¿Cómo surgió el Festival del Bote Dragón de China?
Existen muchas teorías sobre el origen del Dragon Boat Festival, entre las que la teoría de la conmemoración de Qu Yuan tiene la influencia más extendida.
1. Conmemorando a Qu Yuan
Según la "Biografía de Qu Yuan y Jia Sheng" en "Registros históricos", Qu Yuan fue ministro del rey Huai de Chu en la primavera. y Período de Otoño. Abogó por la promoción de los talentos y el empoderamiento, enriqueció el país y fortaleció al ejército, y abogó por unir a Qi para resistir a Qin. Sin embargo, el noble Zilan y otros se opusieron firmemente a él y lo destituyeron de su cargo. y exiliado a los ríos Yuan y Xiang. En el exilio, escribió poemas inmortales como "Li Sao", "Cuestiones celestiales" y "Nueve canciones", que se preocupaban por el país y la gente. Tenían un estilo único y tenían una influencia de gran alcance (por lo tanto, el Dragón). El Festival del Barco también se llama Día del Poeta). En 278 a. C., el ejército de Qin capturó Kioto, el estado de Chu. Al ver que su patria era invadida, Qu Yuan quedó desconsolado, pero todavía no podía soportar abandonar su patria. El 5 de mayo, después de escribir su último trabajo "Huaisha", se precipitó al río Miluo y murió, arriesgando su propia vida. un magnífico movimiento patriótico.
Se dice que después de la muerte de Qu Yuan, la gente del estado de Chu estaba extremadamente triste y acudió en masa al río Miluo para presentar sus respetos a Qu Yuan. Los pescadores remaban en sus botes y pescaban su verdadero cuerpo de un lado a otro en el río. Un pescador sacó bolas de arroz, huevos y otros alimentos preparados para Qu Yuan y los arrojó al río "plop, plop", diciendo que cuando los peces, langostas y cangrejos estuvieran llenos, no morderían el cuerpo del Dr. Qu. La gente hizo lo mismo después de verlo. Un viejo médico tomó una jarra de vino de rejalgar y lo vertió en el río, diciendo que era para aturdir a los dragones y regar a los animales para no dañar al Doctor Qu. Más tarde, por temor a que los dragones se comieran las bolas de arroz, a la gente se le ocurrió la idea de envolver el arroz con hojas de neem y envolverlo con seda de colores, que se convirtió en bolas de masa de arroz.
Desde entonces, el cinco de mayo de cada año, existe la costumbre de realizar carreras de botes dragón, comer bolas de masa de arroz y beber vino de rejalgar para conmemorar al poeta patriótico Qu Yuan.
2. Conmemoración de Wu Zixu
La segunda leyenda del Festival del Barco Dragón circula ampliamente en Jiangsu y Zhejiang. Conmemora a Wu Zixu durante el Período de Primavera y Otoño (770 a.C.-476). ANTES DE CRISTO). Wu Zixu era miembro del estado de Chu, y su padre y su hermano fueron asesinados por el rey de Chu. Más tarde, Zixu abandonó el lado oscuro y se volvió hacia el lado brillante, y corrió al estado de Wu para ayudar a Wu a atacar a Chu. Después de cinco batallas, entró en Yingcheng, la capital de Chu. En ese momento, el rey Ping de Chu estaba muerto, por lo que Zixu excavó la tumba y azotó trescientos cadáveres para vengar la muerte de su padre y su hermano. Después de la muerte del rey Helu de Wu, su hijo Fucha sucedió en el trono. El ejército de Wu tenía la moral alta y ganó todas las batallas. El rey Goujian de Yue pidió la paz y Fucha estuvo de acuerdo. Zixu sugirió que el Reino Yue debería ser aniquilado por completo, pero Fu Chai se negó a escuchar, y el Estado Wu lo masacró. Fue sobornado por el Reino Yue y acusó a Zixu con palabras difamatorias. Fu Chai lo creyó y le dio a Zixu una espada. y Zixu murió con él. Zixu era un hombre leal y consideraba la muerte como su hogar. Antes de morir, les dijo a sus vecinos: "Después de mi muerte, sáquenme los ojos y cuélguenlos en la puerta este de Wu Jing para ver al ejército Yue entrar a la ciudad y destruirla. Wu". Luego se suicidó y murió. Después de escuchar esto, se enfureció y ordenó que envolvieran el cuerpo de Zixu en cuero y lo arrojaran al río el 5 de mayo. Por eso, se dice que el Festival del Bote del Dragón también es un día para conmemorar a Wu Zixu.
3. Conmemorando a la hija filial Cao E
La tercera leyenda del Dragon Boat Festival es para conmemorar a la hija filial Cao E que salvó a su padre y se arrojó al río en el Dinastía Han del Este (23-220 d.C.). Cao E era nativa de Shangyu en la dinastía Han del Este. Su padre se ahogó en el río y su cuerpo no fue visto durante varios días. En ese momento, su hija filial Cao E tenía solo catorce años y lloraba junto al río. noche. Diecisiete días después, también se arrojó al río el 5 de mayo. Cinco días después sacó el cuerpo de su padre. Esto se transmitió como un mito y luego se transmitió al gobernador del condado, quien ordenó a Du Shang que le erigiera un monumento y a su discípulo Handan Chun que escribiera un monumento en su alabanza.
La tumba de la hija filial Cao E se encuentra hoy en Shaoxing, provincia de Zhejiang. Más tarde se dice que la estela de Cao E fue escrita por el rey Yi de la dinastía Jin. Para conmemorar la piedad filial de Cao E, las generaciones posteriores construyeron el templo de Cao E donde Cao E se arrojó al río. El pueblo y la ciudad donde vivía pasaron a llamarse ciudad de Cao E, y se nombró el lugar donde Cao E murió por su padre. Río Cao E. Por eso, se dice que el Dragon Boat Festival también es un día para conmemorar a la hija filial Cao E.
4. La teoría del sacrificio tótem se originó en el antiguo pueblo Yue.
Una gran cantidad de reliquias culturales desenterradas e investigaciones arqueológicas en los tiempos modernos lo han confirmado en las vastas áreas del Medio Oriente. y la parte baja del río Yangtze, en el Neolítico, había una especie de cerámica impresa geométricamente, restos culturales característicos. Los expertos infieren que la tribu que queda es una tribu que adora al tótem del dragón, conocida en la historia como la tribu Baiyue. Los patrones en la cerámica desenterrada y las leyendas históricas indican que tenían la costumbre de romperse el cabello y hacerse tatuajes, vivían en pueblos acuáticos y se comparaban a sí mismos con ser descendientes de dragones. Las herramientas que producen incluyen una gran cantidad de herramientas de piedra, así como pequeñas herramientas de bronce como palas y cinceles. Entre las ollas y tinajas que utilizan como artículos de primera necesidad, los trípodes de cerámica impresa para cocinar alimentos son exclusivos de ellos y son uno de los símbolos de su grupo étnico.
Hasta las dinastías Qin y Han, todavía existía el pueblo Baiyue, y el Festival del Barco Dragón era un festival creado por ellos para adorar a sus antepasados. En la historia de miles de años de desarrollo, la mayoría de ellos
5. Teoría del Festival del Dragón
Esta teoría proviene de la "Prueba del Barco Dragón" de Wen Yiduo y la "Educación Histórica del Festival del Barco Dragón". " . Él cree que el cinco de mayo es el día en que la tribu del "dragón" de la antigua región de Wuyue realizaba sacrificios tótem.
Las razones principales son:
(1) Las dos actividades más importantes del Dragon Boat Festival, comer bolas de masa de arroz y competir con botes, están relacionadas con los dragones. Los dragones suelen robar los zongzi arrojados al agua, mientras que los barcos dragón se utilizan para las carreras de ferry.
(2) La carrera de ferry tiene una relación particularmente profunda con la antigua región de Wuyue. Además, la gente de Wuyue todavía tiene la costumbre de cortarse el pelo y hacerse un tatuaje "para parecerse a un hijo de dragón". .
(3) En la antigüedad, existía la costumbre popular de "atar los brazos con seda de colores" el cinco de mayo. Esto debería ser una reliquia de la costumbre del tatuaje del "hijo del dragón".
6. La teoría de los tabúes de los días malos
La gente de la dinastía Han creía que el 5 de mayo era un mes y un día malos, y existía la costumbre de "no levantar el quinto". día del quinto mes", es decir, el 5 de mayo. Los bebés que nacen, sean varones o hembras, no pueden ser criados como adultos. Una vez criado, el macho dañará al padre y la hembra dañará a la madre. Incluso hay dichos como "Si consigues un puesto oficial en mayo, no te mudarás hasta que estés exento de él", "Construir una casa en mayo te dejará calvo" y otros dichos. Esta costumbre se hizo popular a más tardar en el período de los Reinos Combatientes y continuó floreciendo en la dinastía Han. Esta costumbre está ampliamente registrada en "Lunheng" de Wang Chong, "Costumbres" de Ying Shao y "Libro de los Han posteriores".
El 5 de mayo es el mes del mal y el día del mal, que se utiliza para alejar plagas, ahuyentar a los malos espíritus y buscar la buena suerte, por ello han surgido actividades culturales relacionadas, conformando el distintivo Festival del Barco Dragón.
7. Teoría del solsticio de verano
La persona que defendió por primera vez la teoría del solsticio de verano fue el Sr. Huang Shi en 1963, la propuso en el libro "Historia del Festival del Barco Dragón". Etiquette and Customs" (publicado por Qinxing Book Company, Hong Kong, 1963) que Dragon Boat Festival El festival es como agua que gotea. Se originó en la antigüedad. Se fusionó en ríos en tres dinastías, se expandió a ríos en las dinastías Qin y Han. e incorporó cientos de ríos a lagos y mares durante las dinastías Tang y Song.
Después de escuchar que el Festival del Bote del Dragón se originó en el solsticio de verano, los estudiosos han discutido cientos de escuelas de pensamiento y lo han estudiado desde una perspectiva más amplia. En 1983, el Sr. Liu Deqian, en "Otra teoría del origen del Festival del Bote del Dragón" ("Conocimiento literario e histórico", número 5, 1983), creía que el Festival del Bote del Dragón procedía del solsticio de verano en Xia, Shang. y Zhou, y propuso que el Festival del Barco Dragón incluyera "luchar contra cientos de hierbas" y "recolectar hierbas" y "medicinas diversas", etc., no tienen nada que ver con Qu Yuan. Liu Deqian expuso tres razones principales en "Otra teoría del origen del" Festival del Bote del Dragón "" y "Conversaciones interesantes sobre los festivales tradicionales chinos": (1) El libro autorizado "Jingchu Suishui Ji" no menciona el comienzo de mayo. Es una costumbre festiva comer bolas de masa de arroz el quinto día, pero comer bolas de masa de arroz está escrito en el Festival del Solsticio de Verano. En cuanto a la carrera de botes, el "Libro de las Velas de Jade" escrito por Du Taiqing de la Dinastía Sui la cataloga como una actividad de entretenimiento en el solsticio de verano, lo que demuestra que no fue necesariamente para salvar al gran poeta Qu Yuan que se lanzó al agua. río. (2) Algunos contenidos de las costumbres del Dragon Boat Festival, como "pisar cientos de hierbas", "luchar con cientos de hierbas", "recolectar hierbas diversas", etc., en realidad no tienen nada que ver con Qu Yuan. (3) La primera explicación del Dragon Boat Festival en "El paisaje del año" es: "El sol y las hojas están al sol, y el Dragon Boat Festival es en pleno verano. Por lo tanto, el Dragon Boat Festival puede También se le llama Festival Tianzhong. Por lo tanto, el Festival del Barco Dragón El origen más antiguo del festival fue el Solsticio de Verano.
En una conferencia académica internacional celebrada en Seúl, Corea del Sur, en diciembre de 2006, el Sr. He. Xingliang, investigador del Instituto de Etnología y Antropología de la Academia China de Ciencias Sociales, mejoró una vez más la teoría del solsticio de verano. Se propone que el Festival del Barco Dragón es el solsticio de verano. Se originó a partir del baño de orquídeas.
Según el "Libro de los ritos", el Festival del Bote del Dragón se originó cuando los antiguos recogían orquídeas y se bañaban en mayo en la dinastía Zhou. Es popular bañarse en sopa de orquídeas. eliminar toxinas "Dadai Liji·Xia Xiaozheng" dice: "En mayo,... hierva ciruelas para obtener frijoles y guarde orquídeas para bañarse. "Nine Songs·Yun Zhongjun" de Qu Yuan: "La sopa de orquídeas se baña en la fragancia, y las flores y la ropa son como una flor. "Las Crónicas de Jingchu de los años de Jingchu", escritas por Zongmao de la dinastía Liang en las Dinastías del Sur, dicen: "El 5 de mayo se llama el Festival del Baño de Orquídeas". "Esta costumbre se extendió a las dinastías Tang y Song, y también se le llamó Festival del Barco Dragón como el mes del baño de orquídeas.
9. Conmemorando la teoría de Jiezi
Según Cai "Qin Cao" de Yong en la dinastía Han del Este, el Festival del Barco Dragón conmemora al sabio Jie Zitui
10 Se originó a partir de la teoría de Gou Jian sobre el entrenamiento de la marina
El Festival del Barco Dragón. Se originó a partir de un artículo publicado en el "Jiyuan of Things" de Gao Cheng de la dinastía Song. El Festival del Barco Dragón se originó en el Rey Yue Gou Jian en el período de primavera y otoño.