Documento didáctico sobre educación histórica en la escuela secundaria
Muestra de educación histórica en la escuela secundaria: una visión general de la enseñanza de la historia en la escuela secundaria y la educación estética social. En la enseñanza de historia de la escuela secundaria, se debe llevar a cabo una educación de belleza social. En primer lugar, debemos explorar el contenido de la educación patriótica y cultivar los sentimientos patrióticos de los estudiantes. el segundo es explorar el contenido de la educación ideal y guiar a los estudiantes para que establezcan ideales elevados; el tercero es explorar el contenido de la educación moral y cultivar las buenas cualidades de los estudiantes; el cuarto es explorar el contenido de la educación de carácter científico y cultivar las buenas cualidades de los estudiantes; espíritu de dedicación a la ciencia. En el proceso de implementación de la enseñanza, combinado con las características de la disciplina de la historia, se utiliza plenamente los medios electrónicos modernos para movilizar el entusiasmo de los estudiantes por descubrir y explorar la belleza. Se les orienta a utilizar los puntos de vista básicos del materialismo dialéctico y el materialismo histórico para; analizar la esencia de los fenómenos y acontecimientos históricos y comprender la ley del desarrollo histórico, estableciendo el concepto de lucha permanente por la sociedad ideal de la humanidad y realizando el propósito fundamental de la educación social.
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La historia es el registro de la vida y la lucha humana. La nación china tiene una larga historia y miles de años de civilización. El libro de texto de historia en sí es un libro de texto de educación estética. La implementación de los principios de la educación estética en la enseñanza de la historia no es sólo una necesidad de implementar la política educativa del partido basada en las características de la materia, sino también un requisito objetivo para heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones de la nación china, fortalecer la construcción de civilización espiritual socialista y cultivar talentos a lo largo de los siglos.
Las actividades sociales humanas son infinitamente amplias, los estilos de vida sociales son diversos y hay objetos estéticos por todas partes. La belleza se puede dividir en tres tipos: belleza natural, belleza social y belleza artística. Este artículo analiza algunas visiones sobre la enseñanza de la historia y la educación social en belleza.
La belleza social se refiere a la belleza en la vida social, que a menudo se manifiesta en diversos fenómenos positivos de la vida. Marx dijo: "La vida social es esencialmente práctica". La belleza social no sólo tiene sus raíces en la práctica, sino también la manifestación más directa de la práctica misma. La belleza social en la disciplina de la historia a menudo se centra en personajes históricos, y la belleza se expresa a través de sus palabras y hechos. La educación de la belleza social en la enseñanza de la historia a menudo se combina con la educación moral, manifestándose como educación moral. A lo largo de los tiempos, ha habido muchas figuras románticas, como las élites nacionales. Sus pensamientos gloriosos y su perspectiva espiritual son excelentes materiales de enseñanza para nuestra educación estética social. Con base en años de práctica docente, el autor cree que los contenidos de educación socioestética contenidos en los libros de texto de historia deben explorarse desde los siguientes aspectos.
1. Explorar el contenido de la educación patriótica y cultivar el espíritu patriótico de los estudiantes.
La belleza humana incluye la belleza del cuerpo humano y la belleza del alma, y la belleza del alma juega un papel decisivo. El patriotismo es la expresión más importante de la belleza espiritual y el contenido más básico de la educación estética social. Lenin dijo: "El patriotismo es el sentimiento más profundo hacia el propio país que se ha consolidado durante miles de años". La nación china no sólo es famosa por su arduo trabajo, sino también por ser una nación que ama la libertad y es rica en tradiciones revolucionarias. Durante miles de años, por la independencia y liberación de la nación china y la prosperidad del país, muchas personas con ideales elevados han dado un paso al frente y han compuesto una canción inspiradora de rectitud.
Desde Qi Jiguang, que expulsó a los piratas japoneses, y Zheng Chenggong, que recuperó Taiwán, hasta Lin Zexu, que suprimió el opio en Humen, y Guan Tianpei, que derramó sangre en el campo de batalla, cuán leales son sus la integridad es; desde Deng Shichang, que nació en el barco, desde Ding, que sacrificó su vida por el país, hasta Tan Sitong, que estuvo dispuesto a morir por la reforma, y Lin Juemin, que se comprometió a "buscar la felicidad de la gente de mundo", sus acciones patrióticas fueron tan heroicas que Zhu Ziqing preferiría morir antes que comer alimentos de ayuda estadounidenses. El maestro de artes escénicas de la Ópera de Pekín, Mei Lanfang, se dejó crecer la barba resueltamente durante la Guerra Antijaponesa y se negó a actuar para los invasores y traidores, mostrando su noble integridad nacional. _ _"La encantadora China", escrita apasionadamente en prisión, se ha convertido en el mejor material didáctico para la educación del patriotismo para las generaciones futuras.
Aunque estos patriotas y revolucionarios vivieron en diferentes épocas y representaban diferentes intereses de clase, el espíritu de patriotismo de la nación china que encarnaban era el mismo.
Es precisamente por su espíritu patriótico de valentía, falta de voluntad de rendirse y patriotismo indomable que China no pereció en las graves crisis que enfrentó en el pasado; es precisamente por su valiente espíritu de marcha hacia adelante, derramamiento de sangre y sacrificio que nosotros; estamos donde estamos hoy; es este tipo de patriotismo el que se ha convertido en el pilar espiritual para que despeguemos hoy y nos convirtamos en una potencia mundial.
Del mismo modo, en la historia mundial, innumerables héroes han luchado por la independencia y la libertad nacionales. Desde la heroína antibritánica Juana de Arco, conocida como la "Niña de Orleans" por el pueblo francés, hasta Tubman que luchó por la libertad de los esclavos negros, desde los padres fundadores de los Estados Unidos, Washington y Jefferson, la Declaración de La independencia, defendida por el líder del Congreso Nacional Indio, Gandhi, El movimiento no violento de no cooperación y la Asamblea Nacional formulada por el Partido Kemalista de Turquía son materiales didácticos vívidos para nuestra educación patriótica.
El patriotismo tiene diferentes contenidos específicos en distintos periodos históricos. Sus actuaciones pueden ser hazañas trascendentales o devoción silenciosa. En el entorno actual de consolidación de la paz, ser un estudiante de secundaria significa heredar y llevar adelante la gloriosa tradición del patriotismo, salvaguardar la unidad nacional y étnica, trabajar duro para aprender conocimientos científicos y culturales y realizar las cuatro modernizaciones para construir Socialismo con características chinas. Aporta tus talentos.
En segundo lugar, explorar el contenido de la educación ideal y guiar a los estudiantes para que establezcan ideales elevados.
La belleza humana es una expresión importante de la belleza social. La belleza humana y los ideales están estrechamente relacionados. Ideal es la meta de la vida, o la visión, el anhelo y la búsqueda del futuro. El camarada Tao Zhu señaló en el artículo "Noble Ideal": "Los ideales son sociales y de clase... El ideal de una persona es promover los intereses de la mayoría de la gente, el progreso social y el desarrollo de las fuerzas productivas sociales, es decir, es: "Es un gran ideal que se ajusta a las leyes del desarrollo social e histórico".
La adolescencia es un período en el que se forma la cosmovisión. Es particularmente importante educar a los jóvenes sobre su visión revolucionaria de la vida y ayudarlos a establecer gradualmente elevados ideales revolucionarios. No hay duda de que la enseñanza de la Historia, como otras materias, asume esta tarea.
Innumerables hechos históricos en los libros de texto de historia de la escuela secundaria ilustran elocuentemente que todas las personas que han logrado algo en el pasado y en el presente son personas con ideales elevados. Marx escribió en su tesis de graduación de la escuela secundaria "Consideraciones de los jóvenes al elegir una carrera": "El principal criterio que debemos seguir al elegir una carrera es la felicidad humana..." Cuando era joven, Mao Zedong estaba decidido a "transformar China y el mundo." . Zhou Enlai estaba decidido a estudiar para "el ascenso de China" cuando era estudiante. El gran inventor Edison dijo una vez: "Mi filosofía de vida es el trabajo. Quiero revelar los misterios de la naturaleza y beneficiar a la humanidad". Su elevado ideal común es buscar la felicidad para la nación y la humanidad.
* * *El ideal socialista es el ideal más noble y grande de la humanidad. Para hacer realidad este ideal, innumerables mártires libraron luchas evocadoras, y sus gloriosos logros serán recordados para siempre en la historia e inspirarán a las generaciones futuras.
Utilizar el contenido educativo ideal de los libros de texto de historia de la escuela secundaria para educar a los jóvenes debería ayudarlos a superar dos tendencias: una es el énfasis unilateral en uno mismo y la otra es la falta de ideales elevados. Debemos educarlos para manejar adecuadamente la relación entre los individuos y el país, los individuos y la sociedad, y las contribuciones y necesidades. La enseñanza de la historia debe utilizar una gran cantidad de hechos históricos para guiar a los estudiantes a aprender de personajes históricos destacados y establecer una visión correcta de la vida y los ideales elevados desde una edad temprana. Los adolescentes deben comprender gradualmente que la sociedad es una sociedad humana, que las personas son seres sociales y que la sociedad siempre las restringe. Por tanto, los ideales y aspiraciones personales se basan en las necesidades del país y la sociedad. Sólo haciendo las debidas contribuciones a la sociedad y al país los individuos pueden ser reconocidos, respetados y realizados por la sociedad y el país.
En tercer lugar, explorar el contenido de la educación moral y cultivar las buenas cualidades de los estudiantes.
La moralidad se refiere a las reglas y normas que regulan el comportamiento de las personas bajo determinadas condiciones sociales. Kant dijo: "La belleza es un símbolo de la moralidad". El famoso crítico literario ruso Belinsky dijo: "La belleza y la moralidad son hermanas".
Los libros de texto de historia de la escuela secundaria nos dicen que la nación china tiene una tradición de prestar atención al cultivo moral y siempre ha enfatizado que es necesario "trabajar la mente, trabajar los músculos, matar de hambre la piel, agotar tu cuerpo, y haz todo lo que puedas", cultívate hasta convertirte en una persona con buenas costumbres.
Como ortodoxia de la sociedad feudal de China, el confucianismo tiene una larga historia, es extenso y profundo, y sus excelentes logros ideológicos son lo que debemos heredar y llevar adelante.
El confucianismo siempre ha concedido gran importancia al autocultivo. Confucio defendía "la gentileza, la bondad, la cortesía, la frugalidad, el compromiso" y la "abnegación"; Mencio enfatizó "cultivar el espíritu de asombro"; valoraba "la tranquilidad para cultivarse, la frugalidad para cultivarse" Liu Bei Aboga por "No hagas pequeños males, no hagas pequeños bienes", etc. Todos creen que prestar atención al cultivo moral es la base del ser humano. Había muchos funcionarios íntegros en la antigua China. Eran honestos, honestos, dedicados al bien público y se preocupaban por el país y la gente. Eran respetados por personas de todas las generaciones. Yu Qian, Ministro de Guerra de la Dinastía Ming, dijo que los funcionarios honestos no deben ser corruptos; Zhuge Liang "dedicó toda su vida hasta el final de su vida" Fan Zhongyan "primero preocupó al mundo y luego disfrutó de la vida". felicidad del mundo"; Tao Yuanming "no doblará su cintura después de cinco cubos de arroz"; Yue Fei enfatizó que "los funcionarios públicos no deben doblar su cintura"; Aman el dinero, los agregados militares están dispuestos a morir", etc., todos mostrando nobleza. sentimientos morales.
Las pequeñas cosas ordinarias, como apoyar a los padres, respetar a los profesores, estar dispuesto a ayudar a los demás, dedicación desinteresada, etc., son extremadamente conmovedoras una vez que muestran sentimientos y sentimientos nobles. Son figuras ordinarias pero grandes como Lei Feng, Zhu Boru y Kong Fansen cuyos sentimientos y sentimientos nobles se han convertido en la nueva tendencia de los tiempos.
Desde una perspectiva histórica, la moral socialista es el resultado inevitable del desarrollo de la moral tradicional china bajo ciertas condiciones históricas. Es la moral más progresista, noble y hermosa en la historia de la humanidad hasta el momento. El colectivismo defendido por la moral socialista es esencialmente diferente de las normas morales de la sociedad feudal como las "Tres Directrices y Cinco Reglas Constantes" y "lealtad, piedad filial, castidad y rectitud", y de las normas morales del capitalismo como "Si "Si una persona no se sirve a sí misma, será castigada por el cielo y la tierra". En nuestro país, el principio del colectivismo exige que los intereses colectivos sean superiores a los intereses individuales, y los intereses individuales deben estar subordinados a los intereses colectivos. La exploración en profundidad del contenido de la educación moral en los libros de texto de historia definitivamente ayudará a los jóvenes a heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones morales de la nación china, a considerar la ética socialista como su propio código de conducta y a convertirse en personas con buen carácter moral.
En cuarto lugar, explorar el contenido de la educación de carácter científico y cultivar la dedicación de los estudiantes a la ciencia.
Dios
La ciencia incluye las ciencias naturales y las ciencias sociales. Generalmente se cree que en el campo de la investigación de las ciencias naturales debemos respetar las leyes, buscar la verdad a partir de los hechos y adherirnos a la verdad. De hecho, esto también es válido en el campo de las ciencias sociales.
Innumerables pensadores y científicos en el país y en el extranjero en los tiempos antiguos y modernos han buscado la verdad y se han dedicado a la ciencia, promoviendo el progreso y el desarrollo de las empresas humanas. Siempre han sido respetados por la gente y son modelos a seguir. nosotros para aprender. En la enseñanza de la historia, nos esforzamos por explorar el contenido de la educación científica de calidad para cultivar el espíritu de dedicación a la ciencia de los estudiantes, lo que se refleja principalmente en los dos aspectos siguientes.
En primer lugar, amar la ciencia y la profesionalidad de la búsqueda diligente del conocimiento. Marx dedicó su vida a la causa de la liberación humana. Comenzó estudiando las mercancías, diseccionó la sociedad capitalista y escribió "Das Kapital", que proporcionó al proletariado las armas ideológicas para comprender y transformar el mundo. Sima Qian viajó por toda la patria y experimentó muchas dificultades. Aunque fue humillado por corrupción, estaba decidido a escribir la obra maestra histórica "Registros históricos". Li Shizhen, un científico médico de la dinastía Ming, trabajó duro durante 27 años y revisó su manuscrito tres veces para escribir la obra maestra "Compendio de Materia Médica"; el antiguo científico romano Plinio sacrificó su vida en un viaje de estudios al Monte Vesubio. Darwin, un biólogo británico moderno, creó la teoría científica de la evolución después de observaciones e investigaciones a largo plazo. Basándose en equipos experimentales simples y un arduo trabajo a largo plazo, los Curie finalmente descubrieron el radio en condiciones extremadamente difíciles, abriendo un nuevo campo en la comunidad científica.
Muchos hechos históricos nos dicen que en el camino de la exploración de la ciencia, sólo aquellos que son meticulosos, diligentes e incluso sacrifican sus preciosas vidas como ellos pueden lograr algo. La ciencia y la tecnología son las principales fuerzas productivas. Hoy, mientras la ciencia y la tecnología avanzan rápidamente, necesitamos ciencia y talentos para construir un socialismo con características chinas. La generación más joven debe estar decidida a dedicarse desde temprana edad a la ciencia y a las cuatro modernizaciones de la patria.
En segundo lugar, el espíritu intrépido de adherirse y defender la verdad. Se necesita valor para defender la verdad, a veces incluso a costa de la vida. Muchos pensadores y científicos a lo largo de la historia han luchado incansablemente para defender la verdad. El mártir revolucionario Xia Xia murió heroicamente ante el cuchillo del verdugo: "La decapitación no importa, siempre que la doctrina sea cierta.
Por lo tanto, “los profesores deberían ir más allá de la copia mecánica del contenido del curso en la enseñanza convencional y reflexionar activamente sobre sus propios cursos y comportamientos docentes”.
La introducción de la teoría de la enseñanza reflexiva proporciona sin duda una nueva forma para que los profesores comprendan el nueva reforma curricular. Esta perspectiva tiene un significado práctico importante para que los docentes implementen creativamente nuevos cursos. En los últimos años, el autor ha insistido en aplicar la teoría de la enseñanza reflexiva a la práctica de la enseñanza de la historia en la escuela secundaria. Ahora, hablaré sobre mi experiencia personal sobre este tema basándome en los libros de texto de historia de la escuela secundaria y buscaré el consejo de Fang Jia.
La llamada práctica de enseñanza reflexiva de la historia de la escuela secundaria es el proceso de enseñar historia de la escuela secundaria bajo la guía de la teoría de la enseñanza reflexiva. Específicamente, los docentes se basan en la investigación conductual de sus propias prácticas docentes para reflexionar constantemente sobre el contenido de la enseñanza de la historia, las reglas para que los estudiantes aprendan historia y los métodos, medios y experiencias de la enseñanza de la historia con el fin de desarrollar sus propios estándares profesionales y esforzarse por lograrlo. mejorar la calidad de su práctica docente.
1. La reflexión antes de la práctica docente
La preparación de la lección es el primer eslabón importante en el trabajo docente, y también es un requisito previo clave para que los profesores impartan una buena clase. Al preparar las lecciones, los profesores deben pensar, anticipar y revisar la racionalidad de los objetivos de enseñanza, el diseño del proceso, las medidas, los métodos de uso y los horarios que se implementarán. Por ejemplo, cuando estaba preparando "Políticas económicas de la antigua China" [Curso 4 de Historia de la edición humana de la escuela secundaria (Curso obligatorio 2)], reflexioné sobre los estándares del plan de estudios.
El contenido estándar del curso es "comprender políticas como" énfasis en la agricultura y supresión de negocios "y" prohibición del mar "y sus impactos, y analizar las razones del lento desarrollo del capitalismo en China .” Según los estándares curriculares, se debe enseñar "La germinación del capitalismo", pero la versión humana del libro de texto no tiene contenido relevante. ¿Es esto un descuido del editor del libro de texto o un error del emisor de estándares curriculares? ¿Cómo abordar de manera más razonable el problema del capitalismo en ciernes? Para resolver este problema, verifiqué mucha información y descubrí que la mayoría de los académicos niegan la existencia del llamado "capitalismo embrionario" en China.
El famoso historiador Xiao Gongqin dijo: "¡De hecho, es posible que este llamado brote no crezca en absoluto! Bajo el sistema feudal, se defendían las estatuas. En esta época, el principio básico de" buscar la estabilidad y luchar contra el caos" es En una sociedad culturalmente espiritual, incluso si creces, siempre será estrangulado. No hay necesidad de que las fuerzas occidentales actúen. Por ejemplo, el sistema de empleo existía en la dinastía Song, pero siempre ha Ha sido esto y no se ha convertido en capitalismo durante cientos de años. Por lo tanto, creo que llamar "capitalismo" al llamado "capitalismo en ciernes" es un concepto engañoso, y podría estar más cerca de la verdad si así fuera. se le renombra como un 'capitalismo nacido muerto' que nunca crece". Otro académico, Shuangren, también habló sobre este tema. Dijo: "... Parece que hemos encontrado las 'semillas del capitalismo' en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y en las Dinastías Ming y Qing, parece que también podemos encontrar muchos restos de la 'esclavitud'. '.
Estos fenómenos me dieron la sensación de que en China parece imposible distinguir de forma rigurosa o rígida la evolución de las formas sociales, porque se pueden encontrar los mismos factores en diferentes períodos históricos, o los mismos factores. Los factores a menudo pueden durar mucho tiempo en diferentes formas sociales "De las discusiones entre académicos antes mencionadas, podemos al menos sacar la conclusión de que la cuestión del surgimiento del capitalismo ha sido ampliamente cuestionada por la comunidad académica. Aunque se trata de un tema controvertido, no podemos omitir una palabra sólo porque sea controvertida. Además, existen requisitos claros en los estándares curriculares que no pueden establecerse en la enseñanza. La clave es cómo hablar.
Si es demasiado profundo para que los estudiantes lo comprendan, será aún más contrario a los principios científicos sacar conclusiones para los estudiantes. En respuesta a la situación anterior, por un lado, complementé los conocimientos básicos sobre el surgimiento del capitalismo al preparar la lección y, al mismo tiempo, presenté brevemente dos puntos de vista completamente diferentes en el mundo académico. Esto no sólo implementa los requisitos de los estándares curriculares, sino que también compensa las deficiencias de los libros de texto elaborados por humanos.
2. La reflexión en la práctica docente
Durante el proceso de enseñanza, los profesores deben reflexionar rápidamente sobre la situación de enseñanza, el proceso de enseñanza, la actitud docente, el contenido de la enseñanza y los métodos de enseñanza para verificar la enseñanza. Si el diseño es razonable y al mismo tiempo controla eficazmente los problemas en el aula.
Por ejemplo, estoy enseñando la lucha de los militares y civiles chinos para salvaguardar la soberanía nacional [Historia de la edición de educación popular de la escuela secundaria (curso obligatorio 1)].
La Lección 1, Invasión de potencias extranjeras y crisis nacional, presenta principalmente los hechos históricos de la invasión de China por las potencias occidentales entre 1840 y 1900. La Lección 2, La lucha de los militares y civiles chinos para salvaguardar la soberanía nacional, habla sobre la situación de los chinos. militares y civiles que resisten la agresión extranjera. Sin embargo, cuando otras versiones de los libros de texto tratan esta parte, también introducen la historia de la invasión de China por potencias extranjeras y la historia de la lucha militar-civil de China. La razón por la cual la Prensa de Educación Popular adoptó un enfoque diferente y creó un curso especial separado sobre la historia de la lucha del pueblo chino es principalmente para implementar aún más el tema de "comprender el espíritu de lucha heroico e inquebrantable de la nación china". y resaltar los estándares curriculares. Al preparar las lecciones, básicamente seguí las ideas del libro de texto y no integré los contenidos de los dos cursos en orden cronológico.
En la primera lección, los estudiantes pueden dominar los principales acontecimientos de la invasión de China por parte de potencias extranjeras en orden cronológico. En la segunda clase, me sorprendió descubrir que la mayoría de los estudiantes creían que la "Guerra Sino-Francesa" (el contenido de la primera lección) ocurrió antes de la "reconquista de Xinjiang por parte de Zuo Tangzong" (el contenido de la segunda lección). Este fenómeno se debe principalmente a una enseñanza inadecuada de la historia en las escuelas secundarias, y los estudiantes ni siquiera tienen el concepto básico del tiempo. ¿Qué debemos hacer? Si todavía enseñamos de acuerdo con el diseño de enseñanza original, el efecto de la enseñanza se reducirá considerablemente. En ese momento, inmediatamente ajusté el ritmo de enseñanza. Primero les di a los estudiantes un tutorial de historia de la escuela secundaria y luego les enseñé de acuerdo con el diseño original después de que formaron el concepto necesario de tiempo. Aunque esta clase no completó las tareas docentes esperadas, la regulación oportuna hizo que la enseñanza en el aula fuera más razonable. En tercer lugar, la reflexión después de la práctica docente
La reflexión después de la clase también es una parte importante de la implementación de la enseñanza reflexiva de la historia. A través de la atribución, resumen y evaluación de los resultados de la práctica, se identifican brechas para resolver problemas en la práctica docente y orientar las actividades docentes actuales y futuras. Como se mencionó anteriormente, después de tomar la lección "La lucha militar y civil de China para salvaguardar la soberanía nacional", reflexioné sobre los problemas y efectos en la enseñanza: 1. ¿Cómo solucionar la contradicción entre progreso docente y tiempo de clase insuficiente? En la escuela secundaria sólo hay dos clases de historia por semana. Si tenemos que compensar el contenido didáctico de las escuelas secundarias durante el proceso de enseñanza de nuevos cursos, definitivamente no podremos completar las tareas docentes estipuladas en los estándares curriculares. Evidentemente es imposible aumentar el número de clases. ¿Qué debo hacer? ¿Podemos descubrir lecciones ocultas? Si se puede diseñar un esquema de vista previa para que los estudiantes puedan obtener una vista previa en su tiempo libre y resolver los "obstáculos" en clase con anticipación, el progreso de la enseñanza se acelerará naturalmente y las preguntas de vista previa pueden ayudar a los estudiantes a aprender cómo aprender; es también una encarnación concreta del propósito de la enseñanza reflexiva - -Dos "Aprendizajes" De esta manera, diseñar un plan de estudios científico y económico previo se ha convertido en la clave para resolver el problema. Después de pensar un poco, diseñé el siguiente esquema:
(1) ¿Enumerar en orden cronológico los eventos en los que las potencias extranjeras invadieron China y sus consecuencias?
(2) ¿Cómo resistieron los militares y civiles chinos la invasión de potencias extranjeras? ¿Cuál fue el resultado?
(3) Vincular la invasión de China por potencias extranjeras con la lucha de resistencia de los militares y civiles chinos. (4) Descubra los incidentes típicos de la guerra de resistencia civil y militar china en los libros de texto. Queda por verificar en la próxima clase si este esquema preliminar es factible.
2. ¿Cómo lograr el objetivo de la educación emocional? En el proceso de enseñanza, me centré en hechos históricos e ignoré la penetración emocional. Este libro de texto debería ser vívido y conmovedor, pero resulta ser una simple lista de hechos históricos. Para resolver este problema, primero busqué artículos sobre educación emocional y luego, humildemente, le pedí consejo a un viejo maestro. Finalmente, con el esfuerzo conjunto de todos, formulé las siguientes medidas:
(1) Utilizar la enseñanza situacional. Para activar el mundo emocional de los estudiantes no nos basamos en el simple adoctrinamiento por parte de los profesores, sino en la experiencia personal de los estudiantes. Se deben utilizar métodos de enseñanza modernos en el aula para reproducir las conmovedoras escenas de sangrientas batallas entre soldados y civiles chinos, para que los estudiantes puedan experimentar el espíritu indomable de la nación china.
(2) Descubrir los factores emocionales en los materiales didácticos. Los ejemplos de batallas militares y civiles chinas seleccionados en el libro de texto tienen sus propios significados únicos. La "Sanyuanli Antibritánica" fue la primera lucha espontánea a gran escala contra la agresión extranjera en la historia moderna de China. "La izquierda recupera Xinjiang" elogia los esfuerzos activos de los funcionarios y soldados del gobierno para recuperar el territorio perdido del país; "La expedición de la batalla del Mar Amarillo y la lucha contra Taiwán" muestra el espíritu de sacrificio de los funcionarios, los soldados y el pueblo del gobierno para lograrlo; salvaguardar la soberanía nacional. El "Movimiento de los Boxeadores Antiimperialistas" compuso un magnífico poema en el que las amplias masas campesinas enarbolaron la bandera "antiimperialista" y llevaron a cabo una lucha indomable contra las potencias extranjeras. Los acontecimientos típicos deben seleccionarse en clase y enseñarse desde la perspectiva de la “nación china”.
Ante la invasión de potencias extranjeras, ya sean funcionarios y soldados del gobierno o gente común, aunque las formas y métodos son diferentes, todos son espontáneos u organizados, pero todos están del lado de la nación y resisten valientemente a los extranjeros. agresión para salvaguardar la soberanía nacional y la dignidad nacional.
(3) Estimular a los estudiantes a participar activamente. La educación emocional es naturalmente inseparable de la plena participación de los estudiantes. El hecho de que acepten pasivamente o participen activamente afecta directamente el efecto de la educación emocional. Al enseñar sobre la lucha civil-militar de China, los estudiantes pueden inspirarse para discutir y hablar sobre sus propios sentimientos, de modo que puedan experimentar aún más el espíritu de lucha del pueblo chino durante el intercambio. Esto lleva la educación emocional de esta clase a su clímax. Utilicé un plan de mejora formado después de reflexionar sobre la enseñanza en otra clase. Por el contrario, esta clase ha logrado avances significativos, pero también han surgido algunos problemas nuevos. Debido a la falta de preparación de algunos estudiantes, el tiempo de discusión fue demasiado largo, provocando que el avance de la enseñanza se retrasara nuevamente. Estas preguntas se convertirán en un nuevo punto de partida para la enseñanza reflexiva, que hace cada vez más razonable la enseñanza en este ciclo continuo.
La disciplina de la historia permite a las personas comprenderse a sí mismas, reflexionar sobre sí mismas, corregirse y superarse a sí mismas a través de la comprensión del pasado. Aunque la historia está en el pasado, las personas que estudian y estudian historia son personas modernas. Lo que enseñamos es en realidad la comprensión y la interpretación de las generaciones anteriores. Debido al progreso social y a las diferentes épocas, las personas tienen diferentes interpretaciones y comprensiones de la historia. En este sentido, cualquier historia es historia moderna. Los profesores de historia deben establecer conscientemente un sentido de reflexión, mantenerse al día con los tiempos y llevar a los estudiantes a resumir científicamente la experiencia histórica. En resumen, las características de la historia determinan que la enseñanza reflexiva se convierta en la tendencia de desarrollo de la enseñanza de la historia en nuestro país.
Referencia
[1] Xiong Chuanwu. La teoría y la práctica de la enseñanza reflexiva [J]. Educación e investigación científica de Shanghai, 2002.
[2]Wang Chunguang, Guo Genfu. Práctica docente reflexiva y mejora de la calidad docente [J]. Formación del profesorado de primaria y secundaria, 2003.
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