¿Quiénes son los antepasados del pueblo chino?
Los antepasados del ser humano son los simios del bosque.
Según datos científicos, hace unos 10 a 20 millones de años, en zonas de selva tropical y subtropical, vivía un antiguo simio muy desarrollado llamado "simio del bosque", conocido como los simios. Son el ancestro común. de los humanos y los simios modernos. El simio del bosque tiene un cuerpo corto y rechoncho, un pecho ancho y plano y sus antebrazos son tan largos como sus piernas. Las extremidades anteriores no sólo son muletas para caminar, sino también órganos que se utilizan para colgarse, balancearse en la jungla y recoger frutas silvestres. Viven en grupos como los chimpancés. Debido a la desaparición masiva de los bosques, un gran número de simios del bosque tienen que caminar bajo tierra. Caminar durante mucho tiempo sobre el suelo les hizo evolucionar gradualmente para caminar erguidos.
上篇: ¿Qué significa Qiuhe? 下篇: ¿Existe realmente un "país hijo" en el mundo? Ayuda a los dioses. “El “país hijo” existió en la historia, y algunas aldeas aún conservan las antiguas costumbres del “país hijo” hasta el día de hoy”. Ren Xinjian es investigador del Instituto de Historia de la Academia de Ciencias Sociales de Sichuan y subdirector del Centro de Investigación Kangzang de Sichuan. Después de una larga investigación e inspecciones de campo, descubrió que el área desde el condado de Danba hasta el condado de Daofu en la prefectura de Garze, hoy Sichuan, era el centro del Reino Femenino del Este registrado en el "Antiguo Libro de Tang". ¿Es el Reino Hija del Este el legendario "país de la hija"? Según el volumen 197 del "Old Tang Book", la "Biografía de Southwestern Nanman" registra: "El Reino Dongnu, también conocido como Xiqiang, se llama Reino Dongnu porque hay un reino femenino en el Mar del Oeste. Las mujeres son reyes. Está conectado con Maozhou y Dangxiang en el este, y está conectado con Dangxiang en el sureste. Está conectado con Yazhou y separado de Luonvman y Bailangyi. Su territorio es de 9 días de este a oeste y 22 días de norte a sur ". El "Libro" de la Antigua Dinastía Tang registra que el viaje del Reino Dongnu dura 22 días de norte a sur y 9 días de este a oeste. Si pedaleó 40 kilómetros o caminó 20 kilómetros el día anterior, entonces Dongnvguo cubriría de 400 a 800 kilómetros de norte a sur y de 180 a 360 kilómetros de este a oeste. Según los registros históricos, todos los edificios del Reino Dongnu eran pagodas. La reina vivía en una pagoda de nueve pisos y la gente común vivía en una pagoda de cuatro o cinco pisos. La reina vestía un vestido de satén azul con cuello de piel y el dobladillo del vestido llegaba hasta el suelo con flores doradas. La característica más importante del Oriental Girl Country es que valora a las niñas más que a los niños. El rey y los funcionarios eran todos mujeres. Los hombres no podían servir como funcionarios en la corte y sólo podían servir en el ejército. La voluntad de la reina en el palacio se transmite al mundo exterior a través de las funcionarias. El Estado Hija del Este tiene una reina y una reina adjunta, y se recomiendan personas talentosas dentro del grupo étnico. Después de la muerte de la reina, la reina suplente sucede en el trono. En general, las familias están dominadas por mujeres y no existe una relación marido-mujer. En la familia, la madre es respetada. Ella está a cargo de la distribución de los bienes familiares y domina todos los asuntos familiares. ¿Desapareció de la historia el reino de las mujeres orientales? El "Libro Antiguo de Tang" tiene registros muy detallados de la Hija de Oriente, pero después de la dinastía Tang, los registros de la Hija de Oriente casi desaparecieron de los libros de historia. ¿Es sólo una llamarada pasajera? Ren Xinjian dijo que durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, la dinastía Tang tenía buenas relaciones con los príncipes locales, y los príncipes locales se expandieron desde el río Yarlung Zangbo hasta el río Dadu. Sin embargo, a mediados de la dinastía Tang, la relación entre la dinastía Tang y Tufan se volvió tensa. Después de más de 100 años de guerra, la dinastía Tang reclutó gradualmente a algunas minorías étnicas del área de Tufan hacia el interior. En ese momento, la dinastía Tang trasladó a ocho tribus étnicas del Cañón Minshan para establecerse en el río Dadu. Entre estas ocho tribus, hay una tribu liderada por la Reina del Reino de la Dama del Este. En ese momento, la reina del Reino Hija del Este apareció frente a la corte y recibió el título de "Doctor Yin Qingguanglu". Aunque es un puesto falso, el rango es muy alto, equivalente a los actuales funcionarios de nivel provincial y ministerial. Más tarde, a finales de la dinastía Tang, los príncipes locales gradualmente se hicieron más fuertes e invadieron el este del río Dadu muchas veces. La dinastía Tang organizó tropas para contraatacar. En las guerras entrelazadas, estas tribus restantes del País Hijo del Este adoptaron una actitud doble para protegerse. Más tarde, la dinastía Tang decayó y se dividió gradualmente, y los príncipes en varios lugares perecieron gradualmente. Después del colapso de los príncipes locales, la meseta Qinghai-Tíbet, una vez gobernada por ellos, volvió a la era tribal primitiva. Después de la división de la dinastía Tang, no hubo una gestión unificada. En las últimas dinastías Song, Yuan y Ming, el dominio sobre la meseta Qinghai-Tíbet era muy débil y básicamente no hay registros históricos. No fue hasta la dinastía Qing que se perfeccionó el sistema de jefes. Sin embargo, algunas de las tribus que quedaron en la Hija del Este fueron influenciadas por culturas extranjeras porque estaban cerca de centros de transporte. Después de la muerte de la reina, no conservaron las costumbres tradicionales y gradualmente evolucionaron hacia una sociedad patriarcal. Sin embargo, algunas tribus todavía viven en montañas y valles profundos, conservando vestigios de la sociedad matriarcal. ¿Por qué se pueden conservar las costumbres del país Dongnu hasta el día de hoy? Ren Xinjian cree que con el desarrollo de los procesos sociales, esta área aún conserva rastros de la sociedad matriarcal, que debe adaptarse a las necesidades del entorno de producción local. Esta zona está ubicada en medio de montañas y valles, con malas condiciones de producción y escasez de tierras y productos. Si se implementa la monogamia, la familia se separará y se formará una nueva familia pequeña después de que el hijo se case. Esto simplemente está más allá de la capacidad de la economía local y la asignación de materiales de producción no es suficiente. Además, está ubicado en un cañón montañoso cerrado, casi aislado del mundo exterior, y no se ve fácilmente afectado por otras culturas. El profesor Wan Jianzhong, experto en folclore de la Escuela de Artes Liberales de la Universidad Normal de Beijing, también cree que un cierto nivel de productividad corresponde a un determinado sistema social.