la danza Huxuan, Yang Guifei, An Lushan y Wu Yanxiu eran todos maestros de la danza Huxuan.
La Danza Hu Teng, una famosa danza de salud de la Dinastía Tang, se originó en el Reino de Shi (ahora Tashkent, Uzbekistán, Asia Central, bajo la jurisdicción del Protectorado Anxi en la Dinastía Tang). Los bailarines usan sombreros puntiagudos, "camisas Hu" de mangas estrechas, cinturones alrededor de la cintura y botas de brocado. En el baile predominan los saltos y los pasos rápidos y variados. El poema de Liu Yanshi "La mansión Wang Zhongcheng mira bailar de noche, Hu Teng" utiliza "centro de salto para suavizar el color del pie" para describir los pasos de baile complejos y de ritmo rápido. El poema de Li Rui "Hu Teng'er" contiene: "Pisar la alfombra con las cejas levantadas, sudor rojo y sombrero de cuentas intercambiados. Borracho, inclinado de un lado a otro, botas débiles frente a la lámpara. "Todo a mi alrededor se comporta en armonía. , mis manos en mis caderas son como la luna." Describe las vívidas expresiones de los bailarines, bailes feroces, saltos rápidos, carreras, revés en las caderas y otros movimientos de danza, etc.
Hoy en día, en el folklore danzas de China, Xinjiang y Asia Central, también hay danzas masculinas con muchos movimientos de salto, ritmos de patadas complejos, altas habilidades y estilos atrevidos.
Un mural de música y danza de la tumba de Su Sixu en la dinastía Tang. fue desenterrado, mostrando a un humano de nariz alta parado sobre una manta, con los brazos levantados y las piernas chupando, como si acabara de aterrizar después de un salto feroz. Los historiadores creen que esto es bastante similar al Hu. La danza Teng y la danza del tigre borracho descrita en la poesía Tang. Spring Orioles
La danza que rompe ramas es una famosa "danza de la salud" introducida en las llanuras centrales desde las regiones occidentales. Oda de danza de Hunan Guan Shuangzhe", escrita por Zhao Lu en la dinastía Tang: "Las geishas también se ramificaron en la antigüedad, y también lo hacen hoy". "El nombre de Zhe". Zhizhi es el nombre de una antigua ciudad en las regiones occidentales, en área actual de Jiangbulin en Asia Central.
La danza de Zhe era originalmente una danza solista de una mujer, vestida con hermosos trajes nacionales y botas de brocado, acompañada principalmente de tambores, los bailarines aparecen en los tambores. Los poemas de "Zhizhi" incluyen: "Zhezhizhizhu", y "Zhezhizhizhi" de Bai Juyi tiene "Tres golpes de tambores", que son dinámicos, vivos, elegantes y hermosos. Las mangas de baile a veces cuelgan y otras se elevan, lo cual es rápido. y el complicado baile llamado "tambores en las mangas" y "mangas largas entrando en los chinos" en el poema, que hace que las campanas doradas rotas emitan un sonido nítido. El público queda asombrado por la ligereza y suavidad del baile. Al final de la danza, hay una curva profunda. La descripción de la "danza que rompe ramas" en la poesía Tang tiene muchas similitudes con la "danza del tambor de mano" popular en Xinjiang
Después de su difusión. En las Llanuras Centrales, había un "Zhezhiji" que se especializaba en realizar esta danza, y evolucionó de una danza en solitario a un dúo. Más tarde, las dos chicas se escondieron en el loto y luego salieron a bailar la hermosa danza "Quzhezhi". ". La forma de actuación ha sufrido grandes cambios. Hay dos mujeres pisando lotos junto al monumento en el templo Gaofu en Xian. Las esculturas de piedra que bailan una frente a la otra pueden estar relacionadas con la danza de la "Primavera" de la dinastía Tang. "Spring Orioles" es un famoso "baile suave" de la dinastía Tang. Según "Jiao Fang Ji", "Spring Orioles" fue el emperador que escuchó la llamada de los orioles por la mañana y ordenó al músico Bai Mingda que escribiera un. canción, a la que llamó "Spring Orioles". "Spring Ying" es un famoso músico Kucha, y su música puede tener cierto estilo Kucha.
"Spring Ying" fue introducido una vez en Corea del Norte. , y "Enri" graba: "Spring Ying" ... Instale un solo asiento, y las prostitutas bailarinas se paran en el asiento, avanzan y retroceden, y bailan sin levantarse del asiento. " y pintado con escenas de danza. Una bailarina baila sobre una alfombra cúbica. La danza gagaku japonesa también tiene "Orioles de primavera", que se introdujeron originalmente en Japón desde la dinastía Tang, en los que los hombres bailan con coronas de pájaros. Sus formas y estilos de actuación son diferentes La danza suave de las mujeres en la dinastía Tang era una danza elegante nacionalizada en Japón - Yan Niang
El Niang Niang era el palacio de danza de Li Yu, quien era "exquisito y bueno bailando" después del Tang del Sur. Dinastía. Una plataforma de loto dorado de seis pies de altura estaba decorada con muchos tesoros, platillos y borlas, y se hicieron varias flores de loto en el loto.
Mi madre ató los pies con seda y dobló los delgados. pies en forma de media luna, póngase calcetines blancos lisos, baile con gracia en el loto, girando como una nube voladora. El poema dice: "El loto florece mejor y la luna es nueva en las nubes". ". Las mujeres de aquella época acudían en masa a él, lo que era suficiente para embellecer el arco. Los historiadores creen que la mala costumbre de vendar los pies a las mujeres comenzó en las Cinco Dinastías.
La danza de vendar los pies de Yanniang Puede estar relacionado con el drama posterior. Está relacionado con "caminar sobre zancos" de Danjiao. Es similar a la danza de los dedos del pie del ballet.